本书从咏史意识、题材选择、社会风气、创作传统、写作技巧、文体互动等角度对中古咏史诗进行研究。在研究过程中，重点分析了中古咏史诗的两大主题——士人主题和女性主题，深入分析了这两大主题形成的时代背景，以及这两类主题在发展中不断拓展流变过程。同时，本书还注意到中古咏史题材的发展与其他题材存在着不同的互动关系，并着重讨论了述德、赠答、怀古、边塞、宫怨等题材和咏史之间的相互影响。

王帅（满族），先后毕业于辽宁大学、南京大学、北京大学，获得管理学学士、文学硕士、文学博士学位。2020-2022年于中国社会科学院世界宗教研究所从事博士后研究工作。主要从事宗教文学、宗教艺术研究。发表《论陶渊明咏史诗的新变》《藏传佛教关公信仰新论》等论文。主持国家社科基金青年项目“佛教中国化视域下的印光法师研究”。

绪论
第一节 选题动机和研究意义
一 选题动机
二 研究思路与框架
第二节 前人研究综述
一 选本研究述评
二 诗歌史研究述评
三 咏史诗整体艺术特点研究述评
四 咏史大家及《文选》咏史诗专题研究述评
第一章 中古咏史诗的概念、类型与艺术特点
第一节 中古咏史诗概念的再界定
一 咏史诗概念的提出
二 学界关于“咏史诗”内涵的讨论
第二节 从“史”的含义看咏史诗的内涵
一 正史载的历史人物与事件
二 传说中的古代事件和人物
三 文学史上虚构的艺术形象
第三节 从“咏”的方式看咏史诗的分体
一 檗栝本传的传体咏史诗
二 寄予感怀的论体咏史诗
三 起于“赋得体”的赞体咏史诗
第四节 咏史诗的“三体并峙”：以西晋为例
一 传体咏史诗发展
二 论体咏史诗的新变
三 赞体咏史诗的出现
本章小结
第二章 以史为鉴与追述祖德：咏史意识与咏史诗的产生
第一节 两汉史学“致用”思想与咏史诗的产生
一 西汉史学的“致用”思想
二 以史为据：西汉对三代政治的推崇
三 以史为鉴：西汉对秦亡教训的总结
四 西汉文学创作中“咏史”意识的产生
第二节 魏晋南北朝述祖德风气与咏史诗创作的兴起
一 述祖题材的产生及“咏史意识”的发展
二 追述先祖：士人诗歌创作的“述祖德”成分
三 颂美先王：乐府述德题材的“史诗”性质
四 述祖德诗对咏史诗创作的影响
第三节 罗列众事：中古咏史诗形式上的特点
一 汉魏咏史诗中“罗列众事”的特点
二 西汉文、赋中“以类相从”的写作方式
三 两汉之际《史记》《汉书》中类传的创立
四 咏史诗“罗列众事”模式形成、衰落的原因
本章小结
第三章 中古咏史诗中的士人主题
第一节 中古士族的发展对咏史诗主题的影响
一 两汉“士大夫化”过程对咏史诗主题的影响
二 六朝士人的思想分歧及其对咏史诗的影响
第二节 贤士：汉魏咏史诗中的士人主题
一 士大夫化的历程：汉代咏史诗中的贤士主题
二 依附与独立的矛盾：曹魏文人咏史诗中的贤士
第三节 寒士：左思对咏史诗主题的开拓与创新
一 寒士主题的创立：左思《咏史》的最大创新之处
二 梦想骋良图：寒士理想与志向的真实写照
三 英名擅八区：寒士报国的理想与出路
四 与世亦殊伦：寒士精神境界的解读
五 创格：左思处理古事和古人的方式与角度
第四节 隐士、贫士：陶渊明咏史诗研究
一 陶渊明“隐士”思想的特质
二 主题：陶渊明咏史诗中的隐士与贫士
三 思想：陶渊明咏史诗中对“立名”的思考
四 形式：对咏史组诗的形式的开拓
第五节 名士：颜延之《五君咏》研究
