每个人或许都有自己的“犬儒时刻”。
每当陷入绝望，我们内心深处总会有一个声音：“我恨变得愤世嫉俗，但是……”
愤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞耻心？……
犬儒主义是什么？什么样的人可以称为犬儒主义者？我们都是犬儒主义者？
从木桶中特立独行的哲学家到网络时代涨落不停的不良情绪，作者描绘了从公元前4世纪希腊犬儒主义者的“无畏直言”到当代多面、复杂的犬儒主义表现的历史。借助其后莎士比亚、拉伯雷、卢梭等人的著作，本书记录了文艺复兴和启蒙运动对犬儒主义的挪用；通过尼采、福柯、斯劳特戴克等哲学家的思想，作者追踪了犬儒主义从古代到现代的转变，并重新思考了现代犬儒主义在当代社会中的地位和作用，不仅梳理、提炼了哲学史层面上的知识，更能帮助我们在对犬儒主义的认识和反思中，重新定位和思考我们自身。

安斯加尔·艾伦，英国谢菲尔德大学教育学讲师，著有《犬儒式教育者》（The Cynical Educator）、《良性暴力：在理性时代之中并超越于它的教育》(Benign Violence:Education in and beyond the Age of Reason)。

第一章 序曲：伴有离经叛道的问题
第二章 拒绝所有门徒：古代犬儒主义与无畏直言
第三章 污损货币：超脱藩篱的古代犬儒主义
第四章 对暴民的恐惧：古代的和中世纪的种种理想化
第五章 排干木桶：近代早期的不满分子
第六章 释放太阳：启蒙了的哲学家和浪荡子
第七章 活在末世：现代犬儒派的多重面相
第八章 尾声：犬儒主义的不可逃避性
词汇表
注释
参考文献
延伸阅读
索引

诸君手上的这本《犬儒
主义》出自安斯加尔·艾伦
笔下。至少在中文世界，艾
伦博士并不是一位为人所知
的学者，所以似乎有必要简
单介绍一下他的基本信息。
艾伦博士于英国谢菲尔德大
学教育学院任教育学讲师一
职，负有指导博士生的职责
，同时担任高等教育学院高
级研究员。他在大学中开设
的课程主要有《教育史》《
教育哲学》《教育与教育研
究关键论题》和《全球化与
教育》。艾伦博士的研究兴
趣主要集中在教育哲学方面
。他通过将“教育”理解为一
种关于“社会人”（西方式的
主体性）的生产机制，专注
于追踪它那纷繁复杂的历史
脉络，关注它内在蕴含的种
种矛盾冲突。尤其是通过将
古代犬儒主义视为一种“教
育哲学”，艾伦博士反思并
批判了西方式教育传统，展
望着另一种教育模式的可能
性，期待着对“成为人”这一
理想的全新理解。他与本书
相关的作品还有《犬儒式教
育者〉（The Cynical
Educator）、《良性暴力：
在理性时代之中并超越于它
的教育》（Benign
Violence:Education in and
beyond the Age of Reason
）、〈教育与哲学导论》（
Education and
Philosophy:An Introduction
）等。
由此看来，艾伦博士的
学术背景是教育哲学，他并
非哲学史方面的专门家。但
这并不意味着这本《犬儒主
义〉是跨界的玩票之作。的
确，本书不能被视为严格意
义上的哲学史学术专著，作
者对原始材料的处理和解读
高度依赖相关专家的研究著
作，在理论分析框架上也直
言受惠于米歇尔·福柯和彼
得·斯劳特戴克。但这并不
减损本书的学术意义与理论
价值，因为作者的目的并不
在于“还原”犬儒主义的所谓
“真面目”，而在于“激活”犬
儒主义这一源远流长但始终
晦暗不清的思想潜流的“真
精神”。作者的目标读者并
非哲学专家，而是拥有智识
兴趣的普通人；并非被理论
态度支配的专业人士，而是
对思想和反思抱有热情的你
、我、他。
的确，犬儒主义与犬儒
首先是一种古代希腊哲学的
现象。锡诺普的第欧根尼及
其追随者们因其生活与当时
社会的文明教化格格不入，
甚至在很大程度上行事不顾
礼义廉耻，因此被加上了“
狗样”（古希腊语kynikos，
一般英译为dog-like）的称
呼。这就是“犬儒”之名称的
由来。这里需要做一点特别
说明：尽管和我们一样，古
希腊人对“狗”有各种看法，
但犬儒派的“狗样”所强调的
，是这群人和狗一样全然服
从自然冲动的支配，不顾习
俗所要求的基本行为礼仪，
在大街上“如狗一般地”处于
“野生”状态。在古代希腊人
所起的“犬儒”这个绰号中，
可能有各种各样的意味，但
恰恰没有“卑躬屈膝”和“摇
尾乞怜”。一个著名的段子
诸君都耳熟能详：当世界的
征服者亚历山大大帝试图向
第欧根尼施恩，哲学家的回
应不过是让权力者走开，不
要挡住阳光。这一则逸事，
连同古代犬儒派其他成员的
基本资料一起，被记载在第
欧根尼·拉尔修的《名哲言
行录》之中。
……
或许鲁迅先生这段话是
对现代犬儒主义最好的回应
：“愿中国青年都摆脱冷气
，只是向上走，不必听自暴
自弃者流的话。能做事的做
事，能发声的发声。有一分
热，发一分光，就令萤火一
般，也可以在黑暗里发一点
光，不必等候炬火。此后如
竟没有炬火：我便是唯一的
光。”①
最后，感谢诸君的阅读
，希望诸君能在本书中有所
收获！
倪剑青
2022年8月
于上海