这是一本古典诗词注释集。本书将历代名人赞颂屈原的诗、词、歌、赋、曲全面系统地搜集、整理、注释，荟萃成书。收录了自汉唐、宋元、明清及近代约400篇诗词作品，采用诗歌原文、译文、作者简介、注释的体例格式，比较全面地展示屈原以及屈原精神对后世的影响。作者研究屈原数十年，收集整理相关文稿数万页，书中既收录了历朝历代描写屈原的名家之作，同时也容纳各个时期平民百姓佳作。作者在汨罗屈原纪念馆原馆长刘石林先生、汨罗市图书馆原馆长毛浦先先生的校注和帮助下，完成本书的编繁和出版工作。是后人研究屈原精神、屈原文化乃至汨罗地区的珍贵文献资料。

序言
第一篇 汉至隋代诗歌（4）
吊屈原赋（汉·贾谊）
读史述九章录一（晋·陶潜）
《辨骚》赞词（粱·刘勰）
赠京邑知友（隋·孙万寿）
第二篇 唐代诗歌（69）
屈原赞（司马贞）
端午（李隆基）
江上吟（李白）
古风五十九（李白）
夜泊湘江（朱庆余）
戏为六绝句（杜甫）
观竞渡（储光羲）
楚夕旅泊古兴（岑参）
谒三闾庙（窦常）
过三闾庙（戴叔伦）
湘川野望（戴叔伦）
送黄晔明府岳州湘阴赴任（刘三复）
江行无题一百首录一（钱起）
晚泊江口（韩愈）
湘中（韩愈）
陪杜侍御游湘西寺（韩愈）
汨罗遇风（柳宗元）
旅次湘沅有怀灵均（孟郊）
楚怨（孟郊）
湘弦怨（孟郊）
楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨（孟郊）
竞渡曲（刘禹锡）
采莲行（刘禹锡）
楚歌（元稹）
读史（白居易）
七言古诗（白居易）
和万州杨使君四绝句录一（白居易）
楚厉（李商隐）
汨罗（李德裕）
听弹《沉湘》（雍裕之）
涉沅潇（李绅）
楚江怀古（殷尧藩）
三闾大夫（刘威）
楚江怀古二首（马戴）
湖中古愁（李群玉）
竞渡时在湖外偶成章（李群玉）
三闾庙（汪遵）
招屈亭（汪遵）
屈祠（汪遵）
……
第三篇 宋代诗词（65）
第四篇 元代诗词（24）
第五篇 明代诗词（49）
第六篇 清代诗词（109）
第七篇 近现代诗词（30）
第八篇 拾遗（27）
后记

刘石林
屈原是我国第一位伟大
的爱国诗人，他开创的骚体
诗，是我国文学的源头之一
。屈原对后世的影响是全方
位的，他的爱国精神，民本
思想，人格范式……无一不
是我们的楷模。汉司马迁赞
誉屈原的精神“虽与日月争
光可也”！唐代文学家蒋防
在赴袁州（今江西宜春）刺
史任途中，绕道汨罗寻访屈
原遗迹，凭吊屈原，在《汨
罗庙碑》（唐时屈子祠称汨
罗庙）中精确地评价了屈原
对后世的影响：“屈碑立兮
，逸人泣兮；屈碑摧兮，逸
人接兮。碑兮碑兮，泪水之
隈兮，天高地阔兮，孤魂魄
兮！”一个伟岸的身躯消逝
在汨罗江中，一座精神的丰
碑在汨罗江畔巍然耸立。
屈原是炎黄子孙心中的
明灯，是人们精神领域的“
珠穆朗玛峰”，两千多年来
，纪念屈原的诗词，如长江
之水，源远流长，滔滔不息
。
改革开放以来，为纪念
屈原的古典诗词作注释的书
出了不少，笔者的书架上就
有十多本，细细品读，各有
千秋。
本书原主编朱健东先生
是笔者的老友，上世纪八九
十年代我们经常在一起探讨
屈原的思想，欣赏屈原的诗
歌……有一次他对我说，他
