本书选取中国史学思想史中十五个重大论题，分成十五讲进行系统讲述。十五讲内容包括“五经”的历史观与史学观、先秦诸子与私家史著的历史观、易学视域下的汉代史学思想、“究天人之际”：传统史学的整体思维、“通古今之变”：传统史学的通变思维、“成一家之言”：传统史学的创新思维、求真与求道：传统史学的二重性思维、史鉴与资政：传统史学的经世致用理念、传统历史编纂学的理论与实践、“才学识德”：传统史学的史家修养论、“六经皆史”：明清史学的经史关系论、晚清经世致用史学思潮、20世纪初“新史学”思潮、近代新历史考据学的理论与方法和民国时期中国马克思主义史学理论的发展等，旨在系统阐发中国史学思想史的思想内涵，揭示中国史学思想史的民族特征，进而推进中国史学史的深入研究。

汪高鑫，安徽体宁人，历史学博士。北京师范大学历史学院教授、博士生导师。长期从事中国史学史、思想史、学术史与儒学史的研究。出版学术专著有《中国史学思想史散论》《中国史学思想史新论》《中国经史关系史》《中国史学思想会通·秦汉史学思想卷》《中国史学思想会通·经史关系论卷》《二十四史的民族史撰述研究》《中国历史上的经史关系》《传统史学与中国统一多民族国家》《传统史学的求真与致用理念》《古代社会、思潮与史学》《易学与中国古代史学》《汉代的历史变易思想》《汉代神意史观研究》《董仲舒与汉代历史思想研究》《中国经史关系通史·先秦两汉卷》（合著）、《中国经史关系通史·宋元明卷》（合著）等近30部，主编四卷本《中国经史关系通史》，发表学术论文近200篇。主持国家社科基金项目、教育部重点研究基地重大项目和规划项目等近20项。科研成果曾获得教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖、中华优秀出版物（图书）奖、华东地区优秀古籍图书奖一等奖等各种奖项10余项。

绪论
一、中国史学思想史的研究对象
二、中国史学思想史的发展历程
三、中国史学思想史的研究现状
第一讲 “五经”的历史观与史学观
一、天人合一思维与天命王权史观
二、“通其变”与因革损益历史变易观
三、忧患意识与以史为鉴思想
四、以史为法：史学致用理念的发展
第二讲 先秦诸子与私家史著的历史观
一、天人关系论
二、历史变易论
三、君民关系论
第三讲 易学视域下的汉代史学思想
一、司马迁《史记》的以易解史
二、班固《汉书》的以易解史
三、荀悦《汉纪》的以易解史
第四讲 “究天人之际”：传统史学的整体思维
一、天人整体思维的理论渊源
二、司马迁的“究天人之际”思维
三、传统史学天人整体思维的演变
第五讲 “通古今之变”：传统史学的通变思维
一、“《易》穷则变”与司马迁的“承敝易变”思维
二、“五德”“三统”说与司马迁的历史变易规律论
三、原始察终、见盛观衰：司马迁通变思维的方法论
四、传统史学的历史通变思维
第六讲 “成一家之言”：传统史学的创新思维
一、司马迁“成一家之言”释义
二、“成一家之言”与司马迁的史学创新思维
三、传统史学“成一家之言”的创新思维
第七讲 求真与求道：传统史学的二重性思维
一、追求史实之真
二、追求道义之真
第八讲 史鉴与资政：传统史学的经世致用理念
一、传统史学的史鉴理念
二、传统史学的资政理念
第九讲 传统历史编纂学的理论与实践
一、历史编纂的丰富多样性
二、历史编纂的发展变化性
三、历史编纂的理论自觉性
第十讲 “才学识德”：传统史学的史家修养论
一、刘勰的“素心”说：史家修养理论的初步总结
二、刘知幾的“三长”论：史家修养理论的形成
三、胡应麟的“二善”说：史家修养理论的重要一环
四、章学诚的“史德”说：史家修养理论的总结
第十一讲 “六经皆史”：明清史学的经史关系论
一、明清以前的经史因缘
二、明清时期的“六经皆史”说
第十二讲 晚清经世致用史学思潮
一、晚清经世致用史学思潮形成的背景
二、巩固边防与边疆史地的研究
三、“师夷长技”与外国史地的研究
四、变法图强与维新史学的兴起
第十三讲 20世纪初“新史学”思潮
一、“新史学”思潮的兴起
二、梁启超与“新史学”思潮
三、“新史学”历史教科书的编纂
第十四讲 近代新历史考据学的理论与方法
一、新历史考据学的兴起
二、新历史考据学的理论与方法
三、新历史考据学的史学贡献
第十五讲 民国时期中国马克思主义史学理论的发展
一、中国马克思主义史学理论的发展过程
二、中国马克思主义史学理论的基本特征
主要参考文献
后记