“爱”这个词通常被定义为一个名词，然而……如果我们把它用作动词，我们都将爱得更好。”
著名学者贝尔·胡克斯在《关于爱的一切》一书中，热情洋溢地阐述了她对爱的根本认识，作者以其敏锐的头脑和犀利的笔锋来探索“什么是爱”的问题时，答案令人们的头脑和灵魂产生深刻觉知。全书共十三章，在其简明扼要、准确真实的内容中，作者审视了自己寻找情感相通的过程，全面深入地思考了社会未能提供的如何学习去爱的问题，为个人和社会提供了一条如何去爱的关乎心灵的、关乎治愈与新的认知的新途径。

序
引言 恩泽：被爱所感
一 明确：给爱以言语
二 公正：童年之爱的教育
三 诚实：待爱以真诚
四 忠诚：爱存我心
五 灵性：神圣之爱
六 价值：爱的伦理
七 贪婪：爱得简单
八 社群：爱的联系
九 相互依存：爱之心
十 恋爱：甜蜜的爱
十一 失却：生死中的爱
十二 治愈：救赎之爱
十三 命运：当天使们说起爱

当我还是个孩子的时候
，就清楚地了解到，生命中
不能没有爱。我多么希望我
是因为被爱过才知道这一点
的，然而我却是因为缺少爱
才意识到它的重要。作为家
中长女，我自出生之时起就
被慈爱的目光注视和珍重，
被我的家人和这个世界所需
要。我至今也不知道，从什
么时候开始爱消失了，我不
再像以前一样珍贵。曾经爱
我的人离我而去，没有了他
们的认可和关注，我心如刀
绞，刻骨铭心的伤痛让我深
深地陷入其中。
悲痛淹没了我，但我不
知道我做错了什么，而我做
的任何尝试都没有能让爱回
来。在此之后，没有任何一
次和他人的联系可以治愈这
第一次被抛弃、第一次被驱
逐出爱的天堂所造成的伤害
，以至于多年来我的生活都
裹足不前，被过去所困，无
法进入未来。像每个受伤的
孩子一样，我只想时光倒流
，再次回到那个让我感到被
爱、感到有所归属的天堂。
现在我已经明白了，过
去是回不去的，未来仍然可
期，去寻找心之所向的爱。
首先我们必须放下许久之前
失去爱的伤痛，那时我们还
很小，无法说出心中的渴望
。我曾经以为我在之前的岁
月里一直在寻找爱，但回想
起来，我只是在试图找回失
去的东西，想要回到最初的
家，找回第一次被爱的欣愉
。我并没有真正准备好去爱
或被爱，因为那时我仍然在
哀悼——哀悼少女时代破碎
的心，执着于破碎的联系。
只有停止哀悼之后，我才能
再次去爱。
从人生的恍惚中醒来，
我惊讶地发现所生活的当今
世界已然对爱关闭了大门。
周围的人们说，无爱已成为
日常的见证。我感到我所生
活的国家正在迅速地远离爱
，那强烈的感觉和少女时代
的我被抛弃时如出一辙。离
开了爱，我们就会进入精神
的荒野，或许永远无法找到
回家的路。我写爱，就是为
了指出这种危险，呼吁向爱
回归。爱给予我们救赎和复
兴，让我们重获永生，使我
们用心对话。

畅销三十余年的经典艺术评论著作，高度还原傅雷当年作为讲师时使用的原始讲稿。大众了解艺术的入门读物，更是许多美术院校的推荐读物。
畅销30余年，领略镜面艺术名作。
原图全幅展现，通俗易懂分析大师艺术表现技巧，探究名作中的细节。
硬壳精装，内页精心编排，采用精品纸张，装帧凸显品质。

