吴越国历史文化，可谓宋韵文化的先声和源头，研究意义重大。魏祝挺《吴越国塔幢研究》的出版，可以说开启了吴越国历史文化研究的新时代。本书对吴越国古佛塔进行深入研究，内容极富逻辑性，结构清晰、合理，注释几乎与正文相当，展示了作者超凡的学术功力，填补了吴越国时期重要遗迹塔幢研究的空白。

概述 杭州山水间的吴越梵踪
第一章 绪论
第一节 缘起
第二节 文献及研究综述
第三节 凡例
第二章 吴越国舍利塔通考
第一节 西都钱唐府杭州
第二节 衣锦军
第三节 苏州
第四节 湖州
第五节 秀州
第六节 睦州
第七节 东都乾元府越州
第八节 明州
第九节 台州
第十节 温州
第十一节 婺州
第十二节 衢州
第十三节 处州
第十四节 福州
第三章 吴越国舍利塔的相关问题研究
第一节 舍利塔的分布和分期
第二节 建塔制度、供养人和造价
第三节 舍利塔与寺院布局
第四节 舍利塔的建筑类型、材质等问题
第五节 舍利塔的分类
第六节 舍利塔的平面
第七节 舍利塔的层数和高度
第八节 舍利塔的形制结构
第九节 舍利塔的装饰
第十节 舍利塔的舍利安置
第十一节 舍利塔的供养品
第四章 吴越国高僧塔通考及相关问题研究
第一节 吴越国高僧塔通考
第二节 吴越国高僧塔相关问题研究
第五章 吴越国经幢通考及相关问题研究
第一节 吴越国经幢通考
第二节 吴越国经幢相关问题研究
附录
附录一 杭州闸口白塔考
附录二 吴越国的仿楼阁式模型石塔考
附录三 吴越国的石阿育王塔
附录四 释迦真身舍利塔考
后记

同事魏祝挺，半年前把
他的新作《吴越国塔幢研
究》发给我，嘱我在文稿
前面写点文字，我没有犹
豫，欣然应允。我自那场
轰轰烈烈的雷峰塔考古发
掘结束后，从省考古研究
所调来浙江省博物馆历史
文物部工作，二十年间主
要从事唐宋之际吴越国时
期遗物的整理、研究和展
示，应该也算得上是一个
对吴越国历史文化怀有情
感的人。近五年，我与小
魏多有工作和学术上的交
集，他的研究和展示，相
对侧重于吴越国时期的遗
迹。两年前，我在杭州烟
霞洞偶遇吴越国罗汉造像
题记，不经意间解决了历
史上十八罗汉的起源问题
。烟霞洞发现不久，我找
到小魏，邀请他完成这次
新发现文章的写作，小魏
凭着自身深厚的学术功底
，极短时间内将成果发表
在《敦煌研究》上。同时
，小魏作为全国石窟寺调
查项目浙江省文物局聘请
的专家组成员及石窟寺田
野考古和考古报告编写专
题研修班的授课教师，深
入考察了杭州西湖山水间
的摩崖龛像、塔幢遗迹、
题名题记，成绩显著，众
所公认。通过整理东阳中
兴寺塔出土的原始材料，
出版《天心光明——东阳市
中兴寺塔出土文物》，他
对吴越国时期的佛教遗物
，如佛经、造像、舍利容
器等，亦有了全面的掌握
。所以这次浙江古籍出版
社出版的《吴越国塔幢研
究》，正是他这些年努力
工作、多方积累、认真思
考、积极行动的成果见证
。我曾经对别人这样评价
过小魏：“他是一位血液中
流淌着吴越国历史文化的
追梦人。”随着这本专著的
付梓，吴越国历史文化研
究的深度，又达到了一个
新的境界，又迈上了一个
新的台阶。
本书的写作，极富逻辑
性，结构清晰、合理，注
释几乎与正文相当，展示
了作者超凡的学术功力，
填补了吴越国时期重要遗
迹塔幢研究的空白，我拜
读以后收获很大，相信读
者亦会有此感。作者实地
考察的遗迹和多方收集的
文献资料，全面且完备；
五个章节的分类和每个小
节的考辨，翔实又入微；
提出的观点和得出的结论
，客观而新颖，颇多新见
。附录中的诸篇文章，读
后使我耳目一新，有豁然
开朗之味。学术界历来传
诵的范仲淹白塔诗，经小
魏考证，所指非钱塘江畔
的闸口白塔，余杭白塔由
此正名。黄岩灵石寺塔出
土的多座石构阿育王塔，
方形塔身与山花蕉叶分别
瘗藏塔中、塔下，小魏文
章中首次将分离的部件统
一考察，认定石雕阿育王
塔，最早亦出现于吴越国
钱俶执政时期的台州，或
许与吴越国师德韶的倡导
密切相关。对东传中土最
早的释迦佛真身舍利塔，
即历史文献中的部县阿育
王塔，对其来踪去脉的考
察，犹如破案一样精彩，
飞来峰大肚弥勒龛年代的
判定，又增添了新的依据
。
有几处后期文献认为“天
宝”年号是吴越君主钱镠的
第一个年号，但目前尚未
发现实物依据，使用时还
需慎重；杭州雷峰塔遗址
和温州白象塔塔身，分别
出土过吴越国时期小型石
经幢的部件，其形制、体
量如杭州博物馆收藏开宝
四年辛未岁（971）叶七娘
造佛顶尊胜陀罗尼经幢顶
端部位的造像短柱，方形
，每面龛内雕凿一尊坐佛
，建议以后补入第五章第
一节中。
吴越国历史文化，可谓
宋韵文化的先声和源头，
研究意义重大。魏祝挺《
吴越国塔幢研究》的出版
，可以说开启了吴越国历
史文化研究的新时代。
任重道远，共同追梦。