第一章《光照茂名：古今共续贡品情》，第二章《百果之王：自汉迄清贡未休》，主要通过荔枝进贡的历史，来彰显荔枝百果之王的地位。第三章《岭海之光：不辞长作岭南人》，则迅速切入到岭南主题了。第四章《各美其美：海山仙子绛罗襦》再宕开一笔，写各地的荔枝之美，既有对比之意，也有深广之思。第五章《佳果含情：哿隋佳荔傲平生》，则由物及人，荔枝因人得名，岭南避处一隅，无古今名人吟咏寄托，何以动人，何以名世？正由于其寄托。这是文化的核心，这也是文化建设的要义。第六章《御赐南珍：荔枝佳酿最传情》转入专题编撰，致力发掘新诗文也即新史料，为荔枝学术文化建设做出新贡献；第七章《食疗佳品：益气理内回元春》也是如此。从第八章《跨山越海：额手相庆荔枝来》开始，则是另一类的专题，即通过发掘编选新诗文，藉以探讨从当年的荔枝北贡到后来的商业北运，荔枝运输的手段及保鲜的方式，这不仅对解决一些历史文化疑案有帮助，对我们今天促进荔枝生产运销也有启迪。第九章《与时俱美：科技开创新时代》则着眼未来。

前言
第一章 光照茂名：古今共续贡品情
荔枝
杂感
无核荔枝
荔枝叹
送允初学宪先生
送谢君实理高州
赐荔支恭纪十六韵
岭南荔支词
花农以手制蜜渍荔枝自高州寄赠
夏日食鲜荔支
石甫高州送荔枝（辛亥）
送郑禹梅郎中出守高州三首末章兼示茂名宰王令诒
食鲜杨梅荔支
茂名荔枝栽培与进贡历史的考证及其他
浅论茂名荔乡的历史、现状和未来
茂名地区荔枝的一些古代历史资料
附：谭延闿日记里的广东荔枝
第二章 百果之王：自汉迄清贡未休
荔支赋
荔枝赋并序
解闷十二首（选三）
题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君
附：荔枝图序
过华清宫绝句三首（之一）
荔枝
浙东论罢进海味状
荔枝三首
宋仁宗禁买荔枝
福州拟贡荔枝状并荔枝录
荔枝谱叙论
宣和殿荔支
荔枝赋（并序）
……
第三章 岭海之光：不辞长作岭南人
第四章 各美其美：海山仙子绛罗襦
第五章 佳果含情：寄情佳荔傲平生
第六章 御赐南珍：荔枝佳酿最传情
第七章 食疗佳品：益气理内回元春
第八章 跨山越海：额手相庆荔枝来
第九章 与时俱美：科技开创新时代
后记

茂名是我国荔枝原产地
之一，栽培荔枝已有2200
年以上历史；茂名进贡荔枝
始于汉代，是我国荔枝进贡
年代最早地区之一。近些年
来，随着荔枝种植面积的日
益扩大，茂名荔枝产业效益
显著提高，带来了茂名城乡
经济繁荣。梳理荔枝文化特
质并提炼荔枝所承载的经典
文化元素和标志性符号，运
用于茂名城市名片的对外宣
传，已成为茂名地方荔枝产
业发展需要解决的方面。具
体表现在运用新理念、新形
式深入挖掘历史上著名的有
关荔枝的诗词歌赋等文化资
源并加以解读，展示茂名荔
枝文化的历史发展和特色内
涵。
2021年3月5日，时任中
共茂名市委常委、市委宣传
部部长倪谦同志主持召开《
荔枝赋：岭南荔枝文化九章
》编写工作专题会，高州市
委宣传部、广东人民出版社
等单位有关领导和专家参加
。会议研究并通过《荔枝赋
：岭南荔枝文化九章》编写
工作方案，将图书定位为文
化精品图书，内容具有独创
性，图文并茂，满足作品文
学欣赏性、学术水平等要求
，达到荔枝文化历史知识普
及、文学艺术鉴赏功能的要
求。
然而，万事开头难，这
项工作总得要有人去做，更
兼茂名市委宣传部上上下下
寄望之殷、助力之大，因此
不敢不勉力从事。
鲁迅先生在《“题未定”
草》（六）中说：“选本所
显示的，往往并非作者的特
色，倒是选者的眼光。眼光
