钟馗是正义的化身，在我国民间具有伸张正义、辟除邪恶、降福消灾的意义，因而为人们所爱戴。关于钟馗的传说在我国民间广泛流传，除了捉鬼之外，有关钟馗的故事也有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。本书为吴悦石所作钟馗作品辑录，共有钟馗画像118幅，其时间跨度自1992年至今，其作品疏朗洒脱、苍劲奇崛、主题突出、格调健康、艺术内涵丰富，具有一定欣赏研究价值。

吴悦石，1945年生，现居北京。著名画家王铸九、董寿平二位先生的入室弟子。20世纪80年代中期出国，寓居海外十余年，2000年返回北京。现为中国国家画院研究员、中国国家画院吴悦石工作室导师、中国艺术研究院吴悦石工作室导师、中国美术家协会会员、中国国际文化交流中心理事、中国画学会理事。曾在北京、南京、深圳、台北等地，以及美国、新加坡等国家举办过个人画展。曾在中央美术学院、中央工艺美术学院、中国美术馆、中国国家画院、新加坡国立大学、美国洛杉矶亚洲艺术研究中心举办讲座。多次在中央数字电视书画频道讲授中国画。作品被人民大会堂、中南海及多家博物馆、纪念馆收藏。国内外多家电视媒体为其拍摄专题片，国内外报刊均有相关报道和专文介绍。出版有《吴悦石画集》《吴悦石作品集》《快意斋论画》《天人之际》等作品集和专著。

青锋保太平
独悟（指画）
读易图（指画）
蛰龙初起（指画）
拔剑而起（一）
仰天大笑
福从天降（一）
持剑图
醉酒图
月下抚琴
载酒行
题壁图
百读不厌（指画）
独醉图（指画）
抬头见喜（一）（指画）
谁有不平事
十年磨剑（一）
福至眼前
抬头见喜（二）
钟进士宝相（一）
操琴图
读诗
福来
观书图
……

画史上，指梦为画，被
塑为避邪驱魅者，唯钟馗也
。另据传，蝙蝠夜出能识鬼
魅，令其无处藏身，钟馗召
蝠为助，侧伴翔空。故假“
蝠”为“福”多题日“福从天降
”。钟馗之形象，多出现于
唐以来画坛名公大师笔下如
道玄吴氏、宋梁风子、翠岩
老髯、黄鹤山樵等，皆钟爱
有加。乃至近现代，白石、
可染等亦有此好尚。
吾观钟馗画，大抵有三
：一是从唐开元年间至唐朝
末年，常见于岁暮之门对，
以护卫门庭祈平安，故史家
附会的“钟馗样”随世风行，
有吴道子《钟馗抉目图》《
趋殿钟馗图》、张渥《执笏
钟馗》等。二是从五代至宋
元间，文人介入绘事，提倡
引书入画，其笔墨造化逐渐
成为叙事的主体，有牟元德
《钟馗击鬼图》、石恪《钟
馗小妹图》、孙知微《雪中
钟馗》李公麟《钟馗嫁妹图
》、马和之《簪花钟馗》、
梁楷《钟馗策蹇寻梅图》以
及王蒙《寒林钟馗》等。三
是从元末经明清至民初，此
为寄情寓意阶段有唐寅《钟
馗春郊小骑图》、钱谷《钟
馗移家图》、郭诩《钟馗杂
戏图》陈洪绶《钟馗元夕夜
游图》等，清时更有金司农
绘“醉钟馗”，以传后世。民
国数人，点点史册。
钟馗，作为捉鬼驱邪的
正义化身，千余年间，历经
沧桑，无一朝一代不见则无
一笔一墨不绘，非美之为美
，实为大美——缘起性空，
吴氏风流载天成；意与道合
，铁面虬鬓透肝胆！儒家之
正统，道家之圣功，佛家之
觉境三者集一身于“钟旭”，
这正是中国精神所要畅意表
现的人物形式，也正是中国
人物所要弘扬传承的写意内
涵。
今吴悦石先生以钟馗论
古今，近一百二十品，多以
朱砂作，尝题诗日：“十年
磨一剑，霜刃未曾试。今日
招（昭）示君，谁有不平事
。”并释日：“拔剑而起，挺
身而立，此不足为勇也。然
为民则不同，不平则鸣，按
剑而行，仁、智、勇之谓也
。”吾未见当世有此等气宇
轩昂大写意之钟馗也，深为
服膺！册中《载酒行》《水
中有火》《买酒见福》《沽
酒福来》《沽酒纳福）与《
读易图》《折梅下山》《拜
石图》等，均属先生自心自
画也！亦有先生参效于唐代
张文通、清代高其佩、近代
潘天寿者；或以指为笔，直
抒胸臆，别有一番情趣，如
其画中所题“丁酉秋以指取
之”，题中“颇有味”，当属
得意之作。隋唐以来，人物
绘画，时代更迭，笔墨推潮
，大写意之钟馗至先生处，
鼎丽夺目。
清人郑绩《梦幻居画学
简明》曾言：“画鬼神前辈
名手多作之，俗眼视为奇怪
，不思古人作画，并非以描
摹悦事为能事，实借笔墨以
写胸中怀抱耳。”我想先生
意当寓于此！
是为序。
徐福山
2023年6月22日端午