20世纪40年代，杨玉栋的父亲与亲友集资开了家大光明影戏院，杨玉栋在这样的环境下与京剧结下了不解之缘。杨玉栋七八岁时便开始用磕泥饽饽的陶制脸谱模子进行脸谱创作。多年的彩塑京剧脸谱创作使得杨玉栋对这门手艺感情至深。由于杨玉栋学习了京剧盔头制作技艺，他的脸谱作品通常是带盔头的，生动形象，富有特色。本书以口述的形式再现了杨玉栋与彩塑京剧脸谱的诸多往事，展现了杨玉栋对彩塑京剧脸谱的热爱与坚守，更表现了“彩塑京剧脸谱”这一非遗项目的无限魅力。

导语
壹 父亲影响了我的艺术人生
一/父亲辗转来京
二/我考入北京工艺美术学校
贰 我的幸福始终与艺术相伴
一/要做好脸谱，先得了解京剧文化
二/迷上了脸谱和盔头
三/躲在屋里自得其乐
四/重回岗位
五/辞职下海
六/割舍不断的彩塑京剧脸谱情缘
七/研究脸谱文化，结识良师益友
八/艺术之家
叁 彩塑京剧脸谱制作技艺
一/脸谱制作的基本过程
二/脸谱配盔头是我的技艺特色
肆 传播是最好的保护
一/国际传播
二/国内传播
三/著作传播
附录
附录一/杨玉栋大事年表
附录二/杨玉栋家人寄语
后记

京剧是一种彰显中华优
秀传统文化魅力的精湛艺术
形式。清乾隆五十五年
（1790年）起，三庆、四
喜等著名徽班陆续进京，徽
剧逐渐融合汉剧、秦腔、梆
子、昆曲等多个剧种的戏曲
艺术，最终形成京剧。多年
来京剧在兼容并蓄中发展，
成为中国国粹。
京剧舞台上的人物众多
，观众如何从人物的造型上
区分人物角色和他的忠、奸
、善、恶，京剧脸谱的谱式
便是重要的区分方式之一，
艺术家们总结出口诀：“红
忠紫孝，黑正粉老，水白奸
邪，油白狂傲，黄狠灰贪，
蓝勇绿暴，神佛精灵，金银
普照。”舞台上不同颜色的
脸谱表现不同人物的性格特
征。
杨玉栋制作的京剧脸谱
，如画谱、曲谱一样，遵守
规范的定式，是我国传统戏
曲中特殊化装方式之一。戏
中人物用相对固定的谱式在
脸部画的各种彩色的图饰，
是舞台上京剧人物的符号，
是辨识京剧行当的重要特征
。京剧生、旦、净、丑四大
行当，每种行当又分为多个
角色。
20世纪40年代，杨玉栋
的父亲与亲友集资开了家大
光明影戏院，杨玉栋在这样
的环境下与京剧结下了不解
之缘，他尤其对五颜六色的
大花脸穿着金光闪闪的铠甲
、挥舞着寒光闪闪的刀枪、
伴随着震人心脾的锣鼓声厮
杀的情景印象深刻。杨玉栋
七八岁时便开始用磕泥饽饽
的陶制脸谱模子进行脸谱创
作。1960年杨玉栋考入北
京工艺美术学校，得到“泥
人张”第三代传人张景祜先
生的得意弟子郑于鹤、沈吉
老师的悉心指导，系统地学
习了“泥人张”的传统技法以
及动物、人物造型方法等，
还在西城的彩塑厂参观学习
彩塑脸谱的批量生产。杨玉
栋把“泥人张”的传统技法与
彩塑京剧脸谱制作巧妙地结
合，很好地发展了彩塑京剧
脸谱的制作技艺。
杨玉栋因向师父张连城
学习了京剧盔头制作技艺，
其技艺不是单一的彩塑京剧
脸谱制作模式，而是将其与
京剧盔头制作相结合，以提
供完整的演员舞台形象，这
不仅需要具有娴熟的笔法、
技法、功力，还要有丰富的
历史知识，以及对演出剧目
的理解。
……
京剧演员上台演出，除
了服饰、道具、脸谱外，一
个重要的内容是盔头。传统
戏曲中人物所戴的各种冠帽
，通称为盔头，大体分为冠
、盔、巾、帽四大类，常用
的有300多种。京剧盔头如
同京剧一样源于北京，发展
兴盛于北京。20世纪60年
代初，盔头制作业形成了南
北两大派系，南派以上海戏
剧服装厂盔帽工艺师江根泉
（阿跷）为代表，北派以北
京盔头戏具生产合作社老艺
人张连城为代表，其他沈阳
、天津及河北定兴、三河等
地也有制作，不过没有形成
规模。旧时在皇宫内设立升
平署专门掌管宫内京剧演出
事宜。在此机构内有专门教
太监唱戏的部门，有专门制
作剧装、盔头的师傅。
2010年11月，京剧入选
联合国教科文组织人类非物
质文化遗产代表作名录，杨
玉栋为自己从事的事业自豪
，也为京剧这一中华民族文
化艺术宝库中的国粹成为人
类所共享的艺术而骄傲。

