本书以“后工业社会”和“后冷战时代”为背景，采用“总览性研究”与“个殊化研究”相结合的研究路径，对当代西方马克思主义法治理论进行了较为深入和系统的研究。本书主体部分共分九章；其中，第1-5章旨在对当代西方马克思主义法治理论的思想渊源、兴起背景、演化逻辑和研究主题等进行“总览性研究”；第6-8章分别对E.P汤普森、哈贝马斯和希普诺维奇等三个代表人物的法治理论进行“个殊化研究”；结语部分则在创造性地阐发了马克思主义（历史唯物主义）“人的解放辩证法”的基础上，对当代西方马克思主义法治理论进行了批判性检视。

孙国东，法学博士，复旦大学社会科学高等研究院副教授、硕士生导师，兼任院长助理、院价值建构研究项目主任及复旦大学当代中国研究中心副主任等职，美国圣路易斯大学哲学系访问学者（2015-2016）。主要学术兴趣：法哲学、社会政治理论、法社会学、法律文化及近世和当代中国思想文化。目前，除从事思想史研究外，主要致力于阐发一种“作为转型法哲学的公共法哲学”理论模式，并进行“转型法哲学”的介入性学理分析和实体性理论建构。著有《合法律性与合道德性之间：哈贝马斯商谈合法化理论研究》，另出版编著、译著和合著多部。

导言
一、“西方马克思主义”与“西方马克思主义法治理论”
二、对既有研究的检视
三、本书的研究取径：“总览性研究”与“个殊化研究”相结合
四、本书的论题限定与结构安排
第一章 从罗莎·卢森堡到卢卡奇——西方马克思主义的“民主情结”
引言：探求另一种社会主义民主？
一、罗莎·卢森堡关于社会主义民主的理论构想
二、卢卡奇论民主化与社会主义民主
三、无产阶级专政与官僚制：西方马克思主义“民主情结”产生的理论和实践背景
四、结语：西方马克思主义与常态政治下的激进民主
第二章 从民主到法治——诺依曼、基希海默与西方马克思主义法治思想的滥觞
引言：“法学家的社会主义”与西方马克思主义的“法治转向”
一、魏玛后期尚法主义的社会民主议程
二、反纳粹与“后资本主义社会”的法治
三、法治与批判的民主观
四、结语：从民主到法治——西方马克思主义“观念单元”的变化
第三章 从“法学家的社会主义”到“社会主义合法律性”——当代西方马克思主义法冶理论的兴起与理论转向
引言：当代西方马克思主义法治理论的兴起
一、“后工业社会”对经典马克思主义基础法律命题的挑战
二、“后冷战”政治和文化背景下的马克思主义法治
三、从“法学家社会主义”到“社会主义合法律性”：当代西方马克思主义法治理论的转向
四、结语：对“社会主义合法律性”的理论探求
第四章 社会主义与法治的兼容性——当代西方马克思主义法治理论的研究主题(一)
引言：社会主义者“认真对待法律”的必要性
一、激辩“法律消亡论”
二、社会主义与权利的兼容性
三、社会主义权利话语的必要性
四、结语：为“社会主义法治”清理地基
第五章 社会主义法治的政治一社会保障——当代西方马克思主义法治理论的研究主题(二)
引言：为法治提供政治一社会保障
一、法治与人治(专政)
二、法治与社会正义
三、法治与社会民主
四、结语：迈向一种“实质法治”观
第六章 “法治是一种无条件的人类善”——E．P．汤普森的“社会主义人道主义”法治思想
引言：为马克思主义填补“法治空区”
一、对经典马克思主义法律观的反思
二、“法治是一种无条件的人类善”
三、“玛格莱顿教派马克思主义”：关于E．P．汤普森法治思想的争论
四、结语：迈向一种“社会主义人道主义”的法治思想
第七章 “法治国”的商谈论重构——哈贝马斯的程序主义法治理论
引言：马克思主义对法律的需要
一、法律的“商谈之维”与法律的两重性
二、对权利体系与“法治国”诸原则的商谈论重构
三、法律的民主合法性：“闸门模式”与商谈民主
四、结语：哈贝马斯式的程序主义法治理论及其限度
第八章 “法治的制度性道德”——希普诺维奇论社会主义法治的学理依据
引言：“社会主义法理学是可能的吗”
一、正义与社会主义法律的渊源
二、马克思主义人权观的学理建构
三、社会主义与法治之间的共契
四、结语：“法治的制度性道德”及其理论限度
结语：迈向基于“人的解放辩证法”的法律发展——马克思主义(法学)中国化视角下的西方马克思主义法治理论
一、当代西方马克思主义法治理论的基本倾向
二、迈向基于“人的解放辩证法”的法律发展：历史唯物主义作为马克思主义(法学)中国化的基础原理
三、马克思主义(法学)中国化视角下的当代西方马克思主义法治理论
附录
一、社会主义在今天意味着什么？——扭转性的革命与左派对新思维的需要
二、马克思主义与法治——东欧剧变后的反思
参考文献
后记

