太平歌词是曲艺的一种表演形式，相传形成于清代初期，其发源地为北京，兴盛于京、津、辽、鲁、豫等地区，流传至全国各地。随着经济的发展，人们生活方式的转变，传统曲艺慢慢淡出了大众的文化消费领域。在一段时期内，从事曲艺表演的人员数量骤减，太平歌词更是濒临失传的境地。2009年，“太平歌词”被批准列入北京市级非物质文化遗产保护名录。本书以口述的形式再现了王双福与太平歌词的诸多往事，展现了王双福的独特造诣。

导语
壹 必然的缘分偶然的机缘
一/半跌半撞四岁半，一脚踏入行
二/艺术天赋崭露头角，众师传艺
三/走南闯北父子兵，耳濡目染
贰 一腔热血唱太平一生无悔传太平
一/军旅生涯，一颗红心紧靠它
二/桃李芳菲，兢兢业业传师道
三/心念父望，传承责任上心头
叁 有腔调的太平歌词
一/从简却从不简单的表演
二/独特的唱腔彰显特色
三/口传心授唱出活历史
肆 是伴侣更是知己是师徒更似父子
一/40多年默默守护
二/舞台之下记录的“传承者”
三/守护、传承，我们正在路上
四/师恩难忘
伍 作品辑录
一/民间传说故事
二/劝世文
三/文字游戏
四/王双福新创太平歌词
附录
王双福大事年表
后记

曲艺是中华民族说唱艺
术的统称，不同的方言和歌
唱形式形成了丰富多彩的曲
艺形式，比如在北京地区就
有京韵大鼓、北京琴书、单
弦、太平歌词等。
太平歌词是曲艺的一种
表演形式，相传形成于清代
初期，其发源地为北京，兴
盛于京、津、辽、鲁、豫等
地区，流传至全国各地。太
平歌词是一种独立的表演形
式，后经发展成为相声里“
说、学、逗、唱”中“唱”的
一门。从保存下来的太平歌
词黑胶唱片和曲目张贴宣传
画上来看，这种艺术形式曾
经很受欢迎，有广泛的欣赏
受众。
说起太平歌词的起源，
老艺人总说一句话“鞭磕金
镫响，齐唱凯歌词”。相传
，太平歌词起源于清朝顺治
年间，清军入关时期，每当
交战结束，八旗将士成群结
队返回营地，途中，他们频
频挥动马鞭敲打着马镫，发
出清脆响亮的敲击声。能歌
善唱的士兵，便随着“以鞭
击镫”的节奏，哼唱得胜小
曲，以此抒发喜悦的心情。
久而久之，这些小曲就在军
中传唱开来。故此，留下了
“鞭磕金镫响，齐唱凯歌词”
一说。
由于早期曲艺表演艺人
多为撂地演出，表演形式相
对简单，太平歌词仅用两片
长三寸、宽一寸的“玉子”（
互不相连的小竹板）作为伴
奏乐器，通过手腕的抖动击
出不同的声音，辅以表演动
作，就开始了表演。太平歌
词的演唱腔调婉转，悦耳动
听；节奏性强，富于变化；
唱词简洁，朗朗上口，极富
民族风韵和地方语言特色。
在传承的过程中，经几代老
艺人的不断创新与发展，太
平歌词从最开始的“老腔老
调”单一的唱法，经吸收与
创新，形成了多种曲牌，例
如：沉韵、俏口、甩腔、小
碎贯、剁剁板、顶针续麻等
。
随着经济的发展，人们
生活方式的转变，传统曲艺
慢慢淡出了大众的文化消费
领域。在一段时期内，从事
曲艺表演的人员数量骤减，
太平歌词更是濒临失传的境
地。2009年，“太平歌词”被
批准列入北京市级非物质文
化遗产保护名录。
近年来，随着曲艺艺术
市场的复苏和观众对曲艺的
再度喜爱，太平歌词也受到
了更多人的关注。
王双福是北京市级非物
质文化遗产项目“太平歌词”
代表性传承人。王双福，籍
贯天津，回族，中共党员，
国家一级演员，1945年生
于河南开封，是著名相声表
演艺术家王本林之子。从小
学习曲艺，师从连笑昆先生
，是马三立先生的亲徒孙，
也是马敬伯、朱相臣、冯立
樟先生的义子。
王双福父亲王本林是当
时著名的相声表演艺术家，
也是西安红星相声社和回民
文化馆相声班的创建人。王
双福自幼耳濡目染、随父学
艺，四岁半时误打误撞上了
舞台，由于他天资聪颖，悟
性高，记忆力惊人，从小就
崭露头角。8岁独立登台，
12岁参加了天津市首届曲艺
会演并荣获特等奖。1974
年，29岁的他开始军旅生涯
，先后在总后政治部文工团
、国防科工委文工团、武警
总部文工团任演员及创作员
。
王双福不但在快板和相
声表演上有独特的造诣，在
父亲的熏陶下，还有另外一
个表演技艺，就是现在被列
入非物质文化遗产项目的太
平歌词。王双福的太平歌词
来源于其父的家传，在父亲
的熏陶下，王双福能够演唱
多个整段的太平歌词，是目
前为数不多的能够整段演唱
太平歌词的艺术家之一。
2009年，王双福被评为
北京市级非物质文化遗产项
目“太平歌词”的代表性传承
人，自此，王双福将自己的
全部精力都投入到太平歌词
的传承、记录和整理工作中
。

