清咸丰年间，关中地区的刀客麻子娃，在乱世中行侠仗义，帮助穷苦老百姓，锄强扶弱的故事。麻子娃本出生于富裕人家，幼时，其家族除了他与母亲外，尽数被土匪所杀。他自小随母亲被绑入土匪山寨，跟着杀父仇人练就了一身武艺，在得知自己的身世后，他与母亲合力复仇，踏平了这个臭名昭著的土匪窝。他在关中地区为穷苦老百姓打抱不平，后虽遭官府通缉，但依然有“砸烟馆”“烧赌场”等侠义之举。麻子娃最终被奸人所害，当地众多百姓集结起来为其送行，也使得刀客麻子娃终成一代传奇。

冉学东，笔名关山牧。中国作家协会会员、陕西作家协会会员、西安市文史馆艺术院研究员、关山文化馆名誉馆长、陕西散文学会乡土文学委员会主任、《荆山》杂志主编。著有长篇小说《关山刀客》《大荆塬》《谷风》《老关山》，散文集《荆山笔记》。入选陕西文学艺术创作人才百人计划。

血染刘家堡
母子报深仇
流曲初涉世
官道震山匪
押镖过关山
护镖走淳化
借刀救贤侄
脱险留古镇
阴霾九里沟
结义于朝邑
剃头部耍刀
风啸相枣林
巧遇卤泊滩
古镇救小凤
情系茅草屋
药王山被擒
石川河救人
耀州杀马彪
华阳砸炯馆
火烧赌博场
靖国寺除恶
搭救方九妹
麻子娃罹难
《刀客麻子娃》后记

作家冉学东扎根于故乡西安市阎良区关山镇的土壤之中，近些年已经创作多部作品，其中长篇小说就有《关山刀客》《老关山》《大荆塬》《谷风》《白驹》等五部，其中《谷风》获得光明日报2015年全国长篇小说回望提名。
刀客，是历史陈迹，亦是江湖传奇。渭北重镇老临潼关山镇，出关山刀亦出刀客，是刀客时代的一方圣地。
该书原为中篇，作者历经十年酝酿扩充，另行构思创作，又经太白出版社历时三年修改，磨杵作针，水到渠成。该书总计30万言，情节惊险紧凑，语言精雕细琢，人物栩栩如生，堪称佳品。

