《万古暖阳》是一部诠释宇宙之爱真义，探赜人类幸福路径的长篇小说，也是一部能够拯危救难，净化人心的书。小说深刻解读和赞美了中华传统文化，揭示了宇宙间的真理大道，具有直呈全人类大救赎之命题的意义。书中涉及了关乎社会安定和谐以及繁荣兴旺等命题，诸如孝道、婚姻的美化建设及其意义、对子孙后代教育的要义及方法，是解决当今全球性环境问题、化解自然环境的灾难、平息人文环境之争端的有效方法。

郭严隶，字岩丽。内蒙巴林左旗人。毕业于首都师范大学中文系。现居成都，为四川省巴金文学院签约作家、广东省东莞文学院签约作家、中国作家协会会员。1990年在《青年文学》发表短篇小说处女作《红草莓·蓝草莓》，此后在全国多种期刊、报纸发表小说、散文、诗歌、报告文学等作品百万余字。现主要作品计有长篇小说《浮途》《十步莲花》《锁沙》《畏果》；中短篇小说集《红草莓·蓝草莓》《羊场》；散文集《春天的禅意》等。

书引
上卷
中卷
下卷
尾声
后记

中华文明是世界上唯一
没有中断过的文明。在传统
的农业社会，我们的先人生
活在东临海洋，西部是高山
和高原阻隔的天然屏障里，
在走向大一统的过程中，有
过流血漂橹，有过田园牧歌
，有过万国来朝，有过丧权
辱国，有过慷慨悲歌，经历
了分分合合，但始终是一个
统一的多民族国家。
中华文明源远流长，在
八千年前诞生了伏羲易学，
在相隔约五千年后，所谓人
类文明的轴心时代产生了诸
子百家，经历了百家争鸣，
其后又吸收了北方游牧民族
、古印度、古波斯等各种文
明的精粹，不断吐故纳新，
海纳百川，而形成了自己独
特的价值观和文明体系。在
对自然和自身的直观把握过
程中，我们的先人很早便有
了“天人合一”的理念，并根
据对自然和生命的观察，总
结出“天行健，君子以自强
不息；地势坤，君子以厚德
载物”的思想。儒家的仁爱
宽容、天下大同，道家的道
法自然、顺应天时，佛家的
淡泊名利、与世无争等思想
构成了中华文明的底色。
在民族融合的艰难时世
中，在文明演进的跌宕起伏
中，中国的传统知识分子始
终以天下为己任，抱定修身
齐家治国平天下的理想，抱
定“人之初性本善”“四海之
内皆兄弟”的理念，内外兼
修，追求身心的和谐。
中国的政治家则推崇内
圣外王之道，谨记水则载舟
水则覆舟的古训，对外则协
和万邦，追求天下大同的理
想。中国的普通百姓则追求
温饱小康、诗书传家，享受
日出而作日入而息的田园生
活。中国传统文化的精髓已
如空气、阳光和水一样浸入
他们的生活，日用而不自知
，他们勤劳质朴、坚韧顽强
，不到万不得已，绝不揭竿
而起。
近代以来，随着西方的
崛起，中华民族经历了百年
屈辱，百年苦难，百年求索
，可谓艰难困苦，玉汝于成
。中华文明优秀的基因再次
显示了其威力，我们艰难探
索，吸收人类文明成果，深
刻反省自身，终于找到了马
克思列宁主义，并将之深刻
地与中国实际和中国优秀传
统文化相结合，经过几代人
的奋斗，实现了中华民族新
的历史飞跃。
星河谷是华夏大地上一
个极普通极平凡的地方，又
是一个人间烟火中韵味无穷
的所在，谭春阳、孟千秋、
白星昱……他们在星河谷演
绎了一生的传奇，也用他们
的一生诠释了生命、生活的
意义。
万古暖阳，谁能须臾离
开那光照万古的暖阳呢？

《万古暖阳》这本书通过中国北方一个偏远的小乡村——星星谷中三个家族的百年恩怨情仇，从一个侧面描绘了中国的百年历史变迁。时代虽然不断变化，但不变的是绵绵不息的中华传统文化。书中的主要人物都从小受到传统文化的浸润，在迷茫痛苦时，更是从古人的智慧中汲取营养，经历苦难的洗礼，最终从小我走向大我。正如书中所说，“要学习爱，爱所有人，爱万物。爱世间一切，犹如爱自己一样。”这些传承自古的优秀文化像一缕缕阳光，照亮着这片土地，温暖着千百年来在这片土地上生生不息的人们的心灵。
《万古暖阳》文字朴实，于无声处见真情，把中华优秀传统文化的恒久魅力和旺盛的生命力贯穿始终，对读者起到潜移默化的作用。