以第一人称视角，介绍北京老艺人彩塑京剧脸谱制作大家杨玉栋，讲述自己的精彩非遗故事，为读者呈现非遗传承人背后的故事。口述形式，语言通俗易懂，极具亲和力，适合大众阅读。有技艺传承，有人生感悟，有温度、有情感、有故事的口述史。

非物质文化遗产传承人
口述史，是记录历史，也是
追溯历史。
几次采访后，当文稿写
作整理已经接近尾声的时候
，杨玉栋先生发来一张照片
，是中国人民政治协商会议
北京市委员会文史资料研究
委员会编的《文史资料选编
》的封面，他说里面提到他
父亲在西单经营大光明影戏
院的故事。闻后，我即刻在
旧书网上购买了一本，书中
记录了杨玉栋父亲杨宜之两
次从天津来北京，先后创办
大光明电影院、大光明影戏
院的经历。大光明影戏院里
白天放映电影，晚上演京剧
，使住在影戏院后院的杨玉
栋自幼接触京剧，这成为他
一生迷恋彩塑京剧脸谱、京
剧盔头制作技艺的根基。
杨宜之锲而不舍的精神
，引导、教育着他的子女们
。现年76岁的杨玉栋先生，
正是继承了父亲身上“执着
一事，倾其一生”的韧力。
一次偶然的机会，杨玉栋先
生在潘家园地摊上淘到一本
脸谱册，上面的脸谱都曾刊
登于《群强报》，他请教刘
曾复先生后，将其中的131
幅整理、填色，出版了《富
连成京剧脸谱集》，为我国
京剧脸谱艺术研究提供了宝
贵的历史资料。
写这个项目的传承人口
述史，我得以了解这个家族
。
杨玉栋先生岳父张连城
是我国盔头制作大家，杨玉
栋先生夫人张月兰是盔头制
作技艺北京市级代表性传承
人。他们的儿子杨东海，不
仅精通传承自父母的彩塑京
剧脸谱、盔头制作技艺，还
跟面人传承人刘荫茹女士学
习了面人捏制，更精彩的是
他画的石头画儿，从小跟叔
叔学的绘画技艺造就了他今
天的成绩。杨东海的儿子杨
宇辰，兼修国内外绘画艺术
、脸谱、盔头、面人技艺，
样样延承了家族艺术基因。
京剧，是当之无愧的国
粹。我在葡萄牙的东方博物
馆，看到整整一层楼的几百
平方米布置的都是与中国京
剧相关的展品，有京剧的脸
谱、盔头、服饰、伴奏乐器
、绘画等，非常震撼。中国
优秀传统文化需要有人向世
界传播，杨玉栋走过很多国
家，传播彩塑京剧脸谱、盔
头制作技艺。
这是一个艺术之家，一
代代人在认认真真做事，踏
踏实实传承。如今，他们正
在努力将家族传承的技艺传
播到校园、社区等社会各类
人群。2019年初，我去台
湾高雄图书馆查阅资料，在
民间技艺书架上，首先映入
眼帘的是一本有关北京民间
技艺的书，随意翻看，就有
杨玉栋先生的脸谱作品，书
中还有哈氏风筝和北京兔儿
爷，甚是惊喜。借此，祝愿
非物质文化遗产传承人健康
、吉祥，幸福快乐地把中华
民族的优秀文化活态传承下
去，让其世代延绵。
在此，也感谢北京非物
质文化遗产保护中心组织编
写北京非物质文化遗产传承
人口述史，这是保护非物质
文化遗产的重要举措；同时
，致谢北京出版集团，感谢
各位编辑朋友的辛苦付出。