我生命中的男人们都是会很谨慎地使用“爱”这个词的那类人。他们谨慎，因为他们觉得女人把爱看得太重了，而且他们知道爱对我们的含义和对他们的含义是不同的。这种使用“爱”这一词汇时产生的困惑正是我们在爱这件事上的困难根源，如果我们的社会对爱的意义有一个普遍的共识，那么爱的行为就不会那么神秘了。字典对爱的定义往往强调浪漫的爱情，首先将爱定义为“对另一个人深切温柔、充满激情的感情，尤其是基于性吸引力的时候”。当然也有其他定义让读者知道，在非性的背景下，人们也可能会有这样的感受。然而，深刻的感情并不能真正充分地描述爱的意义。
绝大多数关于爱的书籍都会避免给爱下明确的定义。在黛安·阿克曼（Diane Ackerman）的《爱的自然史》（A Natural History of Love）的序言中，她宣称“爱是伟大的无形之物”“每个人都承认爱是美好和必要的，但无人能在爱是什么这个问题上达成一致。”她接着又扭捏地补充道：“我们以如此草率的方式使用爱这个词，以至于它可以代表一切，或是什么都不代表。”她的书中从未出现过任何可以帮助人学习爱的艺术的定义，而且她也并不是唯一一个把我们对爱的理解写得不明不白的人。当“爱”这个词的真正含义笼罩在神秘之中时，人们无法对它下定义也就不足为奇了。
如果有一个共通的定义，那我们学习如何爱就会容易得多。“爱”这个词最常被定义为名词，但更精明的爱理论家却认为，将它用作动词的话我们会爱得更好。我花了数年时间为“爱”这个词寻找一个有意义的定义，最终在精神病学家M.斯科特·派克（M.Scott Peck）于1978年初版的经典自助书《少有人走的路》（The Road Less Traveled）中得偿所愿。派克受埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）的影响，后者将爱定义为“为了滋养自己或他人的心灵成长而扩展自我的意愿”。他进一步解释说：“爱是一种行为，一种意志行为——既是一种意图，也是一种行动。意志也意味着选择，我们不能被强迫去爱，爱是一种选择。”这个定义驳斥了被普遍接受的“爱是本能”的假设，因为选择的爱必须能够滋养人的心灵成长。
每一个亲历过孩子从出生到长大的成长过程的人都会清楚地知道，婴儿在会说话、会认人之前，就会对充满感情的关怀做出反应。一开始他们只会报以愉悦的声音或表情，而随着年龄的增长，孩子们也会以感情回馈感情，比如当看到喜欢的看护人时会发出咕咕声。感情只是爱的一种成分，要真正地爱，我们必须学会混合各种成分—关怀、感情、认可、尊重、承诺、信任，以及诚实和开放的沟通。如果一个人在很小的时候学到爱的定义是错误的，那么他长大后就会很难去爱。一开始就选错了方向，结果只会南辕北辙。大多数人很早就将爱视为一种感觉，当我们深深地被某人吸引时，会将自己“灌注”（cathect）其中—也就是说，我们将感觉或情感投入到我们所爱的人身上，而此人对我们来说也变得极其重要，这一过程被称为“灌注”（cathexis）。派克在他的书中强调，我们大多数人都“将‘灌注’与爱混淆了”，通过灌注与他人发生联系的人往往坚称他们是在爱对方，即使后者正在伤害或忽视他们。正因为他们所体会的感觉事实上是灌注，他们才会坚持认为他们的感觉是爱。
如果将爱理解为滋养我们自己和他人的心灵成长的意愿，那么很明显，伤害和虐待就绝不能被称为爱。爱和虐待不能共存，因为根据定义，虐待和忽视是养育和照顾的反义词。我们经常听说这样的事，一个男人经常殴打他的老婆和孩子，但是之后他又会在小酒馆里激情地宣称他非常爱他们。而他的妻子甚至也会在心情好的时候说，尽管她的丈夫经常打她，但他仍是爱着她的。我们绝大多数人的家庭都是功能失调的，我们的家庭让我们觉得自己不正常，对我们进行言语上的羞辱或肢体的虐待、情感的忽视，但却又教导我们应该相信自己仍然是被爱的。大多数人都很害怕接受爱的定义，因为那样会让他们意识到，他们的家庭中并没有爱。有太多人需要攀附上另一种爱的观念，让虐待变得可以接受，或者至少让已经发生的事情看起来并没有那么糟糕。
我在一个羞辱辱骂与关爱关怀并存的家庭中长大，这让我也很难接受“功能失调”这个词。我过去和现在都能感受到与父母、兄弟姐妹之间关系紧密，并为我们家庭生活的所有积极方面感到自豪，我不想用一个消极或糟糕的术语来描述我们曾经在一起的生活，我不想让我的父母认为我在贬低他们，我确实很感激他们给家庭带来的那些美好。在心理治疗的帮助下，我终于认识到了“功能失调”这个词是一种有意义的描述，而不是绝对的负面判断。我的整个童年时期都在原生家庭的失调环境中度过的，并且它至今也没有改变，不过这并不是说那里没有感情、喜悦和关怀。比如，家里人会肯定和鼓励我，说我是个聪明的女孩，然后过几个小时又会告诉我，就是因为我自认聪明，以后很可能会变成疯子，被关进一个没人会来看我的精神病院。我的家庭中同时存在着关怀和刻薄，这样的氛围毫无疑问地对我的心灵成长