《智慧生长处》是张剑澜这些年在校长岗位上的一系列教育随笔，记录着学校生活和校长视角的点点滴滴，同时也有当下大众比较关心的一系列教育热点问题的小论文。书中分为岁月欢歌（随笔篇）、教育启航（议论篇）、心灵苗圃（随笔篇）、研精静虑（论文篇），记录了张剑澜执教生涯中的所见、所闻、所感，既有关于生活、工作的随笔感悟，也有关于教育理念、教育方法及教育追求的学术论文，角度全面，既有趣味性，也有学术性。张剑澜始终认为教育是一个智慧的事业，学校是一个需要智慧的地方，所以把学校教育称之为智慧生长的地方。

张剑澜
华东师范大学教师教育学院19级教育博士，研究方向为教与管理，美国马里兰大学管理学硕士，美国哈大学教育研究院校长中心高级研修班、大学教育学院Somis高级研修班学员。
现任西交利物浦大学未来教育学与教育前沿院院长、教授。先后担任苏州市教育局高教处、国际交流与合作处副处长、处长，局机关，后又主持局办公室工作。13年调任苏州市第六中学校长，16年之后历任北外附属龙游湖外国语学校创校校长、苏州工业园区海归人才子女学校校长，北大新世纪世恒学校长。

序
校长的文化领导力
心念山中日月长
岁月欢歌
我愿是你们永远的观众
——写在高二、高三舞蹈班会演后
做一个内外兼修的六中人
读什么？学什么？
回到校园
先锋与责任
——在2014届毕业典礼上的致词
教育的使命
规范意识的养成
——2014军训会操发言稿
新学期，新目标，新要求
充实之谓美
——成人礼上的讲话
我是你的学校
笑对人生
——在高考动员会上的讲话
高中高在哪里
——2015级军训会操讲话
记六中七十五周年校庆
品味人生，品质学校
——写在校庆七十五周年
第34个教师节的讲话
在国际高中2018年学期结业式上的讲话
教育启航
做一名内外兼修的校长
博雅教育
再谈博雅教育
美在教育真性情
用教学改革、科研进步促教师共发展
课程设置中的矛盾解决之“道”
崇真尚美，德馨有源
——记苏州园林文化艺术课程基地
六中美育
学情分析有感
宁静无价
——新常态下的教育思考
教师的尊严
有感觉的课堂
凭什么？
讲故事与教育
教育者的接地气
心灵苗圃
艺术为人生
吴门精神
——在张继馨、廖军书画作品展开幕仪式上的讲话
2014考博
书法之美
——六中举办华人德书法作品展致辞
芳草碧连天
——苏州市第六中学师生“芳草碧连天”风景写生习作开幕式致辞
那边走边画的日子
——沈南强速写画展致辞
筑圃见文心
——黄翔书法展开幕式致辞
甲午岁末
寄语乙未
共度年华(一)
心缘、随缘、姻缘
——为《因心随缘》作序
相由心生
——在庞茂琨、李晓林画展上的致辞
2015考博
共度年华(二)
2016考博
读《家是另一个学校》后感
静美思
研精静虑
美德立人生，智慧行天下
应用Prezi技术进行教学的利弊综述
从无中生有到边界突破
——当下学生发展观的浅析
静坐参众妙，清谈适我情
——苏州园林文化艺术课程基地
大爱尚美办学理念下的课堂和课程
课程设计的内核思考
学校文化建设与引领
用课程架构引领学生发展的实践思考
——以江苏省苏州艺术高级中学(苏州市第六中学)为例
在哈佛的日子
学校就应该是充满爱意的地方
——张剑澜访谈录