我认为，一个人一生的艺术追求、成就、品行，与他的家庭背景、家庭教育有很大关系，我的艺术性格里，继承了我父亲杨宜之的那种正直、坚守的品德。说起我的过去，得先从我父亲开始说，是他经营的位于北京西单的大光明影戏院（最开始叫“大光明电影院”），给我注入了最初的艺术细胞，奠定了我一辈子从事的事业——彩塑京剧脸谱（包括盔头）制作的基础。
一/父亲辗转来京
我1943年出生，祖籍是天津。
我父亲先是在天津攒了钱，然后在北京原来西单牌楼的地方开了间戏园子，我才随着母亲进京。
中国人民政治协商会议北京市委员会文史资料研究委员会编的《文史资料选编》第四十六辑里有一篇侯希三的文章《从哈尔飞到西单剧场》写道：“清朝末年，西单旧刑部街东口内路北有座将军府。”文中介绍了我父亲所经营的大光明影戏院的历史，也记录了我父亲的事儿。
我亲奶奶是我爷爷的续弦，我爷爷的3个哥哥在天津开饭馆，爷爷是兄弟几个里面岁数最小的，不像别人那么聪明，我奶奶嫁过来又生了5个男孩和1个女孩。我爷爷的几个哥哥看不起我奶奶生的孩子，我父亲是几个孩子中最大的，每天吃窝头和卤虾酱，日子清苦。我奶奶靠给人家缝补维持家计。因为别人看不起，所以我奶奶下狠心要供孩子们读书，好让他们出人头地。她就一点点卖自己陪嫁的东西，供我父亲上私塾，上两年再卖东西，换了钱再给我父亲续上学费，断断续续我父亲上了5年学。
最后奶奶卖掉戒指，就再也没有可变现的东西了，但我父亲心里憋着劲儿还想读书。当时天津有个教会学校正缺校工，考试那天，前边几个去应聘的与校方都没谈成条件，我父亲知道了消息，跑回家跟我奶奶说：“我不要工资，能到学校旁听就行。”就这样我父亲在教会学校干了5年，是不在花名册上的旁听生。每天他很早就去学校，早早把活儿干完好腾出工夫听课。冬天生火，教室里两个炉子，每天早晨我父亲去生炉子，一边干活儿一边大声念英语，有一天被英语老师听到，他看我父亲眼熟，就问：“你是我的学生吗？”我父亲说：“我是，但是花名册上没有我。”老师问为什么，我父亲说：“我是义工，旁听生。您说学英语要大声念出来，所以我每天都大声念。”此后，老师把他写进了花名册，每天让他第一个面对全班念英语，他念出的英语流利、准确，连许多富家子弟都佩服，后来很多人跟他交上了朋友。
（一）得罪了日本人
我父亲毕业后到天津公懋洋行上班，他们科长是个日本人，管着他们，每天拎个文明棍，棍子下面的头是铜的。一次我父亲迟到5分钟，日本人让父亲下班后补班干活儿，补了2个小时还不让我父亲走。我父亲就说日本科长平时还迟到呢，日本科长抡起文明棍对着我父亲就打，我父亲顺手拎起一个捅炉子的大通条要跟日本科长干。此后没几天，我父亲就被调到奉天（沈阳）公懋洋行去了。
（二）在沈阳遇到地下党 到了沈阳，我父亲遇到了在天津教会的几个同学，其中一个是南洋烟草公司的吕鄂（吕晚雷），他当时是地下党。因革命工作需要，我父亲辞掉了洋行工作，到沈阳《文艺画报》当了编辑，宣传抗日。阮玲玉自杀事件后我父亲写了一本书，因其中有些内容是日本人忌讳的，父亲被日本宪兵队抓走。虽然后来他巧妙化解，但依旧被判处监外执行半年，每个礼拜要去日本宪兵队报到，家门有便衣把守。这年冬天，我父亲让母亲、大哥、大姐，把钱装到身穿的棉袍子里，在门口大声叫了辆三轮，说是去大戏院看戏，等我母亲他们走了半个多小时后，我父亲乔装打扮，和我母亲在火车站碰头，一起逃回天津。他们走后，沈阳宪兵队还张贴了通缉令。
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