修养小说（Bildungsroman）由“修养”（Bildung）和“小说”（Roman）两词复合而成。“修养”（Bildung）是产生于德国18世纪下半叶的一个综合人文概念，具有三层含义：对人格的塑造、对人的教育、人全面有机的发展。德国以外的学界传统把修养小说视为德语文学特殊体裁、德国思想史的一部分。本书在第一部分系统解释了修养的含义，梳理了修养小说的创作与诗学演变脉络，最后简要勾勒了修养小说的基本特征。第二部分对德语文学史上十四部经典修养小说作品进行了分析解读。展示它们如何以各自独特的形态，使修养小说变得丰富多彩。

第一部分 理论探讨
第一章 修养的含义
第二章 修养小说的创作与诗学
第三章 修养小说的基本特征
第二部分 文本解读
第一章 中世纪与巴洛克时期修养小说的前身
第1节 沃尔弗拉姆的《帕西法尔》（1200/1210）
第2节 格里美豪森的《痴儿西木传》（1668/1669）
第二章 18世纪形成中的修养小说
第3节 维兰德的《阿伽通的故事》（1766/1767）
第4节 莫里茨的《安通·莱瑟——一部心理小说》（1785/1786-1790）
第三章 古典修养小说范式
第5节 歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》（1795/1796）
第四章 浪漫时期的诗化与戏仿
第6节 荷尔德林的《希腊隐士许佩里翁》（1797/1799）
第7节 诺瓦利斯的《海因里希·封·奥夫特丁根》（1802）
第8节 霍夫曼的《雄猫穆尔的生活观》（1819/1821）
第五章 19世纪诗意现实主义时期的经典化
第9节 施蒂夫特的《晚夏——一个故事》（1857）
第10节 凯勒的《绿衣亨利》（1854/1855，1879/1880）
第11节 拉伯的《饥饿牧师》（1864）
第六章 20世纪对修养小说的反讽与颠覆
第12节 托马斯·曼的《魔山》（1913/1924）
第13节 穆齐尔的《没有个性的人》（1932）
第14节 格拉斯的《铁皮鼓》（1959）
参考文献

“修养”（Bildung）是产
生于德国18世纪下半叶的一
个综合人文概念。修养小说
（Bildungsroman）由“修养
”（Bildung）和“小
说”（Roman）两词复合而
成。德国以外的学界通常把
修养小说视为德语文学特殊
体裁、德国思想史的一部分
。Bildungsroman在英语中
被释作novel of education
或novel of formation，在法
语中被释作roman
d'éducation或roman de
formation。此类释义固然
正确，但由于不同语言中语
词的意义涵盖范围不同，确
切的对应几无可能。我国学
者过去习用“教育小说”或“
成长小说”、“成长发展小说
”的概念，亦只触及此词的
一个层面。事实上，
Bildung含有人格塑造、成
长发展和教育的意思，任何
单独的翻译或释义都不免偏
于一隅。有鉴于此，欧美学
者在论及这一源于德国的文
学体裁时多直接使用德语原
词。本书将Bildungsroman
拟译作“修养小说”，并非因
为这个译名与原文具有更全
面的对应关系，而是考虑到
修养小说与修养的同源关系
。同时考虑到约定俗成译法
或上下语境，也权译作“成
长小说”。
本书在第一部分系统解
释了修养的含义，梳理了修
养小说的创作与诗学演变脉
络，最后简要勾勒了修养小
说的基本特征。由该部分可
以看出，对于修养和修养小
说没有一个严格定义。尤其
在修养小说的创作与诗学、
作品事实与理想形式之间，
始终存在明显的错位。小说
诗学表达古典的修养理念和
理想，而创作则要求遵循心
理真实和审美诉求。但有一
点可以肯定，从布朗肯堡、
摩根施坦到狄尔泰，从19世
纪到21世纪之初，修养小说
诗学或对修养小说的研究，
所涉及的作品、关注的问题
以及得出的结论，无不充满
深刻人文关怀，携带对时代
问题的回应。
修养小说一般有纵横两
条线索，纵向是一个年轻人
的成长故事，横向是一个时
代的人文景观和生活全景图
。两条线索交织，横向为成
长提供丰富的阅历，纵向以
一个反思的个体对时代进行
观察思考。修养的目标是对
自我、世界和人生的全面认
识以及人格的全面涵养。由
于修养和修养小说产生于18
世纪下半叶的思想土壤，带
有明显理想主义特征，因此
不可避免在19世纪经历了意
识形态化，也不可避免在第
二次世界大战后受到德国学
界质疑。然而，时隔半个多
世纪，德国学者终于重新提
出“德国修养方针的特殊性”
，认为在一个知识爆炸和缺
少沉静的时代，不断驻足，
思考人生，重新审视全面修
养的理想，具有深刻的现实
意义；并且，在一个价值相
对化的时代，修养、修养小
说和修养市民构成了稳固的
三角，在其中深刻演绎着个
体价值与社会价值的选择与
取向问题（Voβkamp，《
修养的现实意义及修养小说
中修养的历史》，柏林
2009年，第8页）。可见，
回归传统，是当代修养小说
研究对时代的回应，隐含着
这个时代的理想和诉求。
本书第二部分对十四部
作品进行了分析解读。从19
世纪至今，在历代学者的阐
释下，形成一系列公认的经
典修养小说作品。我们以此
为参照。第二部分的目的，
不在于机械地印证每部作品
的修养要素。恰恰相反，第
二部分的重点，在于分析解
读每部作品的独特性，展示
它们如何以各自独特的形态
，使修养小说变得丰富多彩
。
其他关于修养小说所要
说的，都流露于行文的字里
行间，此处任何总结性表述
都是对论述的简化。由于力
所不逮，本书没有与欧洲其
他语言的类似作品进行比较
研究，但作为弥补，选择了
德国中世纪和巴洛克时期的
作品，力求以此为理解18世
纪以后修养小说的主题和形
式，提供历史对比和参照。
“德语修养小说研究”（
原名“德语成长发展小说研
究”）是2005年国家社科基
金立项项目。在此首先感谢
项目的资助，使我能够有比
较充裕的经费购置研究文献
；同时感谢我在德国波鸿大
学的老师P.G.Klussmann教
授以及美因茨大学的
J.Meier教授、北京大学的
范大灿教授，他们一如既往
，对我的教学和研究工作给
予了极大关怀和帮助。谨以
此书献给Klussmann教授90
寿辰、范大灿教授80寿辰以
及Meier教授65岁荣休。特
别感谢加拿大多伦多大学的
Willi Goetschel教授，为我
使用多伦多大学图书馆创造
了方便条件。他对门德尔松
的研究给了我很大启发。
最后感谢与我合作撰稿
的清华大学邓深博士（《阿
伽通》）、吴志坚（《许佩
里翁》）、北京科技大学的
王从兵（《海因里希·封·奥
夫特丁根》）、北京外国语
大学的丁君君博士（《雄猫
穆尔》）、北京大学的卢白
羽博士（《晚夏》）、宋娀
（《绿衣亨利》）、中国社
会科学院外文所的徐畅教授
（《没有个性的人》）以及
首都师范大学的安尼博士（
《铁皮鼓》）。华东理工大
学的王一力博士帮助统校了
书稿的文字和格式。
2022年8月15日