《活着回来的男人》是一部以普通人的视角记述二战前后日本生活史的著作，以超过半世纪的时代纵深，通过一个普通日本底层市民的生命历程反映第二次世界大战前后的时代变迁和个体命运。
书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，19岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时被视为绝症的肺结核。从25岁到30岁，他人生最失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以30岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。成为银发族后，他甚至与身在中国延边的原朝鲜人日本兵共同成为原告，向日本发起战后诉讼赔偿。就这样耗尽心力活到现在，无论陷入何种困境，前路如何渺茫，却从未丧失活下去的希望。
本书既是口述历史，也是民众史与社会史。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，描绘出当时的阶级、教育、职业、医疗等面向，乃至对日本战争罪行的反思，形成了一部“活生生的20世纪历史”。

导读　一个普通人的常识（梁文道）
国际版序
地图
小熊氏家谱
年表
第一章　入伍之前
第二章　前往战俘营
第三章　西伯利亚
第四章　民主运动
第五章　辗转的生活
第六章　结核病疗养所
第七章　经济高速增长
第八章　战争的记忆
第九章　战后赔偿审判
后记
附录　采访过程

导读 一个普通人的常识（选摘）
梁文道
吴雄根，我试着在网上搜索这个名字，除了“百度
百科”录有他的履历，剩下的讯息几乎全部都和《活着
回来的男人》这本书有关。我看不见有任何中文媒体采
访过他，也看不见有任何中文世界的网民讨论过他的事
迹，如果只有在互联网上存在才叫作真正存在的话，那
么吴雄根就是一个差一点便不曾存在过的人了。这也难
怪，这位朝鲜族、中国籍，有过一个日文名字“吴桥秀
刚”的老人，生在当年的伪满洲国，又在日本东京念过
书，1945年的时候还被强征入伍“关东军”第515部队
，战后又为苏联红军俘至西伯利亚的赤塔地区战俘营劳
役，直到1949年才被送回已经变了天的中国。这样的人
生自然是有缺陷的，不只是他的经历不够美好，更是因
为任何宏大、完整而又广为流行的主流论述都很难恰到
好处地容下他的一生。从战后的政治运动角度来看，他
是个问题相当严重的人，不只留学过日本，而且当过“
伪军”，或许这是他那代东北朝鲜族人常常遭逢的命运
；但是革命面前，是没有身不由己这回事的，所以战后
他肯定还是要被判定为一个汉奸。虽然他早在在苏联做
俘虏的时候就已经心向共产主义，一回来就献身革命建
设新中国，可中苏交恶之后，像他这种在苏联待过的人
则又有了替苏联当间谍的可能，必须反复检查交代好好
监视。当然他是个受害者，他不是自愿跑去苏联，不是
自愿加入关东军，更不是自愿生为“满洲国”国民。可
是这种受害者又嫌受害得不够纯粹干净，不像那些被战
火弄得家破人亡、上得了电影电视剧的凄凉角色，因为
他毕竟在敌人那边待过，黑白不够分明。假如他生来就
是个日本人，战后就应该和其他仍然生还的西伯利亚日
本战俘一样，最后会被苏联遣送回美军占领的日本，于
是又会惹起另一种疑虑，怕他其实是遭到洗脑改造特地
归日潜伏运动的“赤化分子”。
我们完全可以想象他这不由自主的大半生如何坎坷
，一定吃过许多人想象不到的苦。如果他要在有生之年
寻求正义，讨一个说法，至少让他这辈子究竟是怎么回
事有个可供理解的解答的话，他该向何处寻觅？
于是1996年，吴雄根到了日本，诉讼日本政府，要
求赔偿。这该是个大新闻，可是很奇怪，不仅保守的日
本媒体少有报道，今日回看，当时便连中国媒体也似乎
无人关注这个消息。比起20世纪90年代开始大量涌现的
“慰安妇”索赔事件，其实来自台湾地区和韩国的原日
本军人申诉数目更多，只不过这些人的诉求会使得热血
简单的国族主义尴尬，不像“慰安妇”那么正邪易辨，
所以大家也就只好冷漠对待，当他们不存在似的。
吴雄根的官司一路打到日本最高法院，最终失败。
日本建制的说法是很简单的，它不只不赔偿这几十万当
年被它强征入伍的外国人，甚至也不赔偿土生土长的日
本兵，理由一贯是“战争受害是国民必须艰苦忍受之事
”。《活着回来的男人》的作者、历史社会学者小熊英
二解释道：“如果只针对特定被害者进行赔偿，将会造
成不公平的状况。不过实际上，日本政府担心的恐怕是
，即便对一小部分受害者进行赔偿，往后便像掀开冰山
一角，接着来自国内外的赔偿要求将永无止境……不赔
偿、不道歉，但抚慰对方。这就是日本的国家立场。”
所以，无论是“慰安妇”，还是被强迫从军的日本军人
及其军属，日本政府皆以基金“慰问”的方式了事。那
么它为什么不“慰问”像吴雄根这样的外籍士兵呢？他
们根本不是日本人，你又怎能用“战争受害是国民必须
艰苦忍受之事”这种大话打发？
另一方面，出于冷战时期诡谲的国际局势，且别说
外籍士兵，就连“慰安妇”也不一定会受到韩国、中国
台湾乃至于大陆等亚洲地区政府的支援。吴雄根早在上
世纪90年代初就成立了“中国前苏联拘留者协议会”，
找出250名和他境遇相似的俘虏与遗族，同时要求日本
负责。可是这个团体的活动到了1992年就停了下来，因
为“当年10月正好是日中恢复邦交20周年纪念，适逢日
本天皇访中期间”。
所以，没有自己政府的支持，也没有媒体关注的吴
雄根，一个人来到了日本。不过他居然找到一个日本人
愿意和他共同起诉日本政府，成为亚洲各地对日赔偿诉
讼的首位日籍并列原告，这个人就是小熊英二的父亲，
同为苏联战俘营归来者的小熊谦二。在法庭上，他说：
他（吴雄根）身为朝鲜族，以日本国民身份接受征
兵，1945年8月9日苏联对日宣战，隔天他于海拉尔入伍
，旋即遭受苏联军队的攻击，他卷入战斗中并身负重伤
，被搬送到苏联领土内的医院。1948年出院后，经由朝
鲜回到故乡成为中国人。但曾为日本士兵的事实为他的
生活带来许多歧视待遇。
几年前我领取了给西伯利亚拘留者的慰问状与慰问
金。但日本国认为吴是外国人，因为这项理由所以不适
用于领取条件，这点令人无法接受。
为何他必须在西伯利亚过着拘留生活？请各位思考
一下。过往，“大日本帝国”合并朝鲜，一度使朝鲜民
族的人们皆成为日本国民。其结果，他与我一样因身为
日本国民的

