本书选取了全国30个具有代表性的国家级或省级非遗项目，包括北京天桥摔跤、四川青城武术、广东揭阳青狮、河南苌家拳、河南心意六合拳、北京六郎庄五虎棍、湖北武当太乙拳、广东坂田永胜堂舞麒麟、内蒙古搏克、香港太极梅花螳螂拳、重庆荣昌缠丝拳、甘肃永登硬狮子舞、河北卢式太极拳、四川李雅轩太极拳、四川绿林武术、天津拦手门、甘肃崆峒派武术、四川峨眉武术、内蒙古布鲁、河北邢台梅花拳、台湾内门宋江阵、北京抖空竹、吉林朝鲜族踩地神、贵州苗族独木龙舟节、蒙古族射箭、南沈氏摔跤、云南石林彝族摔跤、台湾恒春抢孤与爬孤棚、香港大坑舞火龙、澳门醉龙，对每个项目1～2名代表性传承人进行访谈。根据访谈内容，对每个项目的起源发展、礼仪文化、拳理感悟、趣闻轶事进行了梳理，再配以各项目传承人提供的老照片，使本书充满故事性、趣味性、哲理性。

陈小蓉，二级教授，1992年4月毕业于北京体育大学，获教育学博士学位，是我国培养的第一位体育女博士。现任深圳大学体育文化研究所所长、全国高等学校体育教学指导委员会公共体育组副组长、体育非物质文化遗产专业委员会主任。出版专著8部，主编教材12部，发表论文50余篇。承担和参与国家级课题9项、省部级课题10余项。2013年担任国家社科基金重大项目《中国体育非物质文化遗产资源数据库建设研究》首席专家。

天津拦手门代表性传承人张文仲口述实录
北京天桥摔跤代表性传承人付文刚口述实录
北京抖空竹代表性传承人李连元口述实录
河南沈氏摔跤代表性传承人沈少三口述实录
新会蔡李佛拳代表性传承人陈忠杰口述实录
四川蛾眉武术代表性传承人吴信良口述实录
揭阳青狮代表性传承人孙淑强与李国英口述实录
甘肃崆峒武术代表性传承人王镖口述实录
邢台梅花拳代表性传承人张西岭口述实录
湖北武当武术、武当太乙五行拳传承人覃献平口述实录
贵州苗族独木龙舟节传承人刘永岳等人口述实录
四川青城武术代表性传承人刘绥滨口述实录
江西城南龙灯代表性传承人史克滨口述实录
河南苌家拳代表性传承人苌红军与苌丙军口述实录
河南心意六合拳代表性传承人吕延芝口述实录
云南沙式武术代表性传承人沙俊杰与李斌口述实录
广东坂田永胜堂舞麒麟代表性传承人张志明口述实录
香港大坑舞火龙代表性传承人陈德辉口述实录
云南石林彝族摔跤代表性传承人毕有恒等人口述实录
重庆荣昌缠丝拳代表性传承人蒋远武口述实录
香港太极梅花螳螂拳代表性传承人危凤池口述实录
河北卢氏太极拳代表性传承人卢奎镇与卢尚奇口述实录
澳门鱼行醉龙节传承人卢国明与何健侠口述实录
天津回族重刀武术传承人曹仕杰口述实录
辽宁功力门代表性传承人刘幼贞口述实录
甘肃永登硬狮子舞代表性传承人冯德培口述实录
内蒙古布鲁代表性传承人白东升口述实录
北京六郎庄五虎棍代表性传承人池永福口述实录
上海青浦船拳代表性传承人丁裕春口述实录
吉林朝鲜族踩地神代表性传承人李光平口述实录

