“当代汉语新诗”概念建立的基础是语言与历史观念和精神取向的内在互动结构关系，以语言的变化为基点，以审美为核心，以历史为背景。本书以此概念来讨论“朦胧诗”、“第三代诗”、70后、80后等一系列年代术语所代表的近40年以来的汉语诗歌，试图整体勾勒出40年来当代汉语新诗的面貌和成就。

朱周斌，安徽宿松人，1977年农历2月生。先后就读于安庆师范学院中文系(1996．9—2000．7)、四川大学文学与新闻学院(2000．9—2003．7)、北京师范大学文学院(2003．9—2006．7)，先后获文学学士、世界文学与比较文学硕士、文艺学博士学位。毕业后执教重庆，其间在中国社会科学院文学研究所博士后流动站从事研究工作(2009．12—2012．8)，现为四川外国语大学中文系教授。
著有《怀疑中的接受：张恨水小说中的现代日常生活》(2010)和《比较视野下的萧纲研究》(2014)，发表论文及诗歌作品若干篇(首)。

百年新诗的半部诗史（代前言）
绪论 语言与历史观念的互动：当代汉语新诗的内在结构
第一节 当代汉语新诗中的语言困境与转型
第二节 语言活动理论的视点与以文本为中心的方法论
第一章 顺势与协调：当代汉语新诗与主流观念相互缠绕类型
第一节 从前朦胧诗时期的“共名写作”到“童话写作”顾城诗歌中的复杂世界
第二节 个体幸福的追寻与国家民族的颂歌：舒婷诗歌中的矛盾及其弥合
第三节 重写故乡重认自我身份的源头：论叶舟的诗歌写作
第二章 求索与挖掘：当代汉语新诗与主流观念反思和对话类型
第一节 对原有语言象征体系的挑战：食指诗歌中日常生活经验的恢复与寻找
第二节 用眼睛去看世界本身：岳重诗歌对美好生活的寻找与呈现
第三节 向历史深处的挖掘：北岛诗歌中的比兴传统与自觉的政治无意识
第四节 来自底层精神的寻找与探索：郑小琼诗歌中揭示的现实图景
第三章 语言游戏：当代汉语新诗重塑诗学本体的类型
第一节 多多诗歌：从历史生活主题到对汉语诗歌语言的变形与扩展
第二节 借助于词语的距离：欧阳江河诗歌中的词化趣味
第三节 语言、游戏与实体、抒情的冲突：海子的另一种可能
第四节 跳跃、跨越与陌生的困难感：张枣建立自己的现代汉语的努力
第五节 温柔的语言暴力革命：韩东诗歌中的秘密
第六节 轻盈与沉甸甸的交织：李亚伟诗歌中的日常生存与享乐境遇
第七节 深入语言不可能之境：余怒诗歌中的“语言游戏”初探
第四章 自主与独立：当代汉语新诗回归个体日常生活与精神建构的类型
第一节 一个人的精神寻觅之路：西川诗歌对生命意义的探索
第二节 从对“当代中国”的确认到在“异国”形象中觅得归宿：柏桦作品中的多重体验
第三节 从“重返自然”到“怀疑自然”：孙文波诗歌语言中的现实与主体
第四节 在认同之路上跋涉：宋炜诗歌中庞杂的知识信仰体系与空灵之境的生成
第五节 从日常生活中寻觅诗歌到日常生活即是诗歌本身：尚仲敏口语写作的精神意义
第六节 70后、80后诗人中的个体日常生活及其精神追求：以杨晓芸、赵四和青鸟为例
第七节 挖掘机旁的皱纹：边缘诗人冯新伟诗歌中的精神建构
结语：从诗歌政治学意义上的年代术语到作为整体的“当代汉语新诗”
主要参考书目
后记

