“书”是什么呢？“古书”长的什么样儿？古人是怎样追求书品的适读效果的？我们今天如何才能读懂古书、用好古书？“书”是文明人类用来传授文化知识的工具。要问怎么读懂“古文”？办法有的是。中国有5000年不间断的文明史。5000年间的一切文化成果，都是“从古而来”的，因而每代人读懂其前代文章的经验，都有用。
这本书，就来讲讲古代的书品，从不同时代的出版物的不同品相说到不同时代读书、写书、出书、藏书、用书的社会风尚与可贵经验，与朋友们分享。

第一章 说说汉字简书与述作之始
一、汉字是从刻画符号开始的
二、甲骨文、金文问世了，但还没有“书”
三、简牍：古人类最廉价的文字载体
四、最早的书写工具：从聿笔与漆到毛笔与墨
五、最早的书：简帛之书及其编联形态
六、私人著书始于老子
七、孔夫子以阳光心态编大书
八、集体著述：起源于儒墨，成熟于吕不韦
九、战国之书实现了对华夏文明的全覆盖
十、先秦文章诸体皆备
十一、经文之正文及其传、说、解的配置
十二、先秦汉字结体的演进与书面排列的成型
第二章 秦汉简书与章句训诂之学
一、秦人也曾大力修书
二、秦代的文字大整合
三、书殉笔葬：文化储存的“地下渠道”
四、秦皇禁书，项羽焚书
五、汉人的简书抢救工程
六、汉代的文字改革与启蒙教育
七、汉代的章句之学
八、汉代的训诂之学
九、汉代子学文章的体制
十、汉代史学文章的成就
十一、时代精神与汉大赋
十二、传统目录学的产生
十三、投笔从戎，汉代的书手与书市
第三章 六朝纸书与声律辞章之学
一、洛阳纸贵，晋代纸书取代了简书
二、纸书上市的世界文化史价值
三、六朝的藏书、禁书与毁书
四、艰难时世与审美文章观
五、魏晋南北朝的艺术哲学
六、六朝声律之学；文学语言的音乐美
七、六朝辞章之学；文学语言的形象美
八、六朝文体研究：汉语文章的结体美
九、六朝文章的风格品评
十、六朝美文的艺术走向
第四章 隋唐五代的卷轴书与注疏之学
一、隋的藏书与禁谶
二、唐代抄书业的繁荣
三、唐代卷轴的私人收藏
四、敦煌奇迹的发现
五、唐人的注疏之学
六、唐人注释的操作
七、唐人疏解的操作
八、中国早有雕版印画技艺
九、中国雕版印书始于唐代
十、五代的监本书
十一、“不倒翁”原本就不该倒
十二、骈散文章的价值重估
十三、“载道古文”何尝救世
第五章 宋辽金元的印本书与版本目录之学
一、宋代惊人的书品文化成就
二、活字排版的发明
三、两宋的图书出版
四、宋代的出版基地
五、辽金元时期的北方出版业
六、王祯的木活字
七、宋元版本收藏的体制化与禁书
八、版本学与金石学的创立
九、纸本：古籍版本的成型
十、版式：功能性与审美性的统一
十一、字体：文本录入的灵魂
十二、校勘：版本价值的保证
十三、校勘的原则
十四、校勘的操作步骤
十五、断句与题跋
十六、装帧：工艺美学的运用
十七、宋代的文章轨范
十八、宋代散文的艺术走向
第六章 明清的册页书与考据评注之学
一、明政府的藏书处
二、明代的修书
三、明代个人收藏的专门化
四、明代的文章走向
五、明代的禁书
六、清代的官书出版与四库收藏
七、清代的藏书名家
八、清代的禁书
九、清前期文坛的嬗变
十、经世之文的新面貌
十一、明清的书目著录及其他
十二、历代雕印本的鉴赏
十三、历代非雕印本的鉴赏
十四、经典版本的美学要素
十五、清代的文章评品
第七章 近代以来的印本册页书与审美赏析之学
一、中华文化信息的西传
二、近代文章：向政治的回归
三、赠给美国：《古今图书集成》
四、近代书藏：在忧患时局中跋涉
五、张元济于战火中救国宝
六、郑振铎为爱国而藏书
七、对历代官藏利弊的反思
八、对散体文章的审美赏析
九、对赋体韵文的审美赏析
十、汉字的繁化简化及其识读
十一、文言与白话之争：中华书品面貌的新变
