本书以《山海经》为蓝本，整合了有关神话的各种古籍资料，对中国神话故事进行了系统梳理。结构上，作者以《史记》的写法来写神明的故事，可以说是为中国神话故事搭建了一个有趣的体系。同时，作者的语言风格轻松明快，幽默有趣，能让人在快乐的阅读中，愈加地了解和热爱中国的传统文化，油然而生文化的自豪和自信。书中的神明犹如现实世界的众生，上演着一出又一出战胜与和平的大戏，西王母、神农氏、祝融、共工、后土、东王公……你方唱罢我登场，或大义，或狡诈，或慈悲，或呆萌，或粗鲁，悲欢离合，世事纷扰，格外精彩。读者像戴了放大镜一样，可以近距离地观察一个个神明，神话中的人物前所未有地鲜活地出现在了我们面前。

爱讲神话的小志，这个受到百万粉丝喜爱的网络大V，其实背后是两位作者——宋健和申家骐，按照他们自己的说法，他们是“两位热爱中国神话故事、无所不知的有为青年”。他们在网上以爱讲神话的小志为名，用新奇的方式为大家讲述《山海经》的故事。他们致力于用新的思维模式，开发挖掘传统神话故事的精髓，使这些在今天已经离人们越来越远的中国传统文化，能够更好地适应新时代，回归到人们的日常生活之中。他们通过搜集大量文献，以《山海经》为主干，将各类古籍进行有机整合，创作出了脉络清晰、人物关系明确、世界观完整的新时代的神话故事。

上篇
西王母的女神养成记
西王母的辛酸搬家史
四方诸神的首次混战
四方诸神的决战
西王母定居昆仑山
昆仑仙国的建国史
共工降服天字号打手
共工部落定居北邙山
共工大战恶霸巫支祁
祝融部落迁徙赤水
祝融部落定居赤水
祝融降服北水之神
祝融部落建立役火国
中篇
出厂画风奇特的神农氏
不周山上的扫地僧
烛九阴的五个倒霉儿子
神农氏和抠门王夷木
东王公的发家史
东王公暴打烛龙五子
神农氏大哥治五瘟
神农氏大哥尝百草
下篇
大荒赌棍联盟
委蛇的众筹制国家
东皇太一的建国大业
后土的人生初体验
被命运审判的三大赌棍
后记

人间最大的浪漫
在诸位读者阅读这本书
之前，我有些话想交代一下
，主要还是我对神话的看法
。在我看来，神话应该算是
文明最源头所保留下来的一
种族群式的记忆。在没有书
写工具的时代，人们用壁画
来记录神话传说，之后口口
相传，再后来记录于纸张之
上，这个过程中，神话故事
本身就有了传奇的色彩和非
凡的意义。
回归故事本身，任何故
事都有其客观的规律和逻辑
，中国的神话也不例外。比
如，在中国神话中，我们很
少见到一篇“无人出没”的神
话故事。在大多数故事里，
往往都是主角历尽千般磨难
，却还是迎难而上，为生存
斗争，最终获得胜利。我想
这就是神话从口口相传到成
书立传的过程中，想要表达
的东西。我们生来弱小，却
可以与天地神明相争，唯一
能决定我们命运的，只有我
们自己。
传奇的色彩，非凡的意
义，不同寻常的核心思想，
注定了神话是人间最大的浪
漫。隔着时间的长河，我们
用神话去和先祖对话，去和
人类文明的起源对话，去感
受在血液中存续了不知多久
的抗争精神。我想这样的正
能量，也是今天的人们需要
的。前言应短，不再赘言，
用一句我很喜欢的毛主席的
词做结束吧，也算是我个人
对神话的理解的总结。
“鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由！”

从小到大，我们听过的故事不计其数，像精卫填海、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、巨人刑天、大禹治水等，都出自一部奇书《山海经》。《山海经》可谓神话故事的鼻祖，然而这部书中的故事却并不连贯，很多地方可以说是晦涩难懂。
如果我们可以把这些零散的故事串联起来，会发生什么神奇的事情呢？恰恰有人就埋首故纸堆，下了大功夫，不辞辛劳地做成了这件事。他就是超爱讲神话，也超会讲神话的小志。