算起来是十年以前的事
了，朱周斌从王一川教授那
里获得博士学位，来我这里
做博士后。一开门，一个青
年学者，微笑着进来，谦和
诚恳，热情扑面。我很喜欢
。他是研究诗歌的，自己也
写诗。我虽然喜欢诗，偶尔
也关注诗，但不研究诗。照
理说，路数不合。可谁让我
第一眼就喜欢上这个谦和诚
恳的小伙子呢，所以，愉快
地答应：“合作”一把吧。
十年后的今天，远在重
庆高校谋职的朱周斌寄来一
部《当代汉语新诗类型》书
稿。打开，啊，十年磨一剑
，磨出了一部有新意的好书
，令我刮目相看。
周斌嘱我作序。正好，
这半年多，因新冠疫魔，宅
居无事，翻阅百年新诗，有
了些感想，脑子发痒，给好
友、老诗人邵燕祥先生写了
10余万言的书信，交流看法
（部分篇章已在《文学评论
》等刊物发表）。这一次，
周斌的研究题目算是与我当
前的兴趣“合辙”了。于是，
对周斌的要求，我又一次愉
快地应允。
读周斌书稿，眼前不断
有亮光闪耀。受益匪浅。虽
然不能说这是一部完美无缺
的著作；而且，也许是所谓
“代沟”作怪，我们两人的某
些观念有时会发生矛盾。但
是，周斌的许多新观念和新
思想，对我的老脑筋、旧观
念是一次有力的冲击。我向
来主张以老年人为师、以同
年人为师、以青年人为师。
老有所为，老有所学。从年
轻人那里学习新观念，是像
我这样的耄耋学者有所长进
的重要途径。因此，我认为
此书不但对当前的新诗研究
具有重要价值，而且对我等
仍想进步的学界老朽，也很
有益处。
周斌此书，考察范围是
20世纪60年代末70年代初“
朦胧诗”兴起至今的新诗状
况，差不多半个世纪。虽然
周斌不以“史”名，但我看来
就是用特殊形式为“朦胧诗”
以来的当代新诗写史。因此
我称之为百年新诗的“半部
诗史”。这是百年新诗的后
半部。前半部，已经论述得
很多了；后半部，零散的篇
什不少，也有很好的成绩；
但系统的诗史论著，似乎不
是很多——或许尚在酝酿之
中。
周斌的这百年新诗的“半
部诗史”，写出了新意，写
出了自己的特点。
新意在哪里？特点是什
么？
首先，周斌声言：他要
打破固有的“诗歌政治学”旧
框架，努力“返回”“诗歌文
本学”自身的场域之中（鄙
意：何言“返回”？中国原来
存在“诗歌文本学”吗？确切
点儿说，或许可称为“建设”
中国的“诗歌文本学”）。
最近这四五十年的诗歌
，人们总是以“朦胧诗”“第
三代”“70后”“80后”“90年代
”等名之。周斌虽然也沿用
这些名称和术语，但并不受
限于这些名称和术语，而是
有意识地突破和超越这些旧
术语、旧观念、旧框架。他
认为，这些术语实际上不过
是一种“诗歌政治学”意义上
的发明——即以“政治学”的
观念和目光看待和划分近半
个世纪以来汉语新诗的发展
阶段，归类各个时段的诗人
。周斌努力打破这些旧观念
、旧术语的限制，把“朦胧
诗”以来数十年当代汉语新
诗看成一个多侧面、多层次
、多维度但又在差异中能够
相互比较和对话的整体；并
且把以往划分为不同时段的
诗人放置在一个共时的平面
上加以考察。
大家知道，以往数十年
（特别是“文革”期间）我们
总是百般强调突出政治，认
为一切都要为政治服务，例
如“文艺为政治服务”（改革
开放后，中共中央已经以文
件的形式或领导人讲话的形
式纠正了“文艺为政治服务”
的口号）；在学术研究中，
政治也要涵盖一切，政治意
识形态也要代替一切。受这
种政治思维模式的影响，有
些诗歌创作者喜好发明出各
种口号和观念，相互区别乃
至于相互讨伐和攻讦，在诗
歌圈内构成一种类似于政治
派别的圈子；其实许多时候
，这些口号和观念实际上与
创作实绩的成果有差距。然
而，后来的研究者又常常囿
于这些口号，根据诗人这些
类似于政治性的诗歌口号和
观念分析他们的诗歌，以至
于无法依据文本自身的真实
形态，正确地评价他们的作
品。这就是本书所谓的“诗
歌政治学”在诗歌研究内部
的状况。
政治当然很重要，政治
意识形态当然也很重要。但
是，政治并不就是一切，政
治意识形态也不就是一切。
生活中，吃喝拉撒睡，都是
政治吗？爱情、亲情都是政
治吗？艺术中，山水诗、花
鸟画、情诗……都是政治吗
？非也。现实和艺术中存在
着不是政治的大片空间。把
不是政治的东西也硬要关在
政治的笼子里，就要遮蔽许
多本来不是政治的那部分生
活和艺术，甚至扼杀了它们
的生机。在当代汉语新诗研
究中，用“诗歌政治学”的目
光看待一切，就是长期以来
政治涵盖一切的产物，或者
说是其余绪，它必然遮蔽其
他许多有价值的东西，阻碍
它们发光。今天是学术多元
化多样化的时代，“诗歌政
治学”当然可以存在，但它
不能“只此一家别无分店”，
也不应该取代其他一切。各
种视角、各种方法应该共存
共管、协调“作战”，共同把
握当代汉语新诗的全貌。朱
周斌打破“诗歌政治学”旧框
架，努力“返回”（或称“建
立”）“诗歌文本学”，这是
当代汉语新