陶渊明是东晋末著名的诗人，也是思想文化的巨人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。他是名门之后，虽然年幼家道中落，二十岁时为生计所迫便开始了游宦生涯，但他选择保持自己高洁的品性，回归本心，隐居田园，锄禾种地。他创造了一种理想的生活，远离尘嚣，恬静自然，充盈饱满，简单快乐。不得不说，这样的理想生活是我们每个人追求的，而他的作品及其人生故事对我们有着言说不尽的魅力。
本书以时间为轴，解读陶渊明的理想生活和人生哲学，是探寻陶渊明内心世界的一把钥匙。

王佳佳，笔名七色佳花，南浔人士，文学硕士，湖州市作协会员。现居凌波塘，从教高中语文，多次指导学生在省市级、全国性作文比赛中获一等奖，个人获市教师下水作文比赛一等奖。曾出版长篇人物传记《爱如繁星：冰心与吴文藻》，文风清丽温婉。

序言
第一章 云烟红尘，寒门世家
第二章 意气风发，懵懂年少
第三章 三十而立，凡心不已
第四章 心生倦意，暂归园田
第五章 宦海浮沉，诀别官场
第六章 爱恨别离，坎坷漫长
第七章 山河巨变，江山易代
第八章 垂老之思，悟透生死
参考文献

黄昏中，偶见群鸟低飞
，掠过古旧的窗台；牧童的
笛声渐渐远去，只留下晚风
轻拂着寂静的山岗。
思绪不自觉落到陶渊明
的诗句：“山气日夕佳，飞
鸟相与还。”想象着诗人是
如何决心辞去官职，将自己
的灵魂，安放在那片清丽的
山水田园之间；如何在劳作
了一天之后，仍能吟唱着愉
悦的歌，扛着锄，于陌上缓
缓归来；想象他右手执卷，
左手牵壶，欣然地坐在五柳
环绕的小屋，腾挪着微醺的
身形，吐出灿烂的诗句。
夜晚，梦中的彩蝶翩翩
起舞，桃源中的稻麦轻轻摩
梭。一次又一次，于午夜梦
回中苏醒，他梦见已故的亲
友，梦见他从前的妻，转身
自己已是两鬓斑白。
生命是一个谜团。他站
在黑夜那边，默默地守望着
稻田里的黎明。
归隐之后，他完完全全
成了一介农夫，日出而作，
日落而息。为了生活，他放
下士人的清高，穿布衣草鞋
，辛勤地耕作。他耐心等待
每一粒稻谷的长成，却时常
因为受自然灾害的影响而颗
粒无收，不得不面临向乡邻
乞食的窘境。
但这样的日子仍然让他
无怨无悔。他常常饮酒，借
杯中之物消尽心中的块垒。
回顾从前，那是一个多
么激情昂扬的岁月。他曾拥
有多么广阔、高远的志向，
他曾翻山越岭，仗剑远游，
他也曾几度出入仕途，浮浮
沉沉。
可是，为了抱守志节，
他最终选择远离官场的纷争
，放弃了自己的猛志，转而
走向钟爱的田园。他知道，
放弃仕途意味着从此将要过
清贫的生活。但或许是，年
少时候就曾有过躬耕的经历
，田园生活对他来说并不陌
生，因此，他并不感到畏惧
。
归去来兮，四十一岁那
年，他不为五斗米折腰，辞
去彭泽县令，对于官场，无
半点留恋。“久在樊笼里，
复得返自然。”那是他急于
回归田园的心情写照。那时
候，他感觉自己像一只挣脱
了尘网的鸟儿，获得了渴望
已久的自由。在田园，有欣
欣向荣的树木与涓涓的溪流
，他常常策杖独行于东园，
欣赏经霜后，傲然独存的秋
菊。
为了躲避世俗之人的打
扰，他搬离了上京里的祖宅
，带着妻儿住在草屋八九间
的园田居，一心从事耕作，
过着清净俭朴的生活。
后来，草屋着火，迁往
庐山栗里南村，与素心之人
比邻而居。他们一起登高舒
啸，把盏吟诗，日子过得惬
意悠哉。晋宋易代之际，许
多朋友都纷纷离开他，投身
官场，他深感寂寞，却始终
没有放弃自己的归隐之路。
他选择在南村隐居到老
，将山水田园作为自己最终
的归宿。
“少无适俗韵，性本爱丘
山。”最终的选择取决于他
的天性，比起世俗名利，他
更喜爱世外的山水和苍老的
渔歌。他喜欢行走于田间的
阡陌，笑看满坡的青黄，喜
爱榆柳成荫的屋檐，以及屋
檐下开出的野花。他喜欢于
屋内抚琴读书，于书中畅览
山海，俯仰天地。
寄身田园，使他忘却了
经纶事务，悠然自得地找回
了自己的少年心。
年华老去，繁华落尽。
平淡的岁月承载了浪漫的宣
言，寂然的足音缠绕成那个
季节不绝的声音。他将白衣
飘飘的往事停泊于沉默的字
句，饮酒佯狂写出荡气回肠
的诗篇。
茫茫人生中，他亲身实
践着“抱穷守志”的诺言，以
生命之火烛照人生旅途。经
过岁月的打磨，他的文字变
得愈加深刻。
他是第一个将田园生活
融入山水之中的诗人，他是
第一个隐居山林却又亲事耕
作的诗人，他也是第一个把
“饮酒”的意义阐释得最为丰
富的诗人。
行走在现代文明中的人
，离自然越来越远。可是，
人类的心愿从古至今都未改
变。我们身居繁华的市井街
巷，却时常想要远离喧嚣与
聒噪。我们向往他居住的南
山，那片绽放着大朵金色菊
花的隐居之地。我们渴望走
进陶渊明笔下的桃花源，像
他一样“心向山水，诗归园
田”。

