“神佛习合”在日语中表示日本原生的神灵信仰与外来的佛教融汇复合的宗教形态，是日本独特的宗教结构。它不仅成为人们的信仰依托，还积极渗透到经济、社会和日常生活中，甚至成为政治行动的精神支柱。在考察神佛结合现象之形成原因及发展历史，并阐明它与整个文化以及社会结构的有机关联的同时，本书亦由此对日本人精神世界之曲折路径做了描述。

义江彰夫（1943-），日本历史学家，东京大学名誉教授，主要研究领域为日本中世史。著有《歴史学の視座——社会史·比較史·對自然关系史》《鎌倉幕府守護成立史の研究》等

导读
序 巫女的神谕——是谁给平将门授予了皇位
第一章 渴望成佛的诸神
1 伊势·多度大神的求告
2 神宫寺的成立过程
3 探求社会时代背景
4 律令制国家神社编制的僵化
第二章 从杂密密教到大乘密教
1 空海带来了什么
2 接受佛教和密教的体系重建
3 向地方社会的扩展
4 王权势力的说辞和大寺院的回应
第三章 冤魂信仰的含义
1 什么是御灵会
2 围绕道真冤魂的各种传说
3 从反王权的象征到王权守护神的转变
4 产生冤魂信仰的社会背景
第四章 凶秽忌避观念和净土信仰
1 王权神话告诉我们——
2 凶秽忌避观念的肥大化和“物忌”
3 日本的净土信仰和《往生要集》
4 希求极乐往生的人们
第五章 本地垂迹理论和中世日本纪
1 被佛教理论吸收整合了的神灵
2 王权神话的转读和创作
3 在王朝国家的危机中
结语 普遍宗教与基层信仰的关系
附章 异文化体验中的发现——从日本研究的角度

中日两国一衣带水，文
化交流源远流长。早在古代
，日本尚未进入世界大多数
国家人们的眼界，中国史书
《汉书》、《后汉书》、《
三国志》等史籍就予以记载
，不特留下了珍贵的史料，
而且也是研究日本古代史唯
一的文字资料。其时，四大
文明之一的中国文明光耀世
界，领袖东亚。古代日本举
国一致，倾力学习中国，引
进中国的文字、宗教及典章
制度等，曾几何时，便为一
文明国家，故谓中国文化是
日本文化的源流并非过言。
中世纪时日本仍旧关注中国
，继续吸取中国文明，并形
成自己独特的文化。而中国
却很少学习、研究日本，及
至江户幕府，日本行闭关锁
国之策，中国和日本的交流
几至中断。
千余年来，两国的交流
与相互研究的这种不均衡，
固然与中国为东亚文明中心
，而日本处于边缘的位置有
关，但也和两国朝代更迭，
对外政策变化频繁不无关系
，此可为前车之鉴。
19世纪以降，西力东渐
，近代思想文化、科学技术
传到亚洲，日本得风气之先
，仿效西方，断行明治维新
，一举成为东亚最初的近代
化国家。同时吸收西方近代
文明，参以本土文化，成就
了具有自身特色的近代日本
文化。第二次世界大战后，
帝国日本败亡，日本的思想
、学术摆脱了法西斯文化专
制的桎梏，焕然一新，百花
齐放，硕果累累，并涌现了
不少世界一流的学者或思想
家，为世界所瞩目。
反观清末以来的中国，
列强肆虐，国将不国，仁人
志土痛定思痛，欲效仿日本
，实现近代化，救国于危亡
之中，故大批中国学子赴日
留学，攻读近代法政、科学
等课目，归国后给中国带来
了改革图变的新风。虽然他
们学习的是西方近代科学，
但也将日人的社会科学、文
学作品大量翻译、介绍到中
国；而对日本的研究则出现
了黄遵宪这样的大家。但当
时中国形势动荡，加之战祸
频仍，故日本学术著作的翻
译既未能形成规模，也没有
构成体系。
自中华人民共和国建立
以来，特别是实行改革开放
政策以来，中国与各国的文
化交流方兴未艾，尤其是学
术著作的翻译空前昌盛，蔚
然大观。但与译介欧美著作
相比，对东方各国，包括日
本的学术著作的译介相对薄
弱，这是中国对日本整体情
况缺乏系统了解，其研究远
不及欧美的原因之一。中国
是最先知道日本的国家，而
今却落人之后，不能不使有
识之士为之扼腕。
商务印书馆自开馆以来
，以开启民智为己任，百年
来倾力移译各国学术著作，
积累丰厚。其中，所译日本
各类书籍不下百余种。但囿
于时代与环境条件等，许多
名著未能译出，尤其是日本
古代的思想学术著作少之又
少。
有鉴于此，商务印书馆
和日本早稻田大学合作，欲
翻译出版日本古往今来之社
会科学经典名著150种，尽
其所能将日本学术精萃尽收
网罗，差可弥补往日翻译之
不足。
“他山之石，可以攻玉”
，此次大量翻译、引进日本
学术名著不仅可借鉴其理论
及方法论，开拓我国学人之
识见，且可较为深刻、系统
地了解日本历史、国家、社
会、民族及目前的学术状况
，俾使中日两国人民加深互
相理解。
本丛书所选原书皆为经
典名著，且译者也为各相应
领域中的专家，每种书前均
有专家导读，注释亦求详备
，一般读者当会因此获益。
本丛书虽规划为150种，
但随着学术进步及今人眼光
改变，难免再做补充。我们
志在使这套丛书尽善尽美，
少留或不留遗憾，为此呕心
沥血，在所不辞。然自谓才
疏学浅，汲深绠短，不免疏
漏错讹，如蒙方家指正，则
不胜荣幸。