一 名士：陶渊明“立名”思想的实践与完善
二 选材：诗人主体性的增强
三 龙性难驯：对名士“风神”的捕捉
四 形式：咏史组诗的进一步完善
五 鲍照等人对名士的歌咏
本章小结
第四章 中古咏史诗的女性主题
第一节 “咏”的角度的转变：以秋胡妻和班婕妤为核心
一 从节妇到思妇：咏史诗中秋胡妻形象的转变
二 从“有德有言”到“自伤自怜”：班婕妤和楚妃形象的泛化
第二节 “史”的外延的扩展：以“昭君诗”为例
一 昭君本事及其在两晋的发展
二 石崇《王昭君辞》的首创意义
三 “悲胡尘”与“怨画师”：南朝昭君诗内容的拓展
第三节 “诗”的题材的开拓：“铜雀妓”与“长门怨”的写作
一 铜雀妓形象的生成和发展
二 南朝文人对铜雀妓的歌咏
三 自悔何嗟及：南朝咏史诗中的“长门怨”
第四节 咏史诗女性题材传承与发展的原因
一 西晋咏史诗中“崇妇德”主题的成因
二 诗歌的近体化：女性主题转化的内因
三 崇德到娱情：女性主题转化的外因
四 小说的勃兴：南朝咏史诗女性题材来源的扩展
本章小结
第五章 中古咏史诗与其他诗歌题材的互动关系
第一节 咏怀对咏史的影响：以阮籍为中心
一 “咏”和“史”的比例调整
二 “史”与“我”的进一步结合
三 组诗的形式的开拓与发展
第二节 士人主题转化：咏史诗对怀古诗的催化
一 怀古诗的含义及其与咏史诗的关系
二 兴亡：怀古诗中的家国情怀
三 贤愚：怀古诗中的人物评骘
四 咏史对怀古题材的催化
第三节 咏史和游侠题材的交集和疏离
一 汉魏诗歌中的游侠：曹植《白马篇》的经典意义
二 张华咏史诗中对游侠的矛盾态度及其成因
三 从《白马篇》和《刘生诗》看游侠与咏史的疏离
四 咏史与游侠题材的互动关系
第四节 中古诗歌题材互动的原因
一 从《诗经》到《文选》：对诗歌题材分类的认识过程
二 从《文选》看萧统对诗歌题材的认识

在中古诗歌研究中，咏
史诗是相对薄弱的一个方面
，已有研究大多偏重于对中
古咏史诗的发展作平面的描
述性研究，较少对这一时段
咏史诗总体特征的诸多问题
作深入的探讨。本课题在前
人研究的基础上进一步拓展
研究视角，根据中古咏史诗
的创作特征提炼出若干核心
问题，从咏史意识、题材选
择、社会风气、创作传统、
写作技巧、文体互动等角度
对这些问题进行分析。本书
认为：中古咏史诗之所以形
成其独特的风貌，与促使这
一题材形成的时代意识，以
及其集中于吟咏士人和女性
这两大主题的取向有最直接
的关系。并以这一研究思路
为主线，将全书分为五章。
第一章重点讨论中古咏
史诗的概念、类型与艺术特
点。本书从两个层次界定咏
史诗。狭义的咏史诗是指诗
人用诗歌的形式，记录或者
评论真实的历史人物和历史
事件。广义的咏史诗是指诗
人借用诗歌这一文学形式，
对真实历史、历史信息载体
、文学史传统塑造的历史形
象进行记录、评论或颂赞。
同时根据这一定义，将咏史
诗分为传体、论体、赞体三
种类型，论述了“三体”先后
发展的时段性特点：在以史
为鉴的咏史意识影响下，汉
魏咏史诗以传体为主。到两
晋时期，历史概括能力和艺
术表现水平大大提升，论体
咏史开始成为主流。齐梁时
期，随着文学“娱乐”观念的
兴起，咏史诗呈现出“近体
化”的特征，赞体咏史诗开
始产生并不断发展。
第二章着重探讨促使咏
史诗产生和发展的咏史意识
，围绕文学中的“咏史意识”
和“述祖传统”这两个问题进