研读中国传统文化代表
性典籍《易经》《论语》《
道德经》《诗经》等文著时
，发现对这些经典所作的注
释有错谬之处。思忖之下，
我认为这大多是由于一些后
学没有抵达先圣的心灵境界
的缘故。社会前行的步伐越
来越快，诱惑越发显得普遍
巨大，日新月异，裹挟其中
的人心，欲不浮躁几乎是不
可能的。人们难以做到昔日
的平静，就很难识得那般的
清净，于是便各在一己的层
次上进行了想当然的解读。
谬会经典之失，最在于
误导后人，耽延千秋。经典
，是先哲以他们丰富的人生
经验，超卓的人生智慧为后
人举起的指路明灯，留下的
引领路标。如果将其错会了
，势必造成方向上的偏离。
毋庸置疑，这是最大的错讹
和不敬。对于人类而言，第
一要紧的，是人生旅途的方
向，一旦方向出偏，后果岂
堪想象！
这些思量，使我忧虑。
如何把自己所见到的那
些之前行者们的曲解偏弄之
处扭正过来，回还“路标”的
本来模样，以利后人的前行
？这也是中华优秀传统文化
创造性转化、创新型发展的
题中应有之义。这般一想，
内心中文化人所固有的责任
意识陡然强烈起来，胸间满
满充盈了一种使命在身的庄
严感。
正当思度用什么样的方
式表呈之际，一位导演朋友
来邀约剧本，表示希望写两
个电影剧本，一个是关于孝
道的，一个是能够对治当下
“结婚的没有离婚的多”之堪
忧社会现状的。当开始构思
这两部电影剧本时，我意识
到时下这一社会症候的凸现
，恰是人们心灵偏离了方向
的结果。帮助人们扭转心向
，回归正途显得如此迫切！
于是，匆匆拿起了笔。
我却是选择了长篇小说
的文本样式作为思想的载体
，并没有直接就写成剧本，
因为我觉得电影尽管有诸多
艺术上独特的美好，但载重
力毕竟不能跟长篇小说同日
而语，文字艺术自有一股表
演艺术难以企及的直指人心
的力量。另外，一册在手，
人们可以反复研读，深深玩
味，竟至从中找到自己。
我认为中国还是一个以
农村人口为多数的国家，相
对而言，中华传统文化的根
脉深深地扎根于中国的农村
。众所周知，日寇侵华战争
是造成近代中国传统文化百
年之伤的罪魁祸首。这是我
让小说故事发生地星河谷是
一座没有遭受日本军队铁蹄
践踏的幸运地方的缘故，唯
有如此，更宜乎小说主人公
的最终迎来生命圆满，获得
觉悟。因为，一直活在没有
被戗伤的传统文化那种细腻
无形而浑圆浩大的熏染浸润
之中，一个人才更可能在持
续的勤勉努力下，一朝破译
宇宙密码，链接到那股无垠
大爱的能量，而走向觉醒，
拥抱真我。
这也是我让星河谷里有
一座四千年前的古文化遗址
，有一座静卧在清远山岭上
，供奉着中华人文始祖伏羲
塑像儒道兼容之书院的缘故
。这表明，主人公的文化传
承是源于伏羲的，是丝毫不
打折扣的中华正宗正统学派
。
有识之士都知道，中华
文明最深的根，乃为伏羲之
学。可憾表意宇宙真谛的伏
羲八卦，竟被一些后辈们大
道小用，作了占卦卜筮的术
行。这种歪扭具体发生于何
时不能考证了。现今所能溯
寻到的中华文明最早的文字
式载体，甲骨文，其内容便
大多是“殷王室占卜的辞语
以及和占卜有关的记事”。
周文王做出努力，重新
认识和解读伏羲八卦，一定
程度上恢复了道统的庄严，
可惜没有做到位。不知他是
由于自身领悟能力的问题，
还是当时身处的社会环境有
限制所致，或者他存心就是
独辟蹊径，别出心裁？他另
画了一幅八卦，即后天八卦
，亦称文王八卦。
不言而喻，这又是一种
文明大河流向的被偏移弯折
。这一偏弯又是漫漫几千载
，后学认祖归宗的脚步几乎
全部止于《周易》，而将伏
羲道理罔置于旁。这是这条
大河奔流过程中分支越来越
多的缘故。支流纷呈，势必
削弱河流的力量，存在有朝
一日不可避免地发生断流、
干涸的隐患。
所以，返本归源，将中
华文化恢复到伏羲学理的高
度，使中华文明大河始终以
最初的巨力流奔，涤荡时空
，清洗万象，润泽人心，是
当务之急！是当代中国文化
人不容推卸的责任！
《万古暖阳》着意，在
回到有伏羲微笑照耀的地方
——那深涵美丽的中华文化
源头，即因为此。
这便是这部书用力倾情
地凝视“幸福”这个词语的缘
故。
幸福，无疑是人类所面
对的最大命题，生生世世所
奋追的目标不外乎此二字，
这是最根本的渴望。而从究
竟义上论，幸福只来源于内
心的和谐安宁。这建立在人
与环境之间的和谐友善之上
，必得所身处其中的环境是
美好的，是没有冲突争斗而
圆融通透的，人的自心才会
得到真正的安和，幸福感才
会降临。
所以环境问题首当其冲
。这就落到一个显得老生常
谈的话头上了，人自身的和
谐，人与人之间的和谐，人
与自然的和谐。可憾这个古
老的题目始终没有觅得理想
答案，因为人类的生存环境
持续地朝恶劣走去着，当下
世界性的自然环境问题，灾
害频发，气候失常，瘟疫横
扫，土地、水源、空气污染
等，便是力证。一个居于和
谐状态的世界，一定不