自古以来，口述历史
都是一种重要的历史记录
形式与史学研究方法。著
名的《史记》中，就有司
马迁在实地考察中记录的
大量口述史料。口述史料
、文献史料、实物史料并
列为史料的三大类型。口
述史料是采访人对受访者
个人记忆的挖掘和整理。
个人记忆不仅能提供公共
历史信息，还能提供个人
生活情感经历和心路历程
。个人记忆是社会记忆的
珍贵历史人文资源，众多
的个体记忆可以形成时代
集体记忆。
口述史料是珍贵的历
史资源，在看似琐碎、平
淡、片面的表象之下，埋
藏着前人留给我们的无形
财富。在体育非物质文化
遗产研究中运用口述史的
方法，能全面地展现我国
民族传统体育历史的鲜活
性、时空性和活态性。口
述史料既能生动地展现体
育非物质文化遗产传承人
在不同社会大背景下人生
的悲欢离合，也能展现不
同历史时期传统体育的沉
浮与变迁。
我国大多数体育非物
质文化遗产的代表性传承
人年岁已高，在老人们的
记忆深处，有许多鲜活的
故事可以挖掘，也有许多
珍贵的经验值得记录，还
有许多高超的技艺需要留
存。他们的逝去将会无法
挽留地带走与他们的生命
一样珍贵的历史回忆。面
对社会的迅猛发展和文化
的快速变迁，面对众多迅
速消失的体育非物质文化
遗产，积极着手收集和整
理传承人的口述史料已成
为一件重要且迫在眉睫的
事情。
作为首席专家，笔者
在主持国家社科基金重大
项目《中国体育非物质文
化遗产资源数据库建设的
研究》的7年时间内，实
地采访了160余位体育非
物质文化遗产的代表性传
承人，从中精选出首批30
位代表性传承人口述录音
进行整理，并汇编成书。
本书内容丰富，情感朴实
，记录了口述者平凡而又
真实的人生故事，记录了
各个非物质文化遗产项目
的起源、传承脉络和技术
精髓，并配有传承人收藏
的珍贵历史老照片约300
幅，全书约30万字。
本书的编著兼具史料
价值、史学价值和研究价
值。
本书的史料价值在于
：传承人是非物质文化遗
产“活的”载体，我们通过
和传承人面对面访谈，获
得了大量原汁原味的口述
史料，包括项目起源、历
史故事、人生经历、传承
状况等，通过这些口述史
料能够改善国内关于体育
非物质文化遗产传承人文
献资料零散、来源分散的
现状。尤其多数传承人是
“文化大革命”等历史事件
的亲历者，他们的口述史
料可以弥补该时期文献史
料和实物史料的缺失和断
档，为后人提供宝贵的历
史文献资料。
本书的史学价值在于
：非物质文化遗产“口传
心授”的传承特点，决定
了口述方法非常适合作为
非物质文化遗产的研究工
具。传承人的口述内容中
既包含前人的记忆，也融
入了笔者的记忆，传承人
的生命历程与所承载该项
目的历史发展紧密相连，
口述内容既是传承人的个
人生命史，也是该非物质
文化遗产项目的发展史，
两者统一，互为佐证。本
领域的学者可以通过对口
述内容的加工整理，旁证
考据，归纳辩证，进行体
育非物质文化遗产项目的
史学研究。
本书的研究价值在于
：本领域的学者可以对本
书中的口述文本素材进行
二次挖掘与深度利用。可
以采用扎根理论等质性研
究方法，依据口述史料对
体育非物质文化遗产的起
源、发展、保护、传承展
开多视角、多层次的研究
，以研究传承群体与特定
时代的关联性、个人的能
动性，分析个人事件与国
家事件的交叠和它背后的
规律及各种影响因素等，
从而形成系列研究成果。
口述史分为口述史料
和口述史学两种类型，本
书定位为口述史料，即真
实地记录体育非遗代表性
传承人的口述内容。同时
，为保证口述内容的准确
无误，编者采取了一系列
措施，以弥补和解决口述
史料存在的局限性问题，
例如，讲述者的记忆误差
和访谈对话时产生的歧义
和误解等。首先，编者对
口述史料的关键信息进行
文献考据与文献核实。其
次，对半数以上口述者进
行了两次访谈，访谈中对
口述细节重点进行了对照
核对。在录音资料整理时
，采用电话、微信和邮件
等方式，与口述者反复交
流、沟通与校对。最后，
将出版文稿发给每一位口
述者本人进行再次核定确
认，并与口述者签署内容
准确的确认书和出版授权
书。
本书编写的工作量巨
大，不仅包括千里迢迢的
实地采访，还包括大量的
后期录音资料、文本资料
的整理以及与30位传承人
的反复沟通。在此非常感
谢参加本书采访工作的课
题组成员张俊杰、王铮、
张得保、崔家宝、金春霞
、刘欣、朱维萍、李杨、
郭红卫、张长念、周月媛
、徐立宏、刘青、王小安
、王楠、王贺北等老师。
感谢参与本书编写工作的
研究生陈荣杨、刘璇、左
逸帆、袁进业、李波、朱
虹、刘晓鸥、胡天弄、王
亚敏、肖巧荣、胡沛文、
罗晓琴、刘泽辉、周紫微
、刘芳、姜青青、王鹏、
张马可、陈娜、林舰等同
学。同时，感谢本书中30
位代表性传承人的倾力配
合与支持。感谢人民体育
出版社的领导与编辑们给
予的大力支持。
由于笔者第一次从事
口述史的编写工作，疏漏
和错误