本书在西方学者在研究希伯来创世神话基础上，提出用跨文本诠释的方法研究中国创世神话与希伯来创世神话，在两个文本对比中，发现两者的异同，开掘由文本对读所产生的两个文本的丰富和更新。通过这种阅读方法，本书重新探讨了中希创世神话里的宇宙观、宇宙起源论、人类起源和神人关系。

导言
第一章 回顾先前学者对《创世记》1-3章的研究
第一节 历史批评法研究《创世记》1-3章
第二节 文学批评法研究《创世记》1-3章
第三节 比较研究《创世记》1-3章 和古代美索不达米亚创世神话
第四节 女性主义方法研究《创世记》1-3章
第五节 跨文本诠释方法研究《创世记》1-3章
第二章 回顾先前学者对中国创世神话的研究
第一节 西方学者对中国创世神话的研究
第二节 五四学者对中国创世神话的研究
第三章 《创世记》1-3章和中国创世神话的跨文本诠释
第一节 《创世记》1-3章和中国创世神话的宇宙观
第二节 《创世记》1-3章和中国古代创世神话的宇宙起源论
第三节 《创世记》1-3章和中国古代创世神话的人类起源
第四节 《创世记》1-3章和中国古代创世神话的神人关系
第四章 《创世记》1-3章和中国创世神话跨文本诠释的意义
附录一 缩写
附录二 学者译名对照表
附录三 神名对照表
参考文献
后记

自19世纪中后期以来，
西方学者在研究《创世记》
1-3章时，往往采用历史批
评、文学批评、比较研究、
女性主义批评等现代释经方
法，对其加以诠释。他们提
出了各种各样的问题，对《
创世记》1-3章的来源、文
本的传递、与古代美索不达
米亚创世神话的相关性，以
及经文体现的男性意识形态
等方面，做了详细的讨论。
笔者通过回顾学者的讨论，
主张研究《创世记》1-3章
，这些方法应该互为补充。
在此基础上，笔者提出跨文
本诠释的研究方法。
身为中国学者，阅读《
创世记》1-3章时，不免带
进自身的文化传统，主要是
中国汉文古籍里的创世神话
。让这两种创世神话相遇，
通过转化和融合，会丰富彼
此的内容，同时也会加强读
者对两种创世神话的理解。
因此，本书主要采用跨文本
诠释方法，从宇宙论、宇宙
起源论、人类的起源以及神
人关系的角度，对两种创世
神话作跨文本诠释。通过这
种阅读方法，笔者认为：首
先，中国汉文古籍创世神话
里的宇宙论，表现出时空相
合的特性；《创世记》1-3
章里的宇宙观，虽然按照六
天和空、海、陆顺序安排创
造，但是时空观念并不明显
，更多的是严谨的秩序。其
次，中国汉文古籍里没有《
创世记》1-3章里的“创造”
观念，蛋生型、自生型、开
辟型的宇宙起源方式都以混
沌的观念为基础；在《创世
记》1-3章里，混沌作为创
造的对立面出现；化身型宇
宙起源方式是中国古代创世
神话特有的；上帝通过话语
和行为的创造，是《创世记
》1-3章表现出的创造观。
再次，中国古代创世神话里
人的创造，缺少神圣的维度
；这个主题在《创世记》1
-3章里，表现出丰富的古代
美索不达米亚的神话背景。
最后，两种创世神话下的神
人关系都表现出创造与被造
，以及救赎的主题。
五四时期的中国学者，
在民族生死存亡的时刻，投
入大量心血研究中国古代创
世神话。五四学人在特殊的
历史处境下，通过创世神话
的研究，处理民族危机和身
份认同的问题，为笔者今天
的创世神话研究提供了借鉴
意义。笔者希望在民族复兴
的伟业里，通过研究创世神
话，为民族精神的再造注入
活力，并希望本书能够激励
中国学人在研究古代创世神
话方面有更大的作为。另外
，在多元文化处境下，运用
跨文本诠释方法研究中国古
代创世神话和《创世记》1
-3章，有利于两种古老文明
的对话与交流；有利于我们
借助希伯来经典，对西方文
化有更为深入的了解。通过
不同创世神话的转化和融合
，达到对不同文化的理解和
转译，这正是跨文本诠释方
法的价值所在。