不以入世为耻，不以归隐为高，孤独的隐士陶渊明，将生活过成诗的模样。
对于快节奏生活的现代人来说，陶渊明的田园诗是一剂治愈良药，能让人释放精神上的压力，人们也越来越向往返璞归真的田园生活。
装帧精美，烫金工艺，薄厚适中，内容详实，文笔细腻，随书附赠精美书签、陶渊明朋友圈折页。

纷纷乱世
光阴似水，乱世流年。
蓦然回首，已不知世事几度更迭。
昔日王谢堂前的燕子，飞入窄窄的乌衣巷；朱雀桥边的野草野花，在晨风中轻轻摇曳。
我们踯躅于历史的街巷，时而看灯火阑珊，时而叹往事如烟。曾经的亭台楼阁已不可寻觅，无声无息地化作风中的尘埃；曾经数不尽的风流人物，也早已被大浪淘尽，留在了历史的彼岸。
辉煌也罢，衰颓也罢，细细品来，不过是一场又一场错乱的相逢；功名也罢，爱情也罢，最初都是以华丽的面目登场，却逃不脱黯然退场的命运。
于是，便愈发珍惜如今的静好岁月，只愿守着一方庭院，一间书斋，守着自己心爱的人，度过波澜不惊的一生。深谙自己只是红尘中一个微不足道的女子，有小欢喜，亦有小悲切。然，庸常俗世，亦躲不过沧海桑田，世事多艰，只愿初心依旧从容不变；纵使外面灯红酒绿，车马喧嚣，我只欢喜于素净的书页中寻找那个属于自己的世界。
我所钟情的诗人，他早已告诉过我“心远地自偏”，他是如何在那残忍的岁月中隐忍度日，如何在纷纷乱世之中守节自持？陶潜，这个东晋时期高蹈出世的诗人，为我的心开辟了一片广阔美好的世外桃源。
然而，理想与现实，总是存在无限漫长的距离，追逐光明的脚步总是在漆黑的隧道里跌跌撞撞。陶潜，我所热爱的诗人，他也曾是那个上下求索而屡屡受挫的人。
当我的指尖不经意间划过记载着那个时代的古籍书页时，才知道，那是一个比我想象中还要黑暗的时代。《晋书》《南史》《北史》《十六国春秋》，将我不自觉地卷入它的刀光剑影之中。
琅琊王氏的威名在耳边呼啸可闻，豪气干云的王氏兄弟王敦、王导将西晋的旁系皇族司马睿扶上龙椅宝座，为避“五胡乱华”，他们衣冠南渡，在南人势力盘踞的江左重镇建都，始称“建康”，将朝代改为“东晋”。
东晋，最初让我想到的是王羲之的兰亭，在江南的山阴，文人雅士云集于此，吟赏春天；东晋，还让我想到落在谢氏门前的那一场雪，才女谢道韫将“雪”巧妙比作“柳絮因风起”。王谢均是东晋名门。谢道韫嫁给王羲之的次子王凝之，一度成为美话佳谈。后人只羡慕王羲之的妙笔书法和名士风流，却不思量他背后那个曾经煊赫朝野又何以一落千丈的世家大族；而我只羡慕谢道韫的“咏絮之才”，以及她出自名门的荣耀身世，却不知道在东晋的门阀士族之间存在着怎样无休无止的争夺与杀戮。
