本书分为散文、诗词和故事三个部分。其中散文收录了十篇，诗词收录了三十余首并附题解，而故事则回忆了作者在求生、求学和求索三个人生阶段所遭逢的趣事和荒唐事。

左长清，1956年1月生，湖南省衡阳市人。教授级高级工程师（二级教授），国务院特殊津贴专家。1982年获中南林学院林业专业农学学士，2008年获河海大学工学博士。曾先后被派往荷兰瓦赫宁根大学和新加坡南洋理工大学学习。
历任江西省水利厅高级工程师、江西省水土保持科学研究所所长、江西省水利科学研究院院长、中国水利水电科学研究院泥沙所副所长、水利部水土保持生态工程技术研究中心常务副主任。曾兼任中国水土保持学会理事、科普委员会主任委员、科技工作委员会秘书长和中国南方水土保持研究会副理事长等职。曾兼任《中国水土保持》《水土保持学报》等多种杂志副主编、常务编委或委员。

自序
第一篇 散文
归于静寂
呼伦贝尔忐忑行
再访韶山
万峰湖之旅
逆境之悟
神秘的泸沽湖
走近哈拉湖
平衡与失衡
狮城浅识
晨曦
第二篇 诗词
绝句
七绝·无题
七绝·青海湖仙女湾
七绝·瑞雪
七绝·冬日悦见
七绝·和《春雁》
律诗
七律·薔薇
七律·岁末西藏历
七律·又到赣南
七律·岳麓游
七律·为江西科技园题
七律·金沙江
七律·咏樱
七律·清明祭祖
七律·茶话会寄语
五律·踏青
五律·闲居二首
五律·秋夕
五律·丽水行
五律·重阳小聚
变体诗
雅江源
秦岭颂
观防风祠有感
岩溶地貌 二首
梯田韵
过汶川
银川同学会
儿歌·月亮和我
夜
登南岭猛坑石
赠学友
送末届工农兵学友
插秧联想
词
天净沙·墨脱
浪淘沙·春日冬奥
竹枝词，雅江二首
水调歌头·衡阳
行香子·端午
清平乐·喜读红宝书
第三篇 故事
篇首语 回忆也平凡
第一章 求生之路
饥馑的童年
辍学的日子
失落的碎片
第二章 求学之路
懵懂的小学
坎坷的中学
意外的大学
迟到的博士
第三章 求索之路
初识与践行
辩论与探究
创业与建园
借鉴与纳新
变迁与感悟
作者简介

人老了，有时会莫名其
妙地被某一际遇所感染，或
被某一物景而激发，很容易
情不自禁地去追寻心灵深处
的那份纯真或者是曾经的梦
。
退休多年之后的一段闲
暇，突发癫狂的奇思异想，
竞凑成了这本集子。希冀为
那飘忽不定的心灵寻找一个
避风的港湾，以留存那即将
消逝的时光，慰藉那曾经的
苦难、历经的沧桑，赞颂当
今之美好。
本书取名为“麓庐录”，
有两层含义。其一，笔者这
一辈子主要生活与工作在湖
南和江西，而书中所描述之
事，亦多发生在这两省。特
用岳麓山的“麓”代指湖南，
用庐山的“庐”代指江西，意
即在湖南和江西所亲历的记
录。其二，因本书最终成稿
于湖南老家山麓中的小庐舍
，又意为山麓中小庐舍里的
记录。
《麓庐录》分为散文、
诗词和故事三篇。书以怀史
之笔，借用个体的微末平凡
，来传颂时代的恢弘伟大，
真实地记录了一个几乎与共
和国同龄的人的心路历程。
第一篇收录了十篇散文
。乃缘于笔者对文学的业余
爱好，或属平常一时兴起的
闲暇随笔。
第二篇选录了三十余首
诗词。说明一个理工男随着
景物的变换，同样有着瞬时
的激情与感动。诗词虽未完
全遵循近代诗的韵律平仄，
或许还有强赋风雅之嫌，但
毕竟是情动于衷，有感而发
的真情实录。为便于理解，
随附情景题解。在清理平生
杂物之余，又翻出早年偶尔
在笔记本上任性而为的一些
诗词，觉得还蛮有趣，便挑
选了几首，一并录入凑数。
为保持诗词原真性和创作时
的时代特色，故未做大幅度
改动。
第三篇为故事。庚子年
新冠疫情大暴发，在初始隔
离期间百无聊赖，忆起了过
去的苦难和走过的艰辛岁月
，便萌生了撰写的冲动。随
之以求生、求学和求索的亲
历，分三个人生阶段写成三
章。真实地回味了笔者亲历
的趣事和荒唐事，以及感悟
的心路历程。现在汇编成册
，亦是缘于儿时的梦。
古人著书为立言，今人
著书为谋生。而我留下这本
集子，是想告诉世界，我曾
来过这里。
世界那么大，我已看过
了。经历那么多，什么算变
过？成功者的鲜花和掌声，
常常能成为失败者度日如年
的泪水。如今的我，已无所
谓鲜花和泪水了。
岁月的蹉跎，休论对与
错。冬去春来，更替轮回。
我渴望与他人的心灵沟通，
去追寻那失去的记忆，驱散
那心中的寂寞。如果说，以
前是负重前行。那么，希望
以后能岁月静好。