《刀客麻子娃》后记
西安市临潼区渭河北岸
有一道黄土台塬，这道绵延
三十多里、东西走向的天然
屏障就是荆山塬。它从三原
嵯峨山脚下向东延伸，尾端
直至关山镇东南一带因地势
逐渐趋于平缓而消失，历史
悠久的关山镇就坐落在荆山
塬东端。她地处蒲富临渭四
县之交，素有鸡呜一声听四
县之趣谈。
关山旧时即为东西交通
枢纽之地，又因其地处渭北
边塞，故历来为兵家必争之
地，民间尚武之风颇盛。这
里以前交通繁忙，商旅发达
，三教九流之辈汇聚于此。
所以刀客最初形成于以关山
为中心的蒲富临渭四县交汇
处。
回顾关山百年历史，我
们就会了解到，这里可以说
是战乱不堪。从民国五年至
十五年，关山长期是靖国军
的据点。那时的军队风纪很
差，常常抢劫百姓，导致街
镇市场萧条，田园四野荒芜
。可以说，清末年间关中地
区刀客突然增多和社会环境
混乱、民众生活极度穷闲有
很大关系。
刀客一词始于秦，但却
盛行于清末民初。战围时荆
轲刺秦，其行为即为刀客使
命。但是，传统意义上的刀
客与荆轲还是有着本质上的
区别，这类刀客不具备远大
的政治抱负，而荆轲却肩负
着刺秦救燕的远大政治报负
。
今天我们说的刀客，其
特点有着基本的相同之处，
即大多出身贫寒、饱受压迫
和欺凌。刀客有刀客的使命
，刀客也有刀客的命运，刀
客杀富济贫，行侠仗义。从
某种程度上讲，刀客是弱势
群体的精神寄托。
刀客的营生不是劫镖就
是替人索命，他们从来不畏
惧官府，所以在特定历史时
期，刀客对朝廷形成极大的
挑战。换言之，刀客成了气
候后极大地削弱了朝廷的执
政地位。于是，朝廷就痛下
决心，在各处布下眼线，深
挖刀客犯案线索。掌握证据
后，调兵遣将伏兵于关卡，
抓捕刀客归案，多数刀客在
这种高压态势下难逃被捕命
运。
刀客与土匪有本质上的
区别：刀客不笼络人马，大
多独来独往，他们不占山为
王，也不唯利是图。刀客有
各自的势力范围，但是在特
定历史条件下他们能做到互
帮互助、同仇敌忾，绝非完
全排斥对方；而土匪则不然
，他们个个都恶贯满盈，成
天不是烧杀劫掠，就是淫人
妻女，另外，他们还忘不了
拉帮结派，各个势力之间互
相争斗不休。
江湖盛传的关山刀子，
长约3尺、宽不到2寸，制形
特别，极为锋利。然而，为
何关山刀子能被侠客们所青
睐，这是因为关山刀子的锻
造产业与关山附近的一个村
有关联。
该村位于关山东南四公
里处，传说明代崇祯年问所
设。清代康熙平定三藩之乱
后，刀枪入库，士兵屯田，
曾在此筑城为寨，作为屯粮
之处，村子居民全系军户，
所纳之粮为军粮，此村初名
北寨；另一种说法是因该村
地势低下，光绪年间曾遇暴
雨，荆塬洪水南下，积洪于
此，故称水寨。水寨军户除
过种粮，还有锻造兵器的手
艺，关山刀子就出自关山铁
匠之手。于敏忠是关山一带
有名的铁匠，他锻造的关山
刀子可以一刀砍断城门栓。
听说，他那时候挣的银子用
大秤称。他花钱购买土地，
为自己建起一座大宅子。每
年过年，他家都请来西安大
戏，没少给穷娃吃舍饭。但
是好景不长，后来子孙继承
了家业，因赌博、抽大烟，
败光了家业。
提到赌博，不能不说一
说关山一带的刀匪张宝、吴
赖、粘眼老四、刘四娃等，
关山的老百姓说他们个个都
臂力过人、武艺高强。这几
个人在关山开赌场、开妓院
、逢集收人头税，可以说关
山百姓被他们祸害得苦不堪
言。也是这伙刀匪，他们在
官道刘附近的官道上抢劫了
一个过路的富商，却没有发
现藏在马车底层的大量银钱
，最后银子被两个一大早出
门捡粪的穷人捡去了，从此
他们便发家当了地主。
与关山毗邻之地的蒲城
地面，有个刀客叫王改名，
其母貌美，同乡恶霸杀其父
夺其母。王改名自幼随母进
入仇家，十岁知情，便苦练
功夫，决心报仇。二十岁时
，他杀了仇家，当了刀客。
他胆量过人，臂力出众，武
艺高强，飞檐走壁，如履平
地；步法便捷，快若奔马。
同辈推其为首领，他便锄强
扶弱、劫富济贫，并聚众卤
泊滩南井家堡，备有火器，
以防被捕，官府对其无可奈
何。当地百姓中争讼者常往
说理，他听双方陈词后，以
公评判，双方折服。久之，
井家堡竟成一方公堂之地了
。
在东府，江湖上名头响
的刀客，北有王改名，南数
仁厨子。关山有个刀客叫宝
娃，绰号仁厨子，他平常走
路靸着鞋，但凡勾鞋，必然
有人被打。晚上睡觉，他听
到房子里有动静，透过窗户
纸斜射进屋的月光，仁厨子
察觉一只老鼠在屋里，“嗖”
一支飞镖飞出去，老鼠立即
中镖“吱吱”乱叫，掉在地上
成了猫的美味。
上述诸多故事成为我写
刀客小说的动因。又因关山
镇崇文尚武，我从小到大都
在这里生活，大概是受到一
些耳濡目染的缘由，自然就
喜欢上了武术。基于上述种
种理由，我的内心世界里便
对江湖侠客们多了一份敬仰
。
二十世纪八十年代末，
我返乡务农，在叔父承包的
关山造纸厂上班，工作是烧
锅炉，按说锅炉工是一门技

冉学东这部历史题材的
小说，有方志意义。乱世之
中，基层政权薄弱，这就有
了豪侠们的生存空间。比如
关山的刀客们，他们护路除
盗，也抑强持义，有平衡社
会矛盾的功能，也是稳定民
间社会的一股力量。当然，
也有危害一方、欺压民众的
刀客，但民间传颂的主要是
他们的尚义精神，中国近代
百年，孱弱久矣，冉学东挖
掘家乡的这段历史，是对自
强与尚武精神的呼唤，其积
极意义不可低估。
——孙见喜
刀客，是历史陈迹，亦
是江湖传奇。老临潼关山镇
，出刀客亦出关山刀，是刀
客时代的一方圣地。冉学东
先生是地道的关山人，他把
这段历史梳理得清楚透彻，
写出了《刀客麻子娃》一书
，为关中传奇添上了厚重浓
郁的一笔。此书值得一阅！
——芦苇

