《旷世大儒：顾炎武》：在中国学术史上，明末清初是一个风起云涌、才人辈出的时代。顾炎武就是生活在这一时代的卓然大儒。他一生读万卷书，行奇学博，志在天下，被誉为一代学术的开派宗师。顾炎武是一个成就斐然的学者，承宋明理学衰微之后，深得晚明实学之精神。一生为学，以经世致用为宗旨，广泛涉足经学、史学、方志舆地、音韵文字、金石考古以及诗学等学。顾炎武一生，讲究道德、学问、文章的统一，成为数千年儒林的楷模。
《衰世风雷：龚自珍与魏源》：这本书讲述了龚自珍和魏源两位历史名人在动荡不安的清中晚期的学术与仕宦经历。龚自珍与魏源同处于清代嘉道咸时期，这个时期动荡四起，内有白莲教、太平天国等动乱，外有西方强权的欺凌，在这历史转折关头，他们挺身其间，抨击时弊，疾呼变革，给沉闷的中国知识界和社会带来一丝生机，其影响所及，终清之世而不坠。龚自珍与魏源同为学术史的一代大师，两人虽出身门第不同：一为官宦子弟，一为清贫家庭子弟，但是时代的脉动将他们召唤在一起，共向今文经师学，同为仕途坎坷之人。

陈祖武，祖籍湖南茶陵，1943年10月生於贵州省贵阳市。1965年7月毕业於贵州大学历史系。1981年1月毕业於中国社会科学院研究生院历史系，历任中国社会科学院历史研究所研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员。2006年当选中国社会科学院学部委员。2009年应聘为中央文史馆馆员。主要学术着作有《中国学案史》《清初学术思辨录》《清儒学术拾零》《清代学术源流》等。兼任全国古籍规划小组成员，古籍整理成果有《榕村语录》《杨园先生全集》《清儒学案》《榕村全书》等。

旷世大儒：顾炎武
前言
第一章 一个孕育大儒的时代
一、明清更迭的历史动荡
二、满汉文化的剧烈冲突
三、清廷文化政策的调整与满汉文化的合流
第二章 晚明经世思潮的熏陶
一、“士当求实学”的家训
二、理学在晚明的衰微
三、经世思潮的兴起
四、晚明的西学输入
五、投身时代洪流
第三章 天下兴亡 匹夫有责
一、弘光授官
二、乙西四论
三、苏州从军
四、昆山之难
五、隆武遗臣
第四章 歧路彷徨 流转四方
一、远游之想初萌
二、被迫剃发
三、奔走大江南北
四、移居神烈山下
第五章 陆恩案发 初陷囹圄
一、陆案缘起
二、苏松入狱
三、重返南京
四、孤踪疑影
第六章 只身远游 吊古伤今
一、北游原因
二、首途胶东
三、淮北大雨
四、遍游齐鲁
五、幽燕怀古
第七章 南北往返 风尘仆仆
一、江上烽火
二、频谒明陵
三、吴门度岁
四、南下浙江
五、掉头北去
第八章 行万里路 读万卷书
一、西游秦晋
二、《明史》冤狱
三、置产章丘
四、垦荒雁北
五、刻书淮安
第九章 莱州祸起 再陷囹圄
一、京中闻祸
二、《忠节录》案
三、济南入狱
四、亲友搭救
五、《赴东》诗史
第十章 以游为隐 关山共老
一、初拒修史
二、三藩乱中
三、再拒鸿博
四、卜居华阴
五、死而后已
第十一章 顾亭林致潘次耕书札考证
一、从游前诸札
二、从游期间诸札
三、鸿博特科及其后诸札
第十二章 《广师》杂识
一、撰述缘起与成文时间
二、《广师》十贤学行述略
三、虚怀若谷相得益彰
第十三章 不朽的学术巨著《日知录》
一、《日知录》纂修考
二、社会政治思想
三、经学思想
四、史学思想
五、文学思想
六、务实学风
七、《日知录集释》的纂辑
第十四章 顾炎武礼学思想的历史地位
一、明道救世的礼学思想
二、顾炎武礼学思想在当世的反响
三、清廷与儒臣的回应
四、“礼学即理学”思想的定型
附录一 《中国历史小丛书·顾炎武》
附录二 《新编清儒学案·亭林学案》
附录三 《清代人物传稿·顾炎武》
附录四 顾炎武年表
衰世风雷：龚自珍与魏源
补白
自序
一、官宦门第育骄子
二、清贫人家出英才
三、共向今文经师学
（一）庄存与和《春秋正辞》
（二）几个承先启后的经学家
（三）刘逢禄的《春秋》公羊学
（四）龚自珍援《公羊》以经世
（五）魏源的“以经术为治术”
四、同是仕途坎坷人
五、作幕江南风光好
六、辞官还乡疑案存
七、《己亥杂诗》绝笔美
八、风骚独领信史成
附录 龚自珍、魏源生平大事年表

