《古代美学》探讨西方美学史的起源及其早期发展，是塔塔尔凯维奇作者三卷本《美学史》的第一卷。作者将罗马帝国灭亡和文艺复兴这两个标志性的事件，视为欧洲文化史上的两个转折点，据此将整个西方美学的历史分为三段：古代、中世纪和现代。古代部分又进一步分为古风时期、古典时期和希腊化时期。本书的研究对象是西方古代美学理论，其中既包含美的理论，又包含艺术理论；既包含研究审美对象的理论，又包含研究审美经验的理论；既有描写的又有规定的，既有分析的又有解释的。依时间顺序，以人物或学派为栏目，以概念发展历程为纲，本书将自希腊早期直到普罗提诺的古代美学理论条分缕析地呈现在人们眼前。

《美学史》导言
古代美学
第一编 古风时期的美学
第一章 古风时期
第二章 诗歌的起源
（一） 诗乐舞
（二） 音乐
（三） 诗歌
第三章 造型艺术的起源
第四章 希腊人常用的美学概念
第五章 早期诗人的美学
A.荷马、赫西俄德和早期抒情诗人的原文
第二编 古典时期的美学
第一章 古典时期
第二章 文学
第三章 造型艺术
B.古典诗人和艺术家的原文
第四章 美学与哲学
第五章 毕达哥拉斯学派的美学
C.毕达哥拉斯学派和赫拉克利特的原文
第六章 德谟克利特的美学
D.德谟克利特的原文
第七章 智者学派和苏格拉底的美学
E.智者学派和关于苏格拉底的原文
第八章 对柏拉图之前美学的评价
第九章 柏拉图的美学
F.柏拉图的原文
第十章 亚里士多德的美学
G.亚里士多德的原文
第十一章 古典时期的结束
第三编 希腊化时期的美学
第一章 希腊化时期
第二章 希腊化哲学中的美学
第三章 伊壁鸠鲁学派的美学
H.伊壁鸠鲁学派的原文
第四章 怀疑论学派的美学
I.怀疑论学派的原文
第五章 斯多亚学派的美学
J.斯多亚学派的原文
第六章 西塞罗和折中主义者的美学
K.西塞罗的原文
第七章 音乐美学
（一） 希腊化时期的音乐
（二） 音乐理论
L.音乐美学的原文
第八章 诗歌美学
（一） 希腊化时期的诗歌
（二） 诗学
M.诗歌美学的原文
第九章 修辞美学
第十章 造型艺术的美学
（一） 希腊化时期的造型艺术
（二） 建筑理论
N.建筑美学的原文
（三） 绘画与雕塑理论
O.造型艺术美学的原文
第十一章 艺术的分类
P.艺术分类的原文
第十二章 普罗提诺的美学
R.普罗提诺的原文
第十三章 对古代美学的评价
人名索引
主题索引
附录 德文版序言
译后记