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隔在谭春阳和孟千秋两家之间的大沟，在这个清早，让谭春阳如此突出地感觉到它的存在。他须得跨过这条大沟，才能如期站在孟千秋家的院门口。这是条干河沟，宽约五百米的样子，从前是一条波流滔滔的大河。这条河叫星星河，通常被老乡们亲切地称为星河。星河从矗立在谷原北缘的罕图坝山那边广袤的土地奔流而来。那片土地叫西倾草原，一度碧草连天，森林密布。星河应该是自从有了这片草原就有了的古老河流，它是联系草原和星河谷以及谷外南部广阔的土地的纽带。历史上它曾经有过几次枯竭断流不得而知，最近的一次干涸发生在七八年前，给星河谷带来了万物凋敝的荒凉景象。
谭春阳站在沟堰上细细地打量眼前的干河沟，发现想跨过它去到对面的土地上，不是件容易的事。此刻脚下的这段沟堰竟陡得像峭壁一般，要是一失足掉下去，不丢命也得摔个半死。这是后来一年一年发大洪水淘的，还是起先就这样？起先这干河沟是大河的时候这里水就有这么深？从这里直接下去是不可能的了，只有绕道儿了。他放眼往南边望去，寻找着石桥曾经在的地方，他当西邑生产小队队长的时候，有一年，大队举所辖的四个小队全体之力，在从他家往南一里多处修建了一座连接两岸的石桥，虽然很窄，勉强只能通过一辆马车，但东西两邑的人过河就很方便了。村民们欢喜不禁，用两个村庄共有的称谓给那桥起名叫天王星桥，可惜几年前一次下大暴雨发洪水，把天王星桥给端走了，只剩下光秃秃几根础柱立在那儿，叫人看着伤心，打那以后他就不愿意往河堰这边来了。
他看见了那几根灰白色的石础柱，依旧凄凉地兀立在河道间，它们两边的河堰也一样地陡峭壁立，不易上下。这真是出人意料！他挎着用崭新的蓝花大毛巾覆着的柳条篮子从自家院里往外走的时候，还不知道自己即将面临这样一个困难呢。他盘算，就是用平常的速度走路，把这篮子里的三个陶瓷饭罐摆在孟千秋面前时，里边的饭菜还会是热的，吃着刚刚好。然后他返回来，自家蒸笼里的饭食也不会凉呢。
因为站在他家的院门口，侧身朝东望，一眼就能看见孟千秋家的房顶。从这条干河沟横穿过去，两家相隔大约三里地远的样子吧。
是顺着沟堰往上走找地方过去呢，还是往下走？往下是顺着自己村的村东边儿一路走，往上的话，如果找到合适地方过了沟，那就是傍了东邑的村西边儿往孟千秋家走。自己家的院子是把在西邑的村北头儿，孟千秋家的院子是把在东邑的村南头儿，这两个傍依河堰铺开着的村庄，是隔河道交错着的。谭春阳朝北瞭望了一下，又转身往南瞭望了一下，决定顺着沟堰往下找，自己村庄这边的路总归走着熟些，再说，往下走应该能更快些找到过沟的地方。他就往南边走去了。
谭春阳因为腰没佝，背没驼，看上去并不显老，人们常常就像忘记了他的年龄似的，并不把他当成古稀之年的老翁看待。此刻，朝阳从侧面映射过来，亮亮地涂在他身上，整个给他打了道光，使他浑身上下明闪闪的，越发看着不像是位七十三岁的老人了。他的内心也受到了这份清早阳光的沐照吧？或者他由此更深地感受到了体内生命的活力，就见他的腰板更端挺了，步子更稳健有力了，他大步朝前走着，一副去拥抱光明的样子。
他其实是在这条顺河边蜿蜒着的石子路上，走着走着忽然间跌入了忘川，回到了往昔岁月中去，而浑然间忘记了自己和当下的时空。
是这清晨的阳光不期然地触动了他记忆的开关，使他倏然间回到了五十多年前初见老伴白星昱的日子，仿佛电影里的特效镜头那般，眼前涂抹在草尖儿树叶上的朝阳，叠化成了他二十一岁那年冬天里，那个对他具有特殊意义的日子的朝阳……
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