诡非鬼，机巧万端终有解；谜莫迷，阅尽千帆道寻常。
我国汗牛充栋的古代笔记中，记载着大量神秘莫测的奇案、诡案、悬案。但囿于古代科学不昌，古人常常以“鬼神灵异”作解。从2015年开始，《北京晚报》和“澎湃新闻”相继开辟《叙诡笔记》专栏，由著名学者呼延云执笔，用现代科学结合史料考据，对古代笔记中的奇案、诡案、悬案作出全新的破解与诠释。
本书精选其中三十二篇文章，为读者揭露那些被掩蔽了千百年的隐情、内幕，还原真相。

呼延云，著名推理小说作家，华文推理的革命性人物。代表作《黄帝的咒语》曾霸占各大电商悬疑推理图书榜首。近作取材于传统神秘文化，呈现出别具一格的中国风，被评论界誉为“开拓出推理小说的全新时代”。

第一章 名侦探：不可能犯罪与意外凶手
一、嘉庆年间，“福尔摩斯”智破空船案
二、淄川尸案：诡异的“无头尸”
三、蓝公案：蓝鼎元“夜招冤魂”破大案
四、名侦探明晟与一起“不可能犯罪”
五、聚焦路人甲：鸳鸯岭凶杀案
六、同治年间的一次“县令审鸡案”
第二章 本格派：当另辟蹊径成为唯一办法
一、银针案：离奇的红裳杀人事件
二、水知道答案：中国古代的一则本格奇案
三、古代的三桩“换尸案”
四、“双钉案”：演义背后的真相
五、嫌疑尸X的献身
六、一桩由“酷吏”侦破的凶杀案
第三章 社会派：从小案件看中国古代大历史
一、扬州分尸案：清末黑店到底黑到什么程度
二、血翎子：不怕冤魂索命的龚丽正
三、花市奇案与八命奇案
四、清朝的两则“六指人冤狱”
五、清朝末年，震动上海的一次尸检
六、陷阱：清末的仙人跳和放白鸽
七、“宰白鸭”：清末那些真实的“替死鬼”
八、“涿州杀夫案”：道光帝的荒唐错判
九、中国古代的《八墓村》故事
第四章 悬疑派：无可匹敌的惊天大逆转
一、“神断”真相：一则笔记中的五桩奇案
二、中国古代那些多端的“诡迹”
三、黑旋风为什么能指引凶案现场
四、一缕花白胡须与“无面尸奇案”
五、问苍天不问鬼神：纪晓岚不信“做梦破案”
六、马王爷显灵：梧州奇案的真相
七、判对了的“冤案”：三件无证据判定的无头案
八、乾隆年间的“隐身人系列强奸案”
九、“拍脑袋”引发的奇案
十、悬疑推理：破解唐执玉遇鬼案
十一、罪证：手掌上的墨迹、锈迹和字迹

诡案，顾名思义就是
诡异的案件。
怎么个诡异法？消失
的尸体、游走的头颅、隐
身人强奸、擦洗不掉的“
尸迹”……如果套用推理小
说的行话就是“不可能犯
罪”。
案诡，破案手法更诡
。做梦破案、测字破案、
马王爷显灵破案、黑旋风
指引埋尸地点破案……桩
桩件件，迷雾重重；阴森
森鬼怪妖狐横行地，凄惨
惨魑魅魍魉肆虐场；覆盆
下几多沉冤处，公堂上凭
谁来烛奸？“事虽暗昧，
必有其间，要非审思研察
，不能得也。”
我从小就爱读《子不
语》《阅微草堂笔记》，
因而一直在思考一个问题
：笔记小说中那些言之凿
凿、真实发生过的“诡案”
，真的存在过吗？
后来读了《福尔摩斯
探案集》，忽有所悟。如
果福尔摩斯没有破获，不
都可以归类为“诡案”么，
不是都只能用“妖鬼”或“
灵异”做解吗？
再后来读了虽被归入“
公案小说”，实则是古代
官员对自己所经办的各类
案件作真实记录的《蓝公
案》（《鹿洲公案》），
从“幽魂对质”“猪血有灵”
等篇章，了解到了所谓“
诡案”的种种真相。
很多年以后，当我看
了横沟正史的《金田一探
案集》、高罗佩的《大唐
狄公案》、京极夏彦和三
津田信三的那些讲述“世
上没有不可思议的事，只
存在可能存在之物，只发
生可能发生之事”的小说
，更加确信——古代笔记
中那些真实发生过的“诡
案”，大多是可以做出科
学的、合乎逻辑的解答的
。
由此可见，我们需要
搞清楚的问题是，为什么
古代社会出现了这么多的
“诡案”和“诡异的破案”。
经过多年对古代笔记
的阅读和思考，笔者总结
出这样一句话——
“民装鬼以骗官，官扮
神以愚民。”
简单地说，就是在科
学不昌的年代，有的罪犯
会利用迷信，故意在案情
中加入闹鬼的因素，从而
扰乱视线，逃避刑罚；也
有的官员利用迷信，故意
在审案时安排托儿或制造
假象，让百姓哗以为神，
震慑罪犯。
还有的是官民互愚，
你把案子装成鬼怪所为，
我就把审案地点摆到城隍
庙去；你请人夜半在官署
墙外学鬼哭，我就请人三
更在庙里摇神像……每一
个人都在演戏，直到谁演
不下去了为止。有时候演
到最后，两边都忘了最初
是为什么要粉墨登场，就
是入戏太深，收不住了，
非得一方把一方骗倒为止
——真跟《封神榜》里的
仙魔斗法一般，至于真凶
是谁，案件的人证和物证
是否可靠，谁管它？
这样的过程，古人美
其名曰“斗智”，纪晓岚就
说“有智出其上者，突起
而胜之”。其实不然，在
我看来，更准确的说法是
“斗愚”，应该改成“有愚
出其上者，突起而胜之”
。
最后的结果，往往可
笑又可悲，审判者依旧昏
昏，被审者未必昭昭，既
没有赢家，也没有输家。
当然，青天也是有的
，苏无名、周新、况钟、
明晟、蓝鼎元……所用的
办案方法，无非是“细勘
详鞫，揆情度理”八个字
而已。只可惜相较庞大的
官僚队伍而言，这样的人
实在是太少太少了。何况
民众不答应，总觉得一个
好官如果没有“神”的加持
，就算是明察秋毫，还是
未免成色不足。
于是，不管是否出自
本意，依然要编撰些“日
审阳，夜断阴”的离奇故
事，将其过度包装一番，
眼见得他成为“非人”，心
里才踏实。
长此以往，那些在断
案中理性严谨的思维、客
观公正的态度，和断案者
一起，被刷上漆粉，摆上
神坛，享受着小民的香火
、供品和跪拜，进而却失
去了所有在现实中的活性
。
谁能说只有砍伐才是
毁坏呢？谁又能说毁坏才
是抹杀呢？或许正是因为
对这一现象的不满，我从
8年前在《北京晚报》上
连载“叙诡笔记”专栏的那
一刻起，就在选材上偏重
对于古代“诡案”的破解，
这些破解有的对，有的错
，有的有理有据，有的穿
凿附会……”但究余本心，
是希望打碎神像，还其本
来，让读者了解，在古老
的中国，那些被百怪千玄
之录、万民称颂之声重重
遮蔽下的真相。把属于人
的还给人。