生也有涯，学无止境，
读书为学一生，不觉已届桑
榆景迫。饮水思源，不忘根
本。我生在贵州，长在贵州
，是在五星红旗下成长起来
的新中国学人。从小学、中
学一直到大学，我在家乡接
受了系统的学校教育。家乡
的山山水水和各民族父老乡
亲的养育，赋予我坚定不渝
的家国情怀和艰苦奋斗的精
神品格。一九六五年七月，
由贵州大学历史系毕业，从
此告别故乡。始而昆明，继
之北京，负笈南北，兼师多
益，一步一个脚印地摸索前
行。
晚近以来，病痛缠身，
几同废物。回过头去看一看
艰难跋涉的足迹，无间寒暑
，朝夕以之，数十年功课皆
在伏案恭读清儒学术文献之
中。恪遵前辈师长教诲，历
年读书为学，每有所得，则
只言片语，随手札记。日积
月累，由少而多，居然亦能
自成片段。承出版界诸多师
友厚爱，从一九八三年中华
书局约撰《中国历史小丛书
》之《顾炎武》，到二○二
二年商务印书馆刊行之《中
国学案史》和《感恩师友录
》，四十年间，读书所得幸
获十余次结集。
近期，又蒙商务印书馆
盛谊，拟将我数十年之历次
为学结集汇为一帙，凭以为
新时代之浩瀚学海存此一栗
，奉请方家大雅赐教。传承
学脉，德高谊厚，谨致深切
谢忱。责任编辑鲍海燕同志
，不辞辛劳，兢兢业业，置
疫情起伏于不顾，屡屡枉驾
寒舍，斟酌商量，精益求精
。年轻俊彦如此之敬业精神
，最是令我终身铭感。
陈祖武 谨识
二○二二年五月卅日

一部大师文集，两种学术经典，三位传奇人物
本书是陈祖武先生《旷世大儒：顾炎武》《衰世风雷：龚自珍与魏源》两部著作的合编本。本次收入“陈祖武学术文集”再版，基本保持原貌，仅对一些笔误做了修订。
从他们的学行和思想中寻求可贵的历史借鉴，更是为了弘扬中华民族的优秀传统文化，批判继承历史文化遗产，从而推动中华民族新文化的建设。读者可由本书一窥他们在历史舞台上的意气风发，及在学术思想上的伟大成就。

第一章 一个孕育大儒的时代
顾炎武生当明清鼎革。他原名绛，字忠清，明亡，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生，江苏昆山人。生于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日），清康熙二十一年正月初八日（1682年2月14日）病逝，享年七十岁。顾炎武所生活的时代，是一个需要大儒的时代，也是一个孕育大儒的时代。
一、明清更迭的历史动荡
十七世纪的中国，明亡清兴，王朝更迭，形成中国古史中又一个剧烈动荡的时代。从广义上说，明清更迭并不仅仅是指崇祯十七年（1644）三月十九日朱明王朝统治的结束，以及同年五月清军的入据北京和四个月后清世祖颁诏天下，“定鼎燕京”。它是一个历史过程，这一过程长达一个世纪的时间。其上限可以一直追溯到明万历十一年（1583），清太祖努尔哈赤以七大恨告天兴兵，其下限则迄于清康熙二十二年（1683），清廷最终清除亡明残余，统一台湾。
中国封建社会发展到明代，随着专制主义中央集权的强化，其腐朽性亦越发显现出来。及至明神宗万历之时，朱明王朝已入末世。其间虽有过张居正十年（1573-1582年）的锐意革新，然而颓势已成，不可逆转。天启、崇祯两朝，更是江河日下，犹如痈疽积年，只待溃烂了。
土地非并，这在漫长的中国封建社会，尤其是它的晚期，是一个无法解决的社会问题。明末，不唯地主豪绅巧取豪夺，更有官庄的肆意侵吞。在以农民为主体的广大劳动者身上，既有私租的榨取，复有官府繁苛赋役的重压，而辽、剿、练三饷的加派，则更属中国古史中所罕见的虐政。崇祯十二年（1639），御史郝晋上疏，对加派的苛酷惊叹道：“万历末年，合九边饷止二百八十万。今加派辽饷至九百万，剿饷三百三十万，业已停罢，旋加练饷七百三十余万，自古有一年而括二千万以输京师，又括京师二千万以输边者乎？”①在重重压榨之下，人民生计荡然。崇祯末年，自江淮至京畿的数千里原野，已是“蓬蒿满路，鸡犬无声”②。
同经济的崩溃相终始，明末政治格外腐败。阉寺弄权，士绅结党，贪风炽烈，政以贿成，一片亡国景象。明神宗在位四十余年，蛰居深宫，侈靡无度。熹宗一朝，宦官魏忠贤一手遮天，祸国殃民。魏氏党羽，推行恐怖政治，黑暗腐朽，无以复加。崇祯帝当政十七年，尽管孜孜图治，然而病入膏育，积重难返。因此，崇祯一朝，事事仰承独断的结果，不唯于颓局无补，反倒使谄谀之风日长。这样一个腐朽已极的封建专制政权，理所当然要遭到历史的淘汰。
正当朱明王朝积弱待毙之际，地处我国东北的建州女真崛起。自努尔哈赤于万历十一年（1583）兴兵以来，短短半个世纪间，雄踞辽沈，虎视关内。皇太极继起，挥师频频叩关，出没于辽东、辽西、河北，乃至京畿一带，成为终明之世不得摆脱的忧患。而置朱明王朝于死地的，则是无路可投的农民大众。天启七年（1627），陕西白水县农民率先举起义旗。星星之火，倏尔燎原，于崇祯十七年（1644）将腐朽的朱明王朝埋葬。但是，李自成的大顺农民政权没有能够得以巩固，入据北京仅仅四十余日，便又匆匆西去。明末农民大起义的胜利成果，为拥兵西进的满洲贵族所攫夺。中国封建社会没有发生根本的变革，而只是凭借农民起义的力量，实现了改朝换代的政治变动。
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