王羲之是琅琊王氏的后裔，他的两位叔父王敦、王导是东晋政权的奠基人，开启了“王与马，共天下”的格局。司马睿感受到了王氏家族的威胁，在试图削弱王敦、疏远王导的同时，却反被“王敦之乱”恐吓，以至于忧愤而死。但王敦并没有胜利，琅琊王氏反而因此事受到牵连，就连没有参与叛变的王导也在朝廷中心灰意冷，从此沉寂下去。
因此，在东晋，我并不羡慕那样的门阀士族，他们不仅要肩负一个王朝兴衰的命运，还要面对政治上如履薄冰的厮杀。史书里记录了太多这样钩心斗角的故事，东晋的皇帝一个比一个命短，难道不是因为阴谋诡计，难道不是因为心怀抑郁和恐惧？
或许从选择衣冠南渡、偏安一隅时开始，东晋已是屈尊苟活的命运，自身病危体弱，矛盾重重，岂能望它以团结之力收复当日失去的山河？“五胡”的铁蹄不敢跨过长江，却能够隔江听闻对岸的内乱，观看萧墙之内燃起的战火。
那场由皇权和王氏士族斗争而爆发的“王敦之乱”之后，紧接着是“苏峻之乱”。苏峻——一个靠参与平定“王敦之乱”获得战功的流民，在直通建康的屏障之地——厉阳，壮大了自己的实力。皇室外戚庾亮，心生一计，恰巧借助苏峻在厉阳的兵力以削弱其他士族的力量，他诏令苏峻入京，逼其谋反，进攻建康，在政治上以达到重新洗牌的目的。
此时，陶潜的祖父陶侃凭借赫赫战功已由一介布衣成为东晋的名将，他与温峤一同受庾亮之命回京平定“苏峻之乱”，终获成功。
几度周折，“王敦之乱”“苏峻之乱”虽然最终得以平息，然而这一场又一场的内乱，使本就国力衰微的东晋雪上加霜，更让无法掌控自己命运的东晋皇帝胆战心惊，他们多是病死于最好的芳华，成了历史上最卑微的皇帝。
晋明帝平定了“王敦之乱”，却只在位四年便离世了。他的儿子晋成帝在位期间，“苏峻之乱”得到平定，但是年仅二十二岁的晋成帝突染疾病去世。之后，晋康帝继位，在位仅三年又去世了。晋穆帝司马聃十九岁英年早逝。晋哀帝因迷信长生不老之术服丹药过多，在位五年就去世。其弟司马奕继位，在位第六年被权臣桓温所废，史称“晋废帝”。桓温立晋简文帝司马昱为傀儡，把持朝政。晋简文帝只在位八个月，便病逝。晋孝武帝司马曜的死更是荒诞，竟因在喝酒时挖苦宠妃张贵人，而被对方用被子捂死。晋安帝在位九年时，干脆被桓温的儿子桓玄降为“平固王”，而后桓玄建立“桓楚”政权。
武将刘裕以“金戈铁马，气吞万里如虎”之势击败了桓玄，迎立晋安帝复位。此后，他又平定“孙恩卢循之乱”，攻灭“桓楚”“南燕”“谯纵”“后秦”等