神话是我们可以分享的
小欢喜
在写下这篇后记前，我
想了很多，但想来想去，最
后却想起了我小时候邻家一
位慈祥的爷爷。老爷子姓周
，爱喝酒，有酒就有故事，
故事的内容千奇百怪，有正
经的神话传说，诸如女娲造
人，共工怒撞不周山，天女
下凡等，也有些山精鬼怪，
民间野史。其中一篇周处除
三害的故事我最喜欢，每到
晚上，总是缠磨着老爷子重
讲一回，一回又一回，我的
童年就在神话的陪伴下，逐
渐度过，平淡却幸福。
慢慢长大后，神话成了
我温暖的记忆，柴米油盐的
生活成了主题。可是每到晚
上，我还是不自觉地想听一
篇故事，但是讲故事的人却
已经不在了。我分不清自己
是怀念故事，还是怀念讲故
事的人，抑或是怀念自己的
童年。我开始迷恋读书，搜
集神话古籍，在故纸堆中找
寻那些我以为自己已经丢失
的快乐。甚至在旅行中，我
也很喜欢听当地的老人聊聊
那些不一样的故事。我很喜
欢不同，正如我喜欢周老爷
子的故事一样。他的周处除
三害的故事是时至今日我都
未曾在别处听闻过的版本，
却合理深刻，乃至于我总以
此逻辑来听取故事和收集资
料。
慢慢的，我收集的资料
多了，就有了动笔写一写的
念头，于是就有了这本书。
这本书里的很多故事都是我
搜集修补，甚至根据资料二
次加工得来的，和现如今的
诸多神话版本并不完全相同
。至于参考资料，有些是从
古籍之中摘选，有些则只是
出现一些注本中注释者的只
言片语，还有些干脆就是地
方上口口相传的故事。汇总
一处，去我不喜，留我所爱
，最终成册。
我希望能把自己知道的
、找到的都留成文字，给那
些还希望看到神话的人留一
份小欢喜。虽阅历浅薄，难
登大雅，好在神话不与我计
较，喜欢神话的想必也就不
计较了。留几篇故事，未必
深刻，却是我三十年人生中
为自己的喜好做过的最浪漫
的事情了，挺好。新的故事
依旧在整理创作，希望我的
人生因神话而浪漫，而读者
们能一同分享。神话不死，
浪漫不死。