以第一人称视角，介绍北京老艺人——太平歌词传承人王双福，讲述自己的精彩非遗故事，为读者呈现非遗传承人背后的故事。口述形式，语言通俗易懂，极具亲和力，适合大众阅读。有技艺传承，有人生感悟，有温度、有情感、有故事的口述史。

提笔写这篇后记的时候
，脑海里时不时会浮现出一
些采访王老师时的画面，有
认真演唱的，有苦恼倒词儿
的，有情到深处的，有满怀
期待的，也有感叹惋惜和深
深怀念的，但是最难忘的还
是王老师满怀真诚期待的眼
神，眼神里是他期待有更多
人，特别是有更多年轻人，
可以了解太平歌词，喜欢太
平歌词，更期待有更多人想
要学习太平歌词，能将这门
艺术传承下去。
此时的我嘴里也可以时
不时哼几句太平歌词的曲牌
，想到在编辑整理这本书稿
之前，相声和曲艺对我来说
只有几个词汇，如京韵大鼓
、德云社、郭德纲、探清水
河等，现在的我却能试着哼
唱太平歌词，这样的转变连
我自己也不敢想象。但这也
许就是太平歌词的魅力吧，
也许这就是为什么太平歌词
曾在历史上被大众广为喜爱
和传唱！
有些文化和艺术对我们
来说并不是初次相见，而是
久别重逢，只是需要一个契
机。希望这本书就是一个契
机，可以带你走进太平歌词
，带你找回曾经的记忆。

一/半跌半撞四岁半，一脚踏入行
要说起入行啊，我还有这么个故事。（那时我）四岁半，也就是在1950年的前一段，我是1945年生人嘛。四岁半是怎么回事儿呢？那是在河南郑州的老凤岗，那儿有说相声的、打把式卖艺的、拉洋片的、唱河南坠子的、说评书的，还有唱太平歌词的。那个老凤岗就是一个市场，有带席棚的，有明地（露天大广场）的。太平歌词是一边撒着白沙子，一边打着板儿，一边嘴里头唱。唱的那个词儿呢，都是很短很短的一个本子：
一字儿写出来一架房梁，
二字儿写出来上短下横长。
……
观众因此屡屡而来看热闹：这在底下画什么呢？那阵儿的老演员都有一定的本事。虽然文化不高，但是写出的字相当不错，而且还有特点。比如说“双笔勾”，它这一个字写出来，能藏三四个字在里头。“招财进宝”四个字，就是这样一个字写出来的。这个“双笔勾”的绝活儿现在恐怕也失传了。
我们当时有席棚，那时席棚里有一张桌子，桌子前面有桌围子，上面写着“幽默相声”“滑稽双簧”等。
我小时候挺爱看那个耍驴皮影的，那阵儿电影不多，也没啥看的，所以经常去那个耍驴皮影的席棚。看席棚的那个人跟我父亲认得，因为我父亲王本林当时就是这块场子的负责人，所以我就能随便进出那个席棚了。说起我父亲，还有这么个情况，老头儿（王本林）善良厚道，所以很多相声演员，甭管有名没名的，都爱跟老头儿在一块儿共事。他不得罪人，甭管你这个演员能耐大小，他不去说人家坏话，还尽量地能帮人家就帮人家。
有一天，我在相声演出的那个桌子底下玩儿驴皮影。那个桌子挺大的，比现在我家吃饭的桌子（约宽80厘米、长120厘米）还要大。上边儿有个台布搭着，我拿纸把桌子两边围上，谁也不知道围着的桌子里面竟然有个人，我钻进里头谁也看不见。我在那桌子底下玩儿着玩儿着就睡着了。那会儿我睡得还挺沉，棚子里已经开始演出了。
这中间还有个什么事情呢？就是在这件事情上有这么一点，让大家对我有个感觉，用行话说就是有灵气，就是聪明一点，脑子，转悠得快。我在桌子底下这儿待着，已经演出了，我当时就不能出去了。我出去就要影响演员的演出，搅扰他的节目，就等于给他撤神儿。
我呢，就在这桌子底下找怎么能出去，找了半天之后还是出不去，我心想就先在里边儿待着吧，再等等看有什么机会。碰巧，这个演出的第二段就有一段是数来宝，什么内容呢，就是开买卖。它里边儿有一段唱词正是合适的。它唱个什么呢？唱的是铁铺。
叮叮叮，当当当，
老君炉里冒火光，
……
铁锅出在获（huái）鹿县，
什么大云眼、小云眼，
门鼻钌铞铲锅铲，
……
说完上面这些词，最后的时候接了一句“你的爸爸是小不点儿”，按我们这个相声行当里边儿的说法呢，有一种表演的形式叫“腻缝儿”，就是两个相声演员正好好说着，突然在舞台上出现另外一个人（既冲突又符合当时讲话情境的人），就这么出现一下，然后又很快地下去，这样在表演中间掺和一下。就比如上面那个逗哏的演员说：“你的爸爸是小不点儿。”接着打桌子里边儿出来一个人。我就从桌子里边儿出来了。逗哏的演员看到我后就接着说：“你爸爸从那边儿来了。”量哏的演员接话，对着我说：“有你什么事儿？”这样，就是在表演中间临时给插了一句话，就要观众一个笑脸（笑料）。量哏的演员说“有你什么事儿”，这样就正好把那个腻缝儿的人给轰走，这俩相声演员还接着说之前的相声。这（就）叫腻缝儿。
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