有无可能及如何想象
和探求有别于自由主义和
苏联版本马克思主义的“
另一种法治”（alternative
model of the rule of law
）？质言之，有无可能及
如何在“法治”的观念和制
度平台上推进社会主义的
政治发展，从而推进比（
体现“资本政治”逻辑的）
资本主义法治更彻底和更
具实质意义、比（体现“
革命政治”逻辑的）无产
阶级专政更符合现代政治
文明精神的政治解放和人
的解放事业？这一“想象
另一种法治”的政治发展
课题，其实蕴含于中国国
家治理现代化的内在政治
逻辑中。事实上，它亦构
成了以诺依曼和基希海默
为思想源头，以E．P．汤
普森、哈贝马斯和希普诺
维奇等为代表的当代西方
马克思主义法治理论的基
本问题意识。正是这种实
践旨趣和理论取向上的契
合，使得在中国情境中深
入探究当代西方马克思主
义法治理论具有了特殊的
价值。
当然，这种特殊价值
绝不意味着我们可以未经
反思地舶取当代西方马克
思主义法治理论，并不经
转换地将其径直作为把握
法治中国问题的理论依据
。毋宁说，它可以为我们
以“法治”为突破口进一步
挖掘马克思主义的认知性
内含，进而将其因时随势
地发展为真正具有价值吸
引力和道德感召力的思想
体系提供某种理论借鉴。
本书正是出于这样的
理论关怀而写就的。不过
，作为一种侧重思想史梳
理的研究，它仍以“照着
讲”为旨趣——只是在关
涉马克思主义法学中国化
的结语部分，我做了一些
“接着讲”乃至“自己讲”的
努力。作为一项主要定位
于“照着讲”的思想史研究
，本书旨在探讨当代西方
马克思主义论者为顺应民
主、法治等现代政治文明
精神所阐发的法治理论。
本书将重点探究如下诸问
题：当代西方马克思主义
法治理论是何种智识背景
和社会背景下产生的，它
在西方马克思主义传统中
处于何种理论方位，其研
究主题是什么，其代表人
物有哪些典型论说，如何
基于马克思主义（法学）
中国化的思想立场对其进
行批判性检视。
本书力图实现“准确阐
释，切己阐发”的目标。
为此，它试图采用“把总
览性研究与个殊化研究相
结合的研究取径”，对当
代西方马克思主义法治理
论展开系统且深入的立体
化研究，并推进如下诸方
面的探索性努力：在总体
呈现西方马克思主义演化
逻辑的基础上，以“从民
主到法治”这一理论转向
，把握西方马克思主义“
观念单元”（unit－ideas
）的演变；在整体揭示西
方马克思主义法治理论演
化逻辑的基础上，以“从‘
法学家的社会主义’到‘社
会主义合法律性’”，把握
当代西方马克思主义法治
理论的转向；探索性地阐
发历史唯物主义“人的解
放辩证法”，并借此建构
符合马克思主义（法学）
中国化要求的法律发展逻
辑；以“卢森堡一诺依曼
问题”界定西方马克思主
义的政治关怀，并借此阐
释当代西方马克思主义法
治理论之于马克思主义（
法学）中国化的理论借鉴
。我不敢妄言本书完全实
现了预期的目标，但它至
少是沿着这个方向努力的
。
鄙意以为，中国要想
真正克服王赓武所说的“
经未定”问题、确立稳固
的现代文化认同，必须更
真诚地对待马克思（当然
，亦需更公道地对待儒家
）。这就需要我们在秉持
马克思主义真精神的基础
上发展马克思主义。唯有
遵循本书阐发的“人的解
放辩证法”，特别是其所
蕴含的“情境主义一普遍
主义”的政治／法律发展
逻辑，我们才能把马克思
主义的政治哲学精神与其
历史唯物主义原理深度结
合起来，从而在避免将马
克思主义教条化的基础上
捍卫其促进政治解放和人
类解放的政治理想，助其
成为在新的历史条件下仍
具有价值吸引力和道德感
召力的思想体系。至于如
何“把马克思主义的政治
哲学精神与其历史唯物主
义原理深度结合起来”，
则需要所有马克思主义思
想者的共同努力。是故，
我愿意把拙著献给所有愿
真诚对待马克思的人们。
如果它还能有幸“在某个
角落里作为脚注，支援别
人的研究，使他的立论得
到一个很好的立足点”（
许倬云转借刘崇弦之语）
，从而为激励人们产生真
正具有思想创造性和实践
穿透力的马克思主义成果
贡献绵薄之力，于我就当
属过望之喜了。
为避免信息冗杂，本
书对脚注做了如下处理：
以章为单位，凡第二次引
证的文献，只注明作者姓
名或姓氏（外文作者）、
文献名称和页码等核心信
息，略去相关出版和发表
信息。不过，为最大限度
地遵从原文，附录收录的
两篇译文仍遵循了其原有
的注释体例。由此带来的
全书注释体例的不一致，
敬请读者谅解。
本书是我主持的国家
社科基金项目“当代西方
马克思主义法治理论研究
”（项目批准号：
17BFX015）的结项成果
。在本书初稿即结项成果
完成后，四位匿名评阅人
提出了具有针对性的修改
建议。本书最终能以那么
快的速度和那么好的质量
面世，端赖于复旦大学出
版社人文编辑室主任陈军
博士和责任编辑胡春丽编
审的鼎力支持。在此并致
谢忱。
本书初稿是我在2022
年上半年完成的。写作期
间不