行分析，认为两汉“以史为
鉴”、“以史为据”的史学观
念，对于诗歌中“咏史意识”
的产生具有直接的催化作用
。两汉时期，整个社会讲史
、论史、评史的风气十分浓
厚，各种文学形式中都萌生
了“咏史意识”，这是咏史题
材产生的直接原因。此后到
两晋、南朝时期，与门阀制
度的发展相关，文学中兴起
了“述祖德”的传统，士人在
诗歌创作中反复地歌咏自己
祖先的功德，以作为自己行
道立世的依据；同时各朝郊
庙歌词中也通过大量地“颂
美先王”功德以证明本朝承
继天命的合法性。从根本上
来说，“述祖德”是两汉“咏
史意识”的延续和转化，也
是推动咏史诗题材发展的外
部原因。
第三章重点考察了中古
咏史诗“士人主题”集中出现
的现象和原因。本章认为：
“咏史意识”和“述祖德”传统
的形成，促进了诗人对于士
族的家族传统以及士人如何
安身立命的深度思考，这就
促使“士人主题”成为中古咏
史诗最重要的主题。从左思
到陶渊明、颜延之，以歌咏
士人先贤为主题的咏史诗完
成了由“立功”向“立名”的价
值观转变。这些诗歌中所表
达的“三不朽”理想正是“建
安风力”的精神内核。士人
主题也成为建安风力得以在
从魏到东晋古诗中延续的重
要内因。到南朝时期，“士
人主题”逐渐消歇，代之而
起的是怀古诗。虽然怀古诗
在内容上与魏晋时期士人主
题一脉相承，但缺乏真情实
感和深厚寄托，加上表现方
式的咏物化倾向，导致蕴含
在咏史诗士人主题中的“建
安风力”也随之走向衰落。
第四章则以中古咏史诗
中出现的“女性主题”作为讨
论的重点。以“秋胡妻”、“
班婕妤”、“楚妃”、“王昭君
”、“铜雀妓”、“长门怨”等
诗题中的女性形象为核心，
分析了“女性主题”发展和变
化的特点及其背后的原因：
认为咏史诗内的“女性主题”
在中古时期是与思妇诗和怨
妇诗同步发展的。西晋时期
咏史诗女性主题有着明显的
“崇妇德”的倾向，这和当时
社会风气有着直接的关系。
而南朝以来，诗歌中的女性
题材逐渐走向繁荣，尤其是
南朝宫体诗兴起以后，描写
女性成为诗歌最重要的主题
之一。这种风气自然会影响
到咏史诗的内容，随着南朝
诗人审美趣味的趋同，以及
古题乐府近体化，咏史诗中
的女性描写开始向闺怨靠拢
。这也反映出晋宋、齐梁诗
风由古体到近体的转关。
第五章指出中古时期咏
史诗与其他诗歌题材之间存
在交叉和互动的现象，并分
析了这种“互动”的原因：认
为魏晋时期，因为“咏史意
识”和“述德传统”的催化，
各种诗歌题材中都出现了大
量的“以史为据”“以史为鉴”
、“追述先祖”、“颂美先王”
的成分，这就造成咏史与述
德、劝励、咏怀、赠答、郊
庙、乐府等题材内容的交叉
。南朝时期，随着齐梁诗风
的近体化进程，士人主题开
始转化为怀古，女性主题开
始转化为闺怨，又造成了咏
史和怀古、游侠、行旅、哀
伤、宫怨等题材的内容和表
现的类似性。而咏史题材和
其他题材存在互动的原因比
较复杂，齐梁以前，诗人创
作诗歌之时并没有明确的题
材意识，只是按照诗歌传统
来进行创作。萧统《文选》
在编辑诗歌类目之时，继承
前代诗歌分类的思想，第一
次在理论上有了明确的题材
意识，并以使用功能作为区
分题材的标准。但在选诗分
类和类目上都有含混和标准
不一的问题，这种界分不清
的现象正反映了咏史诗与其
他题材之间不可避免的相互
影响，也体现了中古诗歌各
类题材在互动中发