《新年风俗志》是中国新年风俗研究的开山之作。自面世之初即受到东西方学界盛赞，周作人、顾颉刚、艾伯华（德国）先后作序推荐。该书“在最广阔的意义上将全中国新年风俗与新年习惯采集了起来，从而树立了此后关于中国民俗学研究工作的一个榜样”。
本书于1932年首次出版，时名《中国新年风俗志》，内容涵盖江苏、浙江、安徽、福建等11省共22个地区的新年风俗。1935年更名为《新年风俗志》，由商务印书馆出版发行，增加云南、贵州2省5个地区。1967年该书再次修订出版，作者增补北京、黑龙江、内蒙古等8省14个地区的相关内容所录新年风俗合计464种。
近百年来，该书多次再版，并被译成多种文字成为中国人了解自己，西方了解中国的重要作品。

·引歌一首
川滇蛮子新年歌
·福建
厦门
祭神—出游—禁忌—迎春—孩子们—做初三—至神—祀上帝—女婿日—游灯—祭娘娘
漳州
休业—贺年—禁忌—嬉戏—公爷街—吃食—接尫—天公生—庆贺上元—闹元宵
福建南部
初一荣—初二停—初三无姿娘—初四神落天—初五天神下降—初六另空—初七七元—初八团圆—初九天公生—初十蓝相生—十一请子婿—十二返去拜—十三食唵糜配芥菜—十四结灯棚—十五上元暝—十六牛相生—孝大人—天乡
·广东
广州
开门大吉—财神到—卖蚬子—拜年—嬉戏—开年—无情鸡—放鲤鱼—饮食忙—逛花地—打春—打仔—开灯—完灯—请灯—三元宫去
海丰
开门炮—炉头香—吃/着—拜年—禁忌—赌钱—舞狮—鼓手—唱曲—询年—送穷鬼—等神—七样菜—开灯—灯酒—花灯—打秋千—寻工课—新年歌
翁源
开门—拜年—捷足先登—上饭/谢灶—拜社年—禁戒—压岁钱—门头香—团年—契门—送穷—到婆家—开小正—了新年—舞狮—舞凤—夜鼓狮—开大正—奉神—吊灯
潮州
食品—嬉戏—行动
阳江
行动—祀神/拜年—送年尾—鸡日犬日—开灯—燃灯
东莞
祀神/祭祖—贺年—开祃—开年—年初四米—补天穿—开灯—庆灯—灯头生日—结缘—年具—张贴
·台湾
台北、台南
开春—开门—拜年—迎喜神—铺陈—吃槟榔—红包—吃汤圆—祭祖—回娘家—吉祥谣—探墓厝—老鼠娶亲—接神—开张—隔开—清肥—人日—拜天公—禁忌—上元—迎玄坛爷—听香—求子
·江苏
苏州
开门爆竹—拜喜神—拜年钱—飞帖—橄榄茶—看风云—黄连头和叫鸡—欢喜团—喜神方—烧十庙香—春酒—小年朝—接路头—看参星—天生日—星宿香—点灶灯—春饼—闹元宵—迎紫姑
淮安
接天地—下汤圆—出行—拜年—装新—禁忌—发利市—谢糕—接饭—送元宝鱼—五马日—财神酒—掷骰子—掷状元筹—八十四—九张棍—打诗谜—幺四宝—掷碗/摇碗—敲锣鼓—玩龙灯—玩花船—放焰火—请春卮—玩具—比点子—撑船—接龙——掷小谣儿—升官图—送灯子—占年成—元宵—开始工作—带活猴
·浙江
宁波
接春—开门炮—礼拜—拜岁—吃汤团—闭门炮—弥勒诞—禁忌—停业—财神诞—八寺香—占年成—卜筲箕—供茶果—走桥—赶蛇虫—占乌贼—照五谷—调龙灯—三官诞—门神诞—祭祖—收像
湖州
神上天—天生日—走喜神方—求财—拜年—禁忌—节节高—请年酒—安灶—放风筝—请芦姑—接五路—人口团子—玉皇生日—灯市—压蜃—烧田蚕—收灯
绍兴
行动—吃食—嬉戏—玩意—张贴—预兆—禁忌—丐役
·安徽
寿春
驱邪降福—财神酒—五忙日—太平团—迎九娘—闹元宵—走百病—咒百虫
宿县
赶会—朝庙—拴儿
·湖南
长沙
玩龙—灯会—打春—送财神
新化
鞭炮响—拜年—禁忌—早餐—招待客人—舞龙—耍狮子—茶盘犒赏—老鼠接婿—元宵酒
·湖北
武昌
新婿贺年—弄龙
黄陂
拜年—占候—灯会
·河南
开封
拜年—饮宴—赛会—赌博—游艺场
新乡