一
美学研究沿着多条线索
进行，既包含美的理论，又
包含艺术的理论；既研究审
美对象的理论，又研究审美
经验的理论；既有描写又有
规定，既有分析又有解释。
1.对美的研究和对艺术
的研究。美学传统上被定义
为对美的研究。然而，一些
美学家认为美的概念是不确
定和模糊的，因此不适合研
究，遂转而研究艺术，并把
美学定义为对艺术的研究。
另一些美学家则倾向于美与
艺术兼顾，将这两个美学领
域分开加以研究。
美和艺术这两个概念无
疑有不同的范围。美并不限
于艺术，艺术也不只是追求
美。在某些历史时期，美与
艺术之间几乎没有关联或毫
无关联。古人研究美，也研
究艺术，但把它们分开对待
，看不出有什么理由要把二
者联系起来。
然而，关于美的诸多观
点是从艺术研究中产生的，
关于艺术的诸多观点是从对
美的研究中产生的，对于现
代思想家来说，这两个领域
根本不可能分开。古代把它
们分开处理，而后世则把它
们结合在一起，主要关注艺
术的美和艺术的审美方面。
美与艺术这两个领域呈现出
汇合的趋势，这事实上是美
学史的特征。美学家可能对
美或艺术感兴趣，而美学则
是一种双重研究，既包括对
美的研究又包括对艺术的研
究。这是美学的第一种二元
性。客观美学和主观美学。
美学是对审美对象的研究，
但也包括对主观审美经验的
研究。对客观美和艺术作品
的考察逐渐引出了主观问题
。也许没有任何东西不曾被
某个地方的某个人认为是美
的，也没有任何东西的美不
曾被否定。一切事物的美和
不美都
2.取决于人所采取的态
度。于是，许多美学家得出
了这样的结论：美学的原则
不是美，也不是艺术，而是
审美经验，是对事物的审美
反应，这才是美学应当关注
的东西。有些人甚至认为，
美学完全是对审美经验的研
究，只有从心理学的角度出
发，美学才能成为一门科学
。然而，这种解决方案过于
激进：在美学中，对主观经
验问题和客观问题的研究都
应有一席之地。因此，美学
有两条研究线索，这种二元
性如同关于美和艺术的第一
种二元性一样不可避免。
美学的这种二元性也可
以通过对比由自然决定的美
和由人决定的美来表现。人
参与美学的方式有好几种：
他创造美和艺术，评价美和
艺术，以艺术家、接受者和
批评家的身份参与其中。
3.心理学美学和社会学
美学。人对艺术的参与既是
个人的参与，也是社会群体
的参与。因此，美学部分是
对美和艺术之心理学的研究
，部分是对美和艺术之社会
学的研究。这是美学的第三
种二元性。
4.描述性美学和规范性
美学。美学领域的许多著作
仅仅在确立和概括事实，它
们描述了我们认为美的事物
的特性，以及那些美的事物
在我们身上唤起的体验。另
一些美学著作则不仅仅在确
立事实，而是包含着一些忠
告建议，涉及如何产生好的
艺术和真正的美，以及如何
做出恰当的评价。换句话说
，除了描述，美学也涉及规
范。美学不仅是一门经验的
、描述性的、心理的、社会
的或历史的科学，它的某些
方面还具有规范性。17世纪
的法国美学主要是规范性的
，而18世纪的英国美学则主
要是描述性的。这是美学的
第四种二元性。
和在其他学科中一样，
美学中的规范可以建立在经
验研究的基础上。在这种情
况下，它们是从描述中得出
的简单结论。但美学中的规
范并不总是基于经验研究。
它们在一定程度上并非来自
既定的事实，而是来自人们
在某一时刻偏爱的假设和品
味标准。在这种情况下，描
述性美学与规范性美学之间
的二元性达到了极致。
……

古代美学研究
E. Müller,Geschichte der
Theorie der Kunst bei den
Alten,2vols.（1834-7）（仍
有价值）。—
J.Walter,Geschichte der
Aesthetik imAltertum
（1893）（与其说是一部
真正的历史，不如说是关于
三位主要希腊美学家的专著
）。一K.Svoboda,
Vyvojantické estetiky
（1926）（一部简短的概
要）。—
W.Tatarkiewicz,“Art and
Poetry,a Contribution to
the History of Ancient
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StudiaPhilosophica ,
Leopoli, IⅡ （1937）. -C.
Mezzantini, “L'estetica
nelpensiero classico",
Grande Antologia Filosofica
, I , 2 （1954）.-E. Utitz,
Bemerkungen zur
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Kunsttheorie （1959）.-A.
Plebe,“Origini e problemi
dell'estetica antica",
Momenti eproblemi di
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（1959）. -C. Carpenter,
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Greek Art （1959,1st
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J.G.Warry,Greek Aesthetic
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Grassi, Theorie des Sch?
nenin der Antike
（1962）.-J.
Krueger,Griechische
Asthetik （1965）（一部文
选）。
关于柏拉图的美学：
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—E. Cassirer,Eidos und
Eidolon （1924）. —G.
M.A. Grube,“Plato's Theory
of