一幅古画历经千年，跨越无数坎坷，却奇迹般被保留了下来。
作者从历史、艺术、儒学、音乐等角度，引领我们重新踏上张择端的人生之路，找寻彼时张择端眼中的东京汴梁，完成一场跨越千年的“隔空对谈”。
作者以独有的导览式讲解，引领我们深入画中，赏析浑厚大气的长卷风景，解读画卷中的深刻隐喻，娓娓道尽一条河流在历史中的故事，以及画卷背后独特的美学和中华文明史，把精彩的故事讲给我们听。

郑轶，知名策展人、艺术家，公众号“近似于透明的深蓝”主理人。毕业于意大利博洛尼亚大学艺术管理专业，曾在奥地利维也纳从事数字艺术。
策展作品包括“每当星辰变幻时”“有情众生”“酒神精神的复兴”，与“诗歌岛”合作的巡展“一切都是诗的”等。所策展览获得亚洲设计论坛ADM“最佳潮流风尚大奖”，英国路透社评论“2019最值得期待的展览”等。主持首届中国人工智能与当代艺术论坛，受邀担任国内外多种机构的艺术主题讲座嘉宾以及剧场艺术脱口秀嘉宾。作为艺术家，曾受邀参加德国明斯特戏剧节、杜塞尔多夫国际舞蹈双年展、大理电影节、上海国际艺术节以及国内外诸多艺术中心的演出。

美的精神
踏上旅途
人间入世
十里路口
平民北宋
汴河登场
文明的证据
看不见的江湖
危机来袭
险象环生
高峰体验
江湖作别
留白时分
境随心转
汴京市井
人生谜题
文明的底气
汴梁城外
看不见的城市
众妙之门
文明的视角
人与城市
市井烟火
流动的盛宴
人间百味
士大夫精神
画以载道
草蛇灰线
帝国的黄昏
路在何方
千古绝唱
后记 看不见的《清明上河图》

