本书以黄河流经宁夏的十余个市县为主要研究范围，利用历史文献和大量田野调查资料及民间文献资料，以明清宁夏水利管理中的“委管制”到如今“河长制”的变迁为线索，探讨了明清以来宁夏水利与社会的关系，以及宁夏区域社会的内在运行机制问题。作者借助社会史的理论与方法，从水利入手，通过梳理明清时期有关宁夏水利的史籍资料，加上大量的田野调查，较为清晰地勾勒出了明清时期宁夏水利与社会的发展关系以及社会发展的基本脉络，为读者了解、研究明清时期宁夏社会提供了新的视角。可以说，本书也是一部较的宁夏水利社会史专著，既描绘了明清时期的宁夏水利社会，也为当代社会提供了人、自然与社会和谐发展的有益历史借鉴，对于当前宁夏努力建设黄河流域生态保护和高质量发展先行区也具有一定的学术价值。

王晓霞，法学博士，宁夏大学民族与历史学院副教授，主要研究中国近现代史、西北区域社会史、文化史。近年来主要以水为视角研究宁夏区域历史与社会发展。代表性研究课题有“宁夏近现代黄河水运与区域社会研究”“从委管制到河长制：明清以来宁夏水治理与区域社会运行机制研究”等。目前主持在研国家社科基金项目1项，主持并完成宁夏社科基金项目3项，发表论文20余篇。

绪论
第一章 宁夏引河灌溉型水利社会基本特征
第一节 山河之间：黄河造的福地
第二节 塞上古渠：宁夏平原的引黄灌溉
第三节 渠系屯堡：明清宁夏水利社会的基本特征
第二章 明清以来宁夏水利管理制度与地方社会运行
第一节 军政相参：明代宁夏水利政策与管理运行
第二节 走向民间：清代水利同知与地方委管相结合的水利
管理与运行
第三节 国家主理：宁夏河长制的历史及当代运行
第三章 明清时期宁夏的水患、水案与国家、地方社会的应对
第一节 明清水患与宁夏区域社会变迁
第二节 明清地方治理水患过程及社会组织与动员
第三节 水案：明清宁夏水利问题类型及社会治理
第四章 宁夏水利社会的区域文化特征
第一节 “白马拉缰”传说与宁夏远古治水文化动员
第二节 “塞上江南”与宁夏的江南社会文化特征的形成
第三节 明清宁夏水神信仰与民间水文化
结语
参考文献
附录
后记

阅读晓霞博土的大作《
河润塞上——明清宁夏水
利与社会研究》一书，感
觉亲切且有回归故里的温
馨。读着那些耳熟能详的
地名，那秦渠、汉渠、唐
徕渠……似乎我的眼前又浮
现出故乡的阡陌纵横，似
乎耳际又回荡起秦渠的滔
滔水声，还有那傍晚稻田
里此起彼伏的蛙鸣……
历史如水，故乡的历史
，是身体与灵魂深处的文
化记忆。读着“河润塞上”，
似乎我板结的故乡记忆也
得以润解，犹如河水了龟
裂的土地。
我从小在秦渠边长大，
老人常说秦渠是秦始皇修
的。儿时不知历史有多长
，只知道每年的6月到8月
是我们孩童快乐的时节。
秦渠是我们洗澡、抓鱼的
地方，渠讲上粗壮高大的
柳树下又是我们午睡的胜
地。小渠里有鸭有鹅，渠
讲上有悠闲吃草的牛羊……
关渠大队的11个生产队
的麦田、稻田全部靠秦渠
灌溉，从每年的春灌开始
到冬灌结束，秦渠水不息
；但每个队的灌溉是有时
间规定的，由秦汉渠管理
处统一调配秦渠、汉渠的
水资源。秦渠流经的大队
都设有管理站，轮到每个
队灌溉的时候就由管理员
拿着扳子打开闸门放水。
在我儿时的记忆里，那把
扳子重要，它是水利社会
的权力象征。
这一“官营”河流的管理
模式作为农耕文化的制度
设置在中国由来已久，对
此晓霞博士的大作作了实
梳理和深入研究，让我们
看到它几乎与王朝国家的
历史一样漫长；但在兴衰
沉浮的王朝政治变迁中，
它却是大河文明的一个文
化常数。在某种意义上，
这一制度模式的兴废与效
能也决定着一个王朝的政
治命运，这也应该是建立
在大河文明基础上的王朝
政治的宿命。因而，作为
方法的“河润塞上”无疑为我
们理解大河与文明的关系
提供了一个新的视角。
水是生命之源，逐水而
居、依水而生是人类生存
的基本法则。不论是早期
大河文明的兴起，还是游
牧文明、农耕文明，乃至
今天的工业城市文明，“水”
始终是文明的血液，“人一
水”关系始终是文明兴衰沉
浮的动因。正如《河流是
部文明史》的作者劳伦斯·
C.史密斯所言：“人类早的
庞大的社会形态，是沿着
底格里斯河一幼发拉底河
、印度河、尼罗河和黄河
流域兴起的，位于如今的
伊拉克、印度一巴基、埃
及和中国境内。自那时起
，河流就通过以上这些方
式持续不断地供养着人类
文明，直到今日。”河流的
社会性是文明的产物。从
自然之河到水利社会的河
流，是人类创造了大河文
明，大河因为人化的自然
而形塑了特定的社会形态
，人也因为大河的天然之
利而使文明生生不息。正
因如此，所有的农耕文明
都对大河充满了敬畏之心
。不论是黄河的“河图洛书”
的文化显圣，还是恒河的
神圣沐浴，对河流的敬畏
是农耕文明的精神。
在我儿时的记忆里，老
是告诫我们“不能在渠里撒
尿”，“即使在川流不息的河
里也不能浪费水”。这份敬
畏也正是人们对水神、龙
王崇拜所表达的文化真谛
。离开了故乡的文化之旅
使我对水、对河流有了朝
圣般的理解和认识。在西
海固、定西、东乡族自治
县的水窖边，在民勤人用
水的日常生活里，升华了
我从小泡在秦渠里也感知
不到的水之贵重与神圣。
一份感念、感恩，发自内
心的我的自知之明这才意
识到，出生在大河边、生
活在“塞上江南”的宁夏平原
是多么地受到上苍的眷顾
。在重视生态文明建设、
呼唤保护河流的时下，我
想首先是要唤醒人们灵魂
深处对大自然的敬……重温
儿时的美好记忆，在珠江
边才觉得故乡是那么亲切
遥远，一个自己回不去的“
家”……
理不清的心绪，剪不断
的眷恋，放不下的牵念，
挥不去的乡愁。对于游子
而言，人生好像就是出门
的故事，离乡的旅程，一
条没有回程的路。晓霞博
士的作品出版，这是天道
酬勤的馈赠！