西王母的女神养成记
暴躁女神的青葱岁月
“昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。”我非常喜欢曹唐的这句诗，一句话就把西王母的霸道和孤傲展现得淋漓尽致。这句诗描写的西王母出自《后汉书》。
其实，真实的西王母形象是被世人靠着各种小道消息，再加上自己的一点想象给扭曲了的。传说，西王母其实就是一个神力惊人、性格单纯、脾气有点暴躁的女神。
最早记载西王母的典籍就是《山海经》了。根据《山海经》里的描述，西王母的样子是多变的。有时候，人们见到的西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”；有时候，人们见到的西王母“羽衣飘飘，束发缠腰，容颜甚美，顶簪戴胜”。一个是凶神恶煞的兽形，一个是美貌清冷的人形，这两个形象虽然有冲突，但其实也可以看作西王母的一体两面，象征着王母的两大职能。
兽形的西王母代表战争之神，只要是关于战争的事情，都归西王母管辖。甚至有时候，西王母还可以靠神明之间的古老契约，暂时行使其他神明的职权，比如灾祸之神祸疫才能发动的瘟疫，星辰之主帝俊才能施展的流星坠落。当然了，威力肯定比不上原主发动的，毕竟她只是个“代理商”。
人形的西王母象征命运之神，决定着智慧生灵的命运。也就是说，西王母要是看你不爽，想让你今天倒霉，就绝对不会等到明天。
但是，不管西王母是以什么形象出现的，她都会戴着一块美玉——戴胜。乍一看，好像西王母还挺爱臭美的，但其实这块玉佩的作用有点类似于我们今天的房产证，主要用来证明土地的归属权。
上古时期的大荒世界，每位神明都有自己的领地，比如烛九阴坐拥不周山、钟山等21座大山，是因为他脖子间有一块银色的逆鳞，这块鳞片的形状刚好与21座大山相互对应；帝俊占据太阳星，因为他头上的王冠镶有一颗与太阳完全一样的宝珠；西王母戴的玉佩也是如此，这块玉佩对应的就是西王母的领地，也就是她诞生的地方——沃野。
沃野这个地方可是当时的人间天堂，那里物产丰富，风景优美，而且还有很多奇珍异宝，像黄金树、旋丹花等神奇植物随处可见。
西王母诞生之后，沃野就更加繁荣了，因为她有一个很大众的爱好，就是喜欢饲养宠物。她会经常收留一些在外面生活不下去的小动物或神兽：慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了。《山海经》里的原话是：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爱（yuan)有百兽，相群是处。”可以说，沃野就是上古年间最大的宠物乐园了。
西王母一心扑在小动物身上，简单的生活模式导致她缺乏人生阅历，心思也变得愈发单纯。没过多久，她就遇到了一连串的伤心事。这一连串的伤心事给西王母留下了巨大的心理阴影，导致西王母性情大变。故事要从一种叫讹的神兽说起。
在《山海经》的记录之中，有一种满嘴跑火车的动物叫讹兽。这种动物长得像兔子，擅长欺骗。西王母就曾经招待过一只讹兽。那只讹兽对西王母说：“如果你能给我三颗凤卵，我就帮你找到一种有一百种颜色的巨鸟回来。”西王母信以为真，但讹兽拿了凤卵后却一去不返。
很多年以后，这只讹兽又路过沃野，西王母就质问它，为什么这么久都不见它带着百色鸟回来。讹兽就解释说：“百色之鸟，非百万年不得一见，这才过去几年啊，还早着呢！”西王母居然相信了，还嘱咐讹兽，“若得，必早归”。这个故事就是“讹说百色鸟”，记载在《左传》之中。这让人不禁好奇，西王母这个级别的智商是怎么支撑她成长起来的呢？
如果你以为随着时间的推移，西王母就能增长阅历，一朝顿悟，不再上当了，那你就太天真了。事实证明，一个人是完全可以掉进同一个坑里两次的，同一种骗术也完全可以在一个神明身上连用两次。
时光悠悠，距上一次西王母被骗已经有一段日子了，这期间，越来越多的部落进入沃野定居。为了抢占有限的资源，这些新来的居民们开始了大规模的械斗，其中一个头脑灵活的部落为了找到足够粗的大腿抱一抱，就把主意打到了西王母身上。几番接触之后，西王母就暴露了自己清冷高贵外表下的那颗单纯质朴的心。于是，这个部落的首领在西王母面前慷慨激昂地演讲了一番，说自己胸怀平息混乱局面的崇高理想，发动战争也是为了沃野的和平与统一，连哄带骗，终于成功忽悠了西王母。
这个部落靠着西王母的帮助，才几年光景，就已经朝着统一沃野的最终目标极速前进。但是随着目的即将达成，这个部落开始担心西王母以后会成为别人的助力，俗话说“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”。在见识过西王母的神力之后，再加上西王母长期外露的单纯善良的性格，本着“君子可欺之以方”的理念，这个部落竟然胆大包天地想要将西王母排挤出沃野，简直是忘恩负义至极！
各种流言蜚语使西王母伤透了心，她终于醒悟了，知道自己其实一直都在被欺骗、被利用。西王母不希望自己在世人眼中变成一个既可怜又愚蠢的人，于是她将这次被骗归咎于坏人的狡猾、奸诈以及人品的低劣。
当夜，西王母匆匆离去，之后没多久，就有流星从这个部落上空坠落，