本书以怀史之笔，借用个体的微末平凡，来传颂时代的恢宏伟大，真实地记录了一个几乎与共和国同龄人的心路历程。本书适合文学爱好者阅读，可供水土保持史料研究者参考收藏，也可为身处逆境中的年轻人摆脱困境提供借鉴。

饥馑的童年
1
20世纪50年代中期，一个卑微的生命，在一个寒凝大地、蜡梅含苞欲放的深夜呱呱坠地，降临在一个可谓一贫如洗的农户家中。那便是微不足道的我。
初尝世味，便领略了人世间的寒凉。对于这样的结果，我不怪自己，不怪家人，更不怪与我毫不相干的任何人。
因为降生于何时，降临在何处，都无法选择，只能被动接受。在轮番降临的生命里，只不过是在这个世界上，多了一粒尘埃，或是多了一位无足轻重的匆匆过客而已。
安徒生童话有一句名言：“只要你是只天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。”
如今看来，出生在那个年代的人，与后来者相比，其经历的种种磨难和困苦，似乎是多了些。好像命中注定，人生的旅途，躲过了一番风浪，还有另一番风浪袭来，跨越了一道坎坷，还有另一重坎坷在等待。
人们常说，人一出生，犹如一张白纸，好画最新、最美的图画。可是，最初的画笔总是攥在别人的手里。等到长大了，能自主了，才会拥有属于自己的画作。只有摆脱了束缚羁绊，从深陷的泥淖里抽出身来，打拼出一方真正属于自己的天地，那才是人生的真正赢家。
每一物种个体，都是客观的独立存在。而其生存和成长的环境，的确可以改变。当然，这种改变既包括主动改变，也包括被动接受。
一个有能力的人，可以主动改变环境。没有能力的话，只能被动适应生境。适应不了，那就迁徙。迁徙不了，只能承受和忍耐。忍耐不了，注定被淘汰。其他的一切抱怨，都是多余的，于事无补。
说句实在话，我的出生地，还算是一个不错的地方。那是被称为“鱼米之乡”的江南，且距离城市很近，甚至可以说是一个幸运的降生地。
2
我出生在一个普通得不能再普通的农村家庭，也是典型的中国传统式家庭，更没什么值得炫耀的地方。往往有些人一谈到类似我这样的家庭出身，就选择回避。我倒并不特别忌讳，也不怕别人嫌弃。何况我的家庭，也有温暖也有爱，这些东西一样都不少。唯一不同的就是父母老了，家境更为贫穷一些而已。
我父亲是一个忠厚老实、勤劳善良的人。他循规蹈矩，从不敢跨越雷池半步，树叶子掉下来都怕砸着脑袋。他的前半辈子，家无子嗣，由于勤劳，家境还算殷实。他读过三年私塾，能看报计数，在农村可算作识字人。
在他年近半百时，前老伴病逝后，续娶了我的母亲。他老人家老来得子，接二连三，生了六七个。最终存活下来的有我们兄妹四人。生我的时候，他已年逾半百。
我庆幸我有一位好母亲。说起她，确实令我肃然起敬。虽然她目不识丁，却非常聪明能干。具备了做事认真、吃苦耐劳、坚韧不拔等中华女性所特有的优秀品质。
在我初始的记忆里，她能上厅堂，能进厨房。家里的大事小情，基本上由她主持操办。逢年过节，她那双被岁月磨砺的巧手，仍能为全家张罗出一桌可口的饭菜。平时里的粗活细活，什么都干，能把家打理得井井有条。
她以商人的精明，在乡下走村串户，收集鸡蛋、小鱼小虾或其他一些土特产品，独自挑到衡阳市的农贸市场去卖，以便挣取一点微不足道的价差，贴补维持一家人的生计。
她强于精打细算，到城里卖完东西，绝不放空回家。有时会挑上四五十斤重的红薯苗回家种植，有时还到工厂领取再生棉花回来纺纱。城乡往返，一天四五十千米的路程，肩上总是压着沉甸甸的担子。
她从小当过童养媳，由于辛勤劳作才没有成为小脚女人。在农村，她学会了春种秋收的全套农活。农闲的时候，她还能像男子汉一样，到大山深处，扛上数十斤重的毛竹，赶到十多里外的农贸集市上售卖。
在女红方面，很多事情她能无师自通。从纺纱织布、添衣做鞋到缝补浆洗，所有的女红活计，虽然谈不上精细，更算不得细腻美观，却能保全一家人不至于挨冻。
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