正在搜集历代纪念屈原的古
典诗词，已经收集了几百首
。正在我企盼朱老出成果时
，噩耗传来，天不假年，朱
老在新华书店选购书籍时，
突发脑溢血驾鹤西去。
几年前朱老的爱婿杨桂
华老师将朱老的心血整理打
印交我，我很欣慰，朱老打
造的满载纪念屈原古典诗词
注释的这艘巨舟没有因朱老
驾鹤西去而沉没，幸甚！幸
甚！
捧读朱老这份心血所成
，收获良多。
首先，这是我目前收集
到的纪念屈原内容最丰富的
一本古典诗词注释集。带注
释公开出版的纪念屈原古典
诗词集，我书架上收集诗词
最多的只有279首（有一本
虽收集了1318首，但既无
注释，也无作者简介），少
的只有129首。朱老收集的
这一本竟有400多首，且很
多不见于其他诗集，是朱老
倾注数十年心血耕耘的成果
。本书有相当数量的诗词是
专写汨罗或作于泪罗的，而
且大多不见于同类其他书籍
中。朱老不是汨罗人，由此
足见他对汨罗的感情之深和
用心之良苦。
书中很多诗佐证或纠正
了文献的相关记载。比如唐
代唐彦谦的《罗江驿》，就
印证了《左传·昭公五年》“
楚子以驲（chuàn）至于罗
汭”的记载，汨罗早在春秋
中期就设有驿站——罗江驿
，而且功能一直延续到唐末
，遗址至今犹存。地方文献
记载明嘉靖年间屈子祠有一
次“徙”建，但语焉不详。明
嘉靖汨罗籍进士李廷龙《谒
三闾祠》首句就说：“新祠
再拜古宗臣。”正好印证了
这次徙建。又如汨罗山屈原
墓十二疑冢，地方文献记载
，疑冢之说源起于清雍正乾
隆年间，但明初苌燧的《三
闾祠》就有“可怜疑冢非初
意，却信丹丘是故乡”之句
，证明了明初在民间就有了
屈原墓十二疑冢的传说。书
中此类诗词还有不少，在此
就不一一列举了。对地方文
献和史实真实性论证的贡献
，朱老功莫大焉！
以前出版的此类书籍，
有一个共同的特点，就是专
收名家之作，这当然没错，
但是，中国是一个诗的国度
，穷溯诗歌之源，其实就在
民间，《诗经》中的很多名
篇，就是无名的普通百姓的
创作。朱老生前曾对我说过
，他要搜集整理一部类似《
诗经》的历代纪念屈原的诗
词集，既要有名家之作，更
不能遗漏平民百姓之佳作。
为此，朱老呕心沥血，穷索
地方文献和家乘，甚至深入
家庭，搜集了大量的此类诗
词佳作。有的根本无法查找
到作者的生平籍贯，在编辑
本书时只得归入“拾遗篇”。
比如“兴亡事迹悲三户，哀
怨文章系《九歌》”“谁读《
招魂》能作赋？长沙太傅是
知音”“江上美人悲缥缈，灯
前山鬼泣纵横”等，无论意
境和格律，都应属上乘之作
，却是出自名不见经传的民
间诗人之手。朱老数十年辛
勤劳作，终成此集名家之作
和百姓吟诵于一册的煌煌巨
集。
……
中国是一个诗的国度，
各类诗词歌赋，如同百花争
妍，竞相绽放。中华民族又
是一个礼敬先贤的民族，在
诗歌园地中，凭吊先贤的诗
词歌赋，更是独树一帜。自
汉代贾谊始，凭吊屈原的诗
辞歌赋，更是这片园囿中四
季常开、艳香飘溢的九畹幽
兰。本书只是其中的一株，
旨在留存古人对屈原怀念之
情的同时，供今天读者读之
、赏之，希望能借以辨忠奸
、明荣耻、知是非，扬正气
，亦告慰朱老在天之灵。是
为序。
壬寅年孟夏之吉日 时年
八十