早起—禁忌—敬神—祭拜年—吃饺子—岳家拜年—贺年—玩乐—酺五—元宵
河南东部
起五更—开门炮—喜神方—拜年—禁忌—吉兆—吃食—穿着—贺年—不出门—祀神—酬神赛会—祭典
·江西
赣州
上元灯—开路—殿后
德安
春联—端元宝—拜神祭祖—出天方—拿萝卜—酬神—散贺年片—拜年—请春酒—玩龙灯—走娘家
·山东
烟台
起五更—祭神—吃饺子—拜年—新春开笔—走亲戚—红枣饽饽—消遣—破五—广开文思—灯节—农忙开始
·甘肃
兰州
迎春
·陕西
西安
穿新衣—拜年—捏破五儿—不扫地—冷藏食品—枣糕—捎灯—翻天印
凤翔
喝酒会
·广西
柳州
贺年—嬉戏—舞狮子
贵县
偷青—偷灯带
·四川
成都
走喜神方—碰到太岁—禁忌—吃素—嬉戏—破五—出灯—上元会—送灯—偷汤圆—游百病
江津
烧子时香—占岁—吃汤圆—拜拜—红封封—出行—拜年行列—招待拜年客—春酒—新客—灯会—龙灯—出龙—花筒—鞭炮—铁水—烧龙灯—车车灯—过大年—烧满堂香—送花盘—烧门钱纸—偷青—赶蝗虫—打耗子落窝
·云南
车里
浴佛—放高升—抛球—竞龙船—荡秋千—行酒令—歌舞
·贵州
赤水
吃元宝—禁忌—拜坟—开芽—送年—碾蝗虫—碾耗子—开工
贵阳
贺年—玩具——景气—闹年—禁忌—带柴回家—谒岳父—出行—新年歌—死丧人家—上九—过大年—元宵粑—龙灯—接龙
·辽宁
沈阳
接神—跪拜财神—拜年—拜祖先—接受拜年—归宁—破五—长辈出行—开张—康乐—灯彩—烟花、盒子—玩龙灯—撤供—吃喝—工作开始
·黑龙江
黑龙江
拜年—破五—回娘家—马爬犁—送神—元宵—灯节—制新灯—金灯—冰灯—大放光明—送灯—上工
·内蒙古
内蒙古
发神纸—进汤食—拜年—拜四方—春联—不说开门—禁忌
·北京
北京
拜财神—烧香/玩耍—布置—借元宝—忌门—禁忌—拜年—上元—厂甸—书画摊棚—古玩玉器—白云观—摸猴—打金钱眼—顺星—会神仙—看火判—逛纱灯—耗子成家
·余音一曲
广州元旦盲妹叫化歌

中国民俗学运动，在不多几年中，已集合一般研究
者于一处，这些研究者，已远从中国境界以外，得到注
意与承认。她（中国民俗学运动）已从良好的，而且现
代的人种学、民族学的教养之基础上向着过去所忽略的
工作上做了新颖的跃进。固然，在过去已经有过民俗的
资料的汇集，但那些资料中大部分只是从文献上收集来
的，与实际的田间工作“Feldarbeit”毫无关联。这真
是我的可敬的远方同志娄子匡先生之一件很大的成就：
他破天荒地在最广阔的意义上将全中国新年风俗与新年
习惯采集了起来，从而树立了此后关于中国民俗学研究
工作的一个榜样。因为正与他（娄君）的模样，具着相
同的模范性的，就如一切神话史的作品一样的，有顾刚
的《孟姜女故事研究》。
《新年风俗志》这部书，是一种拓荒的工作，虽然
它（这部书）将来少不得还要有许多的增补和修改，但
它的价值并不因此而减少。我们大家都希望着不久将再
有许多此类的书写成。因为民俗学的收集工作是快速的
，而且是比较树立假说与理论更为重要，这为的是她（
收集的工作）具有一种持久的价值的缘故。
还有一点：这就是在我们德国也是非常少有的事—
—一种民俗学的书，会达到刊印第二版的需要，纵然第
一版的份数是很少的。民俗学的书，是很少有人来购买
的。这不仅为的是我们的书价昂贵而在中国的书价便宜
，而且很可能地为的是，在中国似乎是存在着更众多的
兴趣，且已将此种兴趣普及到广大的读者之事实。在我
的眼中，那是中国民俗学会的一种崇高的成就，而且也
一定只是贵会诸同志的良好的工作的结果。
一九三三年七月七日
爱堡哈特（艾伯华）博士序于柏林民族学博物院