愈锐利，见识愈深广，选本
固然愈准确，但可惜的是大
抵眼光如豆，抹杀了作者真
相的居多。”所以，当茂名
市委宣传部组织我们编撰这
本《荔枝赋：岭南荔枝文化
九章》时，我们的内心是诚
惶诚恐的。我们虽然在早年
曾协助黄树森先生主编过备
受赞誉的地域文化图书《广
东九章：经典大家为广东说
了什么》，后来自己也选编
过《珠水维新：中华文明的
珠江时代》《城事百年》之
“广州篇”《不妨长作岭南人
》，但一想到荔枝作为百果
之王，沉淀于其上的历史文
化十分之深厚，以我们涉猎
尚浅的资历，要想做成一个
好的选本加注评本，且不说
有挂一漏万、顾此失彼之忧
，更有注评功力不逮之患。
全书分为九章，书名中
也有“九章”字眼，之所以如
此定名分章，除了内容编排
所系，也还有微意在焉：九
为至大，亦为至尊；昔舜制
韶乐九章以鸣王道之盛，屈
原赋楚辞九章以盼楚国之强
，后世也每以“八卦九章”扮
演盛世文明图景，我们编《
荔枝赋：岭南荔枝文化九章
》当然上升不到要仿效古人
敷衍王道的层面，乃是求得
大处着眼，小处努力，希望
通过这本书，使人们对作为
百果之王的荔枝的历史文化
渊源及其对当下文化和产业
建设的意义，有更高更深的
认知，为荔枝文化建设和荔
枝产业发展做出应有的贡献
。
九章之中，专为茂名而
作的是第一章《光照茂名：
古今共续贡品情》，这得感
谢茂名市委宣传部的理解和
支持。早些年，我在《南方
日报》开辟了一个“岭南文
化新视界”的专栏谈地域文
化建设，第一篇就是《地域
文化的地域桎梏》，提出地
域文化建设绝不能为地域所
囿，至少是弊大于利。如何
走出地域桎梏？当时我提出
两个方案，一是学术水准，
一是市场检验。凡属按照学
术规范研究或编写的图书，
一定是可以超地域的，因为
取资全世界的学术研究者。
但是，地域文化建设，毕竟
不能一味追求学术，那会曲
高和寡，影响文化传播和建
设，达不到相应的效果和收
益，所以还需要在保持学术
品格的基础上，追求雅俗共
赏，追求通俗普及，追求传
播效果。
因此，如果我们只狭隘
地盯着茂名一方，能编辑出
一本能在全国有销量有影响
的图书来吗？自忖不能。如
果换一种思维，虽然为茂名
只设了一章专章，但无论从
现实的产量销量，还是丰厚
悠久的历史，茂名的荔枝及
其文化无疑也是足以笼盖全
书的。举一个“众星拱月”的
成语为例，茂名的荔枝文化
，就仿佛月亮一般，璀璨众
星环绕，更显月亮皎洁光辉
，不是相得益彰吗？而置于
全篇之首，也有开章明志的
意味，以不辜负茂名市委宣
传部的嘱托。
在具体编排上，第一章
《光照茂名：古今共续贡品
情》，第二章《百果之王：
自汉迄清贡未休》，主要通
过荔枝进贡的历史，来彰显
荔枝百果之王的地位。第三
章《岭海之光：不辞长作岭
南人》，则迅速切入到岭南
主题了。第四章《各美其美
：海山仙子绛罗襦》再宕开
一笔，写各地的荔枝之美，
既有对比之意，也有深广之
思。第五章《佳果含情：哿
隋佳荔傲平生》，则由物及
人，荔枝因人得名，岭南避
处一隅，无古今名人吟咏寄
托，何以动人，何以名世？
正由于其寄托。这是文化的
核心，这也是文化建设的要
义。第六章《御赐南珍：荔
枝佳酿最传情》转入专题编
撰，致力发掘新诗文也即新
史料，为荔枝学术文化建设
做出新贡献；第七章《食疗
佳品：益气理内回元春》也
是如此。从第八章《跨山越
海：额手相庆荔枝来》开始
，则是另一类的专题，即通
过发掘编选新诗文，藉以探
讨从当年的荔枝北贡到后来
的商业北运，荔枝运输的手
段及保鲜的方式，这不仅对
解决一些历史文化