结束语

四五千年前，华夏大地
的甲骨文与金文，承载着文
明信息，把中国先民送进了
世界先进行列；三千年前，
“竹简之书”问世，使得知识
的跨时空传授成为可能，直
接促成了先秦诸子著作的批
量式问世，诱发了华夏知识
的首轮大爆炸。可以说，没
有简书，就没有周秦两汉中
华文明的传承！公元4世纪
之后，“纸书”得以普及，完
成了“书”的从有到优的历史
推进，中国气派的中国书画
成为中国各族人民共通的精
神载体；再过五百年，宋代
先民又以印刷术的广泛使用
使印版书代替手抄书成为读
书人的最爱，保证了中华文
明发展的跨越式飞跃，宋版
书迄今仍在大放异彩。中华
书品之功大矣哉！
那么，“书”是怎么来的
呢？“古书”长什么样儿？古
人是怎样追求书品的适读性
的？古人是怎样阅读书籍、
写好用好文章的？我们今天
又如何才能读懂古书、用好
古文？本书就试图回答这类
问题。
要问古书长什么样儿，
看它的外在形式，首先论其
材质，材质不同，书的形态
当然不一样。简书、帛书或
纸书，各有自己的相应形态
，而且在不断变形中：简书
是竹木简片编联卷起的，帛
书多是丝质绢帛卷轴装的；
纸书则有卷轴装、蝴蝶装、
折叠装、册页线装、册页包
背装等多种样式。当代人最
常见的就是册页包背装的纸
书了；偶尔可以看到折叠装
的经文与字帖，还可以看到
卷轴装的字画。无论如何装
订，总以适读为第一要义，
还得便宜、坚牢、便携才行
。至于文字录入的方式，上
古都用手抄本，唐宋之际有
了印刷本，而今已有电子本
；以前都是“右起直行”录入
的，现在则通用“左起横行”
录入了。说到文字的排版式
样，图文配置、正文与注释
、附录的安排，则一代更比
一代赏心悦目，追求适读。
这些，便是关于“书”的一点
常识。
要问怎么读懂古书、用
好古文，办法有的是。中国
几千年来，每一代人都积累
了读懂、用好前代文章的好
经验，已累积成中国传统的
“文章学”知识系列。比如汉
代人为整理先秦典籍，发明
了章句训诂之学；六朝人为
把握汉语文章的民族气派，
积累了音律辞章之学；为传
承历代经典，唐宋人有了注
疏评点之学，同时还发展出
藏书事业与版本目录之学；
明清人有了考据评鉴之学，
近代人又有了审美赏析之学
；这都是读好古书、用好古
文的方法论结晶。我们的任
务就是认识它们，把它们继
承下来，加以发展，并有所
创新，以利于加速吸纳传统
文化的营养。
讲书品，当然不能不论
及文章内容，不能不论及文
章题材、体裁与艺术手法的
源流演变；不能不论及文章
的民族风格、民族气派、民
族功能。我们这本书，固然
无法就这一切展开论述，但
也试图就一些带有时代特征
的路标式著作做一些感触式
的述评，希图由此探索出一
条文章评品的线索来。挂一
漏万，无可避免；捡蚌遗珠
，诚为吾过；举一反三，是
有待于智者。
三四千年来，中国古书
与古文在中华文明的自身发
展和向外辐射方面，起了保
证和推进作用。今天，它们
仍然无处不在地滋养着我们
，丰富着我们的精神生活，
推动着我们的产业文明、制
度文明与精神文明。它所蕴
涵的历史训示、政治智慧，
它所反映的社会风情、生活
众相，它所累积的科学智慧
、生产技能，它所记录的人
生思考、审美经验，都是我
们取之不尽的无形财富。学
好古文，正是掌握这种文化
遗产的基础，也是提高我们
自身文学素养和精神素质的
有效途径。为此，切实解决
好古文阅读、古文欣赏与古
文应用问题，是当前古文研
究与教学中的一个很有意义
的课题，值得我辈终生以赴
。
这本书，就来讲讲古代
的书品，从不同时代的出版
物的不同品相说到不同时代
读书、写书、出书、藏书、
用书的社会风尚与可贵经验
，与朋友们分享。不到之处
，尚祈补正。