文明英雄之旅的回归
有时候觉得一个文明也
是按照某种生命轮回的节奏
一路蜿蜒的，有四季，有枯
荣，起承转合，生生不息。
让我们参考荣格的原型
理论——如果把华夏文明这
种集体意识比作一种生命的
流动，那些被雨打风吹去的
千古风流就仿佛书写成了一
部“英雄之旅”的自传。此起
彼伏的朝代更替，并未影响
文明的血液流淌，只不过是
他生命里脉络清晰的不同阶
段。
上古夏商周在礼崩乐坏
中凋零。从春秋战国的混乱
之中，秦脱颖而出统一天下
，书同文，车同轨，有如一
个崭新的轮回拉开序幕。短
短十几年，却足够演绎一部
交响乐振聋发聩的前奏，如
同婴儿呱呱坠地的那一声响
亮的啼哭。
我们在汉代的慷慨豪迈
里，看到了少年狂放不羁的
青春里那些按捺不住的朝气
蓬勃与血性野心；也在三国
两晋南北朝的风雨里，看到
了一个人走在寻找自我途中
的混乱迷惘与内心的撕裂挣
扎，时而不料轻狂，时而困
惑消沉。在不断的对峙与融
合之中蜕变，大唐就像一路
走到了春风得意的壮年，意
气风发，潇洒落拓，桀骜不
驯，充满了直抒胸臆的自信
与骄傲，也充满了海纳百川
的包容与胸襟。
经过“安史之乱”，偃旗
息鼓的晚唐以及之后的五代
十国，就像被命运之锤狠狠
挫败了锐气之后的落魄离散
。于是，随着“黄袍加身”这
样一个戏剧性的情节，北宋
翻开了崭新的一页，仿佛一
个人用平静的步调迈入了沉
着稳重且又收敛克制的中年
。
这个时候，集体心智在
不断离合中成长与沉淀，逐
渐生出了不疾不徐的从容，
也生出了恰到好处的智慧。
在北方的游牧民族挥兵南下
吞噬掉这种平衡以前，北宋
，将中国推向了一个无与伦
比的盛世。
相比于矫健尚武的汉唐
气魄，北宋显得温文尔雅，
刚柔并济，阴阳调和。仿佛
人到中年，曾经争强好胜的
年少心气被时光打磨得圆润
通透。如果我们从生命的维
度上去观看，北宋，就像一
个人拥有了一些宝贵的人生
体验之后，心智日趋成熟，
渐入佳境，走到了一种“入
世的巅峰状态”。
十三世纪，《马可·波罗
游记》横空出世。这个意大
利旅行家向欧洲人描绘了那
个富饶神秘的东方大国，一
座座美轮美奂的城市激发了
大陆另一端人们无限的憧憬
和向往。在某种意义上，这
本书唤醒了“大航海时代”的
激情，也牵引着整个西欧“
文艺复兴”浪潮即将席卷而
来的暗涌。换言之，从那个
时候开始，在中世纪黑暗蒙
昧的禁锢之中，西方文明迎
来了集体意识觉醒那姗姗来
迟的曙光。
可是，马可·波罗的游记
里所描述的已经是元代的中
国，那是一个在我们自己的
故事里被战乱反复蹂躏、风
流早已零落成泥的时代。而
这也足以证明，那些中国历
史上著名的盛世已经超越了
当时人们想象力的边界。就
像你被一座金碧辉煌的宫殿
所惊艳到，而事实上那只不
过是文明的废墟而已。
然而，即使身处华夏语
境之中的我们，似乎也难以
从感官的维度去尝试勾勒那
些绚烂到极致的绽放。古代
没有摄影机，也没有视频和
电影，没有像今天那样大量
的影像存档，可以供我们按
图索骥。我们对于盛世的印
象绝大多数来自文字，诸如
王维“九天阊阖开宫殿，万
国衣冠拜冕旒”，诸如柳永“
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪
奢”……在这些只言片语里
，我们得以拼凑出整个民族
对于繁华的记忆。
……
这条抛物线从低谷的“潜
龙勿用”冉冉升起，再次“见
龙在田”，一路韬光养晦积
蓄能量“或跃于渊”，孕育着
一场气象万千“飞龙在天”的
盛世繁华。
我们用这样的视角回过
头再来看《清明上河图》，
它仿佛是在时间不舍昼夜的
洪流中撷取的一个切片，如
同马格南的摄影师所津津乐
道的那个“决定性的瞬间”，
恰到好处地凝固住了“亢龙
有悔”那个月盈则亏、水满
则溢的刹那。
那个瞬间即是永恒，它
稍纵即逝，这样的盛世在中
华古代史上从此就缺席了。
艺术家的手笔，将一切停留
在了最美好、最丰盛的高峰
体验里。
就像你凝视着一张玛丽
莲·梦露巅峰时代的肖像，
会情不自禁地感叹“红颜弹
指老，刹那芳华”，希望命
运悲剧漫卷过来之前，她那
样青春无羁的笑容可以停留
得久一点，再久一点。
我们看着《清明上河图
》长卷上那一个个饱满鲜活
的有情众生，会生起一种难
以言说的慈悲心来。不忍心
去打扰沉溺在这场繁华盛宴
里的人们，不忍心去告诉他
们在不遥远的将来他们丰衣
足食的美好生活即将迎来剧
变，兵燹涂炭，国破家亡，
甚至这幅画也被金人带去了
上京收入了内府。历史书上
交代了徽钦二宗的结局，他
们后来的命运是有处可寻有
所着落的。可是，却没有人
关心画中汴梁城郊的那些没
有名字的小人物。他们的悲
喜、聚散、生死、爱恨……
统统湮没在历史的一声叹息
里，灰飞烟灭。
就让这场千秋大梦在艺
术家所创造的那个平行宇宙
的维度里一直做下去，停留
在崇宁年间的清明时节，不
要残忍地去惊醒他们。