张剑澜的文集《智慧生
长处》即将出版，里面记录
了他多年来履职不同学校校
长的心路历程。文章中既有
对学生成长的期许，也有对
学校特色发展的构思；既有
对中国国际学校办学经验的
探讨，也有自己海外学习的
思考和感悟。文风清新，娓
娓道来。点点滴滴，如人饮
水，冷暖自知。文集题为“
智慧生长处”，颇有深意，
因为办教育对校长本人是个
历练，而办学过程则是实践
智慧的呈现。这种智慧，不
仅指向学校的发展，更指向
学生的个性化成长。我们听
到不少校长通过媒体宣传的
动听故事——故事都是感性
并混杂很多虚构的东西的，
却很少看到理性的思考。理
性需要智慧，并需要通过文
化领导在学校呈现和延展。
而《智慧生长处》给我们传
递的是后一聃力量。
文化领导力量的有效性
是将学生、教师和其他人团
结在一起，使他们成为学校
工作的支持者。事实上，学
校作为一个帮助学生成人和
成事的系统本身应该受人尊
敬。当人们成为这种强大而
有约束力的文化的成员时，
他们就有机会体验一种特殊
的个人使命感，其特点是更
丰富的意义、更广泛的认同
感，以及对特殊事物的归属
感——所有这些都是激励学
校成员发展的条件。当我们
以卓越的学校教育为愿景时
，这种文化就像一个指南针
，指g1人们朝一个共同的
方向前进。它提供了一套规
范，定义了人们应该完成什
么以及如何完成，并为教师
、学生、管理人员和其他工
作人员提供了意义和重要性
的来源。强大的、功能性的
文化是被教化而成的，或者
说，它们是有意形成的——
通过学校领导层和学校成员
培育而建立的。学校文化包
括价值观、象征以及家长、
学生、教师和其他被视为一
个群体或社区的人的共同含
义。文化决定了这个群体的
价值以及成员应该如何思考
、感受和行动。一所学校的
文化越被理解、接受和凝聚
，它就越能朝着自己的理想
和追求的目标前进。
萨乔万尼（Thomas J．
Sergiovanni）提出了四种
领导美德：希望、信任、虔
诚和修养。当这四项成为领
导力实践的核心时，即使是
最具挑战性的学校也能发现
改进所需的杠杆。其中，希
望经常被混淆为愿望。然而
，希望是基于现实的，不是
一厢情愿的。现实的希望是
基于这样一种尝试：理解现
实的具体情况，现实地看待
自己在其中的角色，并努力
采取深思熟虑的行动，以实
现所期望的改变。在这种情
况下，希望的影响有一种激
活的效果。它有助于调动活
动所需的能量。这里的活动
不仅指一般课程教学活动，
还指思维活动或与他人的联
系活动。希望的激活效应产
生了影响。领导者如果没有
采取刻意的行动来实现他们
的愿望，那愿望无法成为希
望。因此，充满希望的领导
者对他们的愿望做出积极的
反应，并刻意努力将希望变
成现实。如果他们的希望是
基于对一系列假设的信念，
如果这些假设被学校共同体
的其他成员分享，那么一股
强大的思想力量就会产生。
这些理念为学校成为一个充
满希望的共同体提供了基础
，并可以推动学校努力将希
望变为现实。这些象征和文
化力量对人类的思想和行为
有非常强大的影响。人们通
过结合成一个高度规范的有
凝聚力的团体来应对这些力
量，而这个团体反过来又以
一种近乎非理性的方式将自
己与学校文化结合在一起。
实际上，本书很多地方都谈
到了如何将一所学校的特色
和愿景通过希望转化为现实
追求，其中包含着一个校长
的智慧。
智慧涉及对如何过上最
好生活的认识和策略，在这
个意义上，我们相信学校应
该为发展学生的智慧而教。
为智慧而教意味着是一种促
进深刻理解的个人生活方式
。在于回答生活中什么是重
要的，如何实现这种生活，
以及个人现在与那种生活的
关系是怎样的。当学校在日
常活动中体现出追求卓越的
明晰目的、价值观、规范和
路径选择时，它们就能最好
地传递自己的文化。
希望是由目标、途径和
行动组成的认知集合。满怀
希望的人拥有目标，找到实
现这些目标的途径，绕开障
碍，并发展达到目标的能力
。看张剑澜的这些文章，我
联想到哲人所说的那段话：
那美好的仗我已打过了，当
跑的路我已跑尽了，所信的
道我已守住了。藉此与大家
共勉。
是为序。