★2015年新潮社小林秀雄奖获奖作品，一部“活生生的20世纪史”。
日本知名社会学者小熊英二执笔、记录其父亲小熊谦二跨越90年的人生经历，反映了二战前后日本社会发生的时代变迁，涵盖日本战前生活、战时经验以及社会经济、政策、法制等状况，是一部“活生生的20世纪史”。
★一部庶民视角的日本现代史，深入理解一个普通市民眼中的战争、社会与国家。
本书展示了日本社会鲜少被记录的“大多数普通人”的真实生活，了解身处社会最底层、无法抵抗权力摆布的普通人，前往各种战场之前究竟过着什么样的生活？思考些什么事情？为何离开故乡来到战场？战争结束后，他们又如何努力生存，并如何看待产生剧烈变化的社会和国家？
★从一位平凡的日本兵的人生审视二战历史的另一面，见证普通日本人对二战的反思。
★作者小熊英二结合“史家”、“社会学者”和“人子”三重身份，对父亲深度访谈而成。
本书既是口述史，也是社会史，作者父亲以个人视角和亲身经历回应了“战争如何改变人们的生活”以及“战后的和平意识是如何形成的”等社会议题，不仅是单一人物的生命轨迹，也融入了法制史与经济史的视角。

一部以个人为经，大量政治、社会及经济背景
析介为纬的历史社会学佳作。
我在《活着回来的男人》里面看到的小熊谦二
，他的每一个行动，每一个想法，都是来得这么自
然，仿佛一切合该如此，尽皆常理而已。你只需要
认清现实，在有点能力的时候试着了解形成自己所
处的现实的力量，同时再加上一点点同理心，你就
会自然而然地变成这样一个常人。诚然，在他儿子
小熊英二的笔下，小熊谦二就只不过是个最凡常的
普通人罢了。不过我们全都晓得，一个普通人的常
识有时反而是最不容易的，就连许多学养深厚的知
识分子都不一定能够拥有。
——梁文道
小熊谦二……在战时和战后的生活充满了戏剧
性，他曾多次濒临死亡，但每次都起死回生。 这本
书的另一个价值在于见证了他在西伯利亚拘留所和
疗养院的经历。……我们这一代属于父母有过战争
经历的最后一代， 这些记忆大多仍被掩埋。而这本
书告诉我们，现代史的活证人离我们很近。。
——原武史，明治学院大学名誉教授