血染刘家堡
清朝后期，封建统治黑暗，吏治腐败，社会混乱不堪。鸦片战争以后，国势日衰，大量的赔款压在人民的头上，加上天灾人祸，人民流离失所，生活异常困苦。清政府禁烟失败，致使大量鸦片涌进中国，一些民众看到了鸦片的巨额利润，大量种植鸦片，借以牟取暴利。外国人以鸦片掠夺中国人民的财富，有些中国人也借此时机将鸦片出售给中国人，以此麻醉围人。清王朝已经日薄西山，气息奄奄，朝不保夕，广大人民生活在水深火热之中。
渭北一带一些破产的农民拿起了关山刀子上山为匪，一时这里土匪、刀客蜂拥而起。这些农民，有些或行侠仗义，或劫富济贫，或除暴安良，或惩恶扬善，成为乡间人人敬畏的刀客；也有一些却打家劫舍，拦路抢劫，杀人越货，大肆掳掠，成为乡间一霸。
本书向诸位讲述的是一位威震江湖、令人敬畏的刀客——麻子娃，他的威名在渭北一带无人不知，无人不晓。
话说清末时期，富平县西魏文帝永陵附近有个村子，叫作刘家堡。堡子西边有条温泉河，东靠西魏文帝永陵，南依华阳塬西段，背邻八公塬。
处在渭北台塬之上的留古镇刘家堡，虽然地势较高，但很是平坦，祖祖辈辈生活在这里的农民，勤劳纯朴，辛勤耕耘，春种秋收，生息繁衍。
刘家堡村子西头住着一户人家，姓刘，老掌柜名得福，妻子何氏是何家村人。
夫妻俩勤劳俭朴，吃苦耐劳，家境不错。一双老人已经步入天命之年，儿子刘满贵已近弱冠。
刘家有良田数百亩，屋有前厅后楼，中间夹着东西厢房，是典型的富裕户。刘家虽然土地不少，但每年只在农忙时节雇短工，平时全靠家人劳作。
西魏皇帝元宝炬在位时，治国困难重重、举步维艰，北有柔然不时犯境，东有东魏企图并吞，南有梁国窥视，西有吐谷浑随时骚扰，西魏处在四面包围之中。
元宝炬在宇文泰的辅佐下，实行改革，振兴关中，强国富民，以改变不利形势。他们极力推广汉化政策，吸收汉族知识分子从政，破格提拔苏绰，锐意推新政，整顿旧吏治，创立府兵制，广纳百姓言，使西魏在不利形势下仍维持了二十一年，元宝炬驾崩后葬于留古镇刘家堡东边。
刘家堡的人常对这位皇帝感到敬佩，更为其妹妹哭死在兄长墓前而叹息。传说元宝炬驾崩后，送葬队伍一直从古都长安绵延至此，其妹悲痛异常，放声恸哭，竞哭死其兄墓前，死后葬于陵侧。因而关中一带安葬亡人，一般不让兄弟姐妹送葬，言说兄妹不走一条路，其因概源于此吧！
刘家虽然家道不错，但也想让儿子多读诗书，光耀门楣。但当时教育落后，在附近拜师求学几载，儿子识了不少字，却未中秀才，就回家子承父业，以务农为生。
儿子刘满贵年近弱冠时，刘得福夫妇四处托人为子成家。那时农村能识文断字的人寥若晨星，由于刘满贵识了不少字，也算是个读书人，因而就想找个高门大户、聪明贤淑的姑娘为妻。 附近贺兰赵家村有一大户人家姓贺，世居温泉河西边，此地的姑娘格外漂亮。说起温泉河水，这里的人都为在此地生活而自豪，姑娘也为生于此地而骄傲。
温泉河凶河水隆冬微温而得名，沿河盛产芦苇，亦名为苇子河。温泉河流水潺潺，两岸垂柳依依，渔矶人影憧憧，浣纱女绰约多姿，这些景象构成了一幅生机勃勃、优美旖旎的天然画卷。
清代邑人韩文在他的《温泉春浴》中叹道：“傍柳渔矶人影乱，浣纱溪女笑声多。中山可似骊山胜，莫羡华清对素娥。”
贺兰赵家村贺员外的家就在这里，他家的女儿贺贤良，生得婀娜多姿，娇柔可爱，白白净净的鸭蛋脸，两条弯弯的柳叶细眉，一双明亮的丹凤眼，抿嘴含笑的樱桃小口，人见人爱。由于受传统礼教影响，她自小勤劳朴实，贤惠善良，附近大户人家多想聘其为妻，然她都未相中。
刘家堡刘媒婆对贺员外提起刘满贵，员外觉得门当户对，刘家儿子粗通文墨，人又长得相貌堂堂，因而满口应承。回家告知女儿，女儿也很满意，于是二人喜结良缘。
成婚之后，夫妻俩恩恩爱爱，幸福美满；贺家女儿孝敬公婆，善待夫君，一家人和和美美，其乐融融。
一年之后，贺贤良喜生贵子，全家人视若掌上明珠，为其取名刘喜全。
在这样的家庭里，刘喜全意味着什么？意味着全家人的希望，全家人的幸福。一家人将他捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，从娘手里传到婆手，从婆手传到爷手，义从爷手传到爹手，哪个也舍不得撒手，人人争着抱，他就是全家的宠爱对象。
滩里庙又名刘集庙，地处八公塬坡底卤泊滩南缘，地势低洼，故取名滩里庙。
这个集镇历史悠久，据说从明洪武三年（1370）就立为集镇，近些年来日渐繁华，也许是地理位置的关系，从明代起这里就立庙过会。
在渭北一带，一些大的集镇每旬过会两次，每月六集。每当这时，人们从四面八方汇聚于此，进行各类交易。P1-3