本书以宋朱熹撰，朱杰人、严佐之、刘永翔主编的《朱子全书》（修订本）、《朱子全书外编》为蓝本，从卷帙浩繁的典籍中探骊、淬炼出5000余条廉洁章句，是目前最系统全面整理朱熹关于廉洁章句的书籍。本书是朱子廉洁思想的集成读本，为研究中国传统廉洁文化提供了一部新的工具书，也为人们行世以廉、修身为洁立规矩、树铭箴、作教材提供了一种新的维度。

林月恩，南京大学中文系汉语言文学专业毕业，福建师范大学廉洁文化研究中心主任，中华诗词学会会员。出版著作3部，主编2部，发表多篇文章，承担多项研究课题。研究方向：廉政学、纪检监察学、中国古典文学。

《朱子全书》（修订本）
《周易本义》廉洁章句辑要
《诗集传》廉洁章句辑要
《仪礼经传通解》廉洁章句辑要
《四书章句集注》廉洁章句辑要
《四书或问》廉洁章句辑要
《论孟精义》廉洁章句辑要
《家礼》廉洁章句辑要
《资治通鉴纲目》廉洁章句辑要
《八朝名臣言行录》廉洁章句辑要
《伊洛渊源录》廉洁章句辑要
《太极图说解》廉洁章句辑要
《通书注》廉洁章句辑要
《西铭解》廉洁章句辑要
《近思录》廉洁章句辑要
《延平答问》廉洁章句辑要
《童蒙须知》廉洁章句辑要
《小学》廉洁章句辑要
《阴符经注》廉洁章句辑要
《朱子语类》廉洁章句辑要
《楚辞集注》廉洁章句辑要
《昌黎先生集考异》廉洁章句辑要
《晦庵先生朱文公文集》廉洁章句辑要
《朱熹佚诗佚文全考》廉洁章句辑要
《附录》廉洁章句辑要
《朱子全书外编》
《书集传》廉洁章句辑要
《中庸辑略》廉洁章句辑要
《程氏遗书》《程氏外书》廉洁章句辑要
《上蔡语录》廉洁章句辑要
《韦斋集》廉洁章句辑要
《南轩先生文集》廉洁章句辑要
后记

习近平总书记在党的二
十大报告中指出：“中国共
产党人深刻认识到，只有把
马克思主义基本原理同中国
具体实际相结合、同中华优
秀传统文化相结合，坚持运
用辩证唯物主义和历史唯物
主义，才能正确回答时代和
实践提出的重大问题，才能
始终保持马克思主义的蓬勃
生机和旺盛活力。”“中华优
秀传统文化源远流长、博大
精深，是中华文明的智慧结
晶，其中蕴含的天下为公、
民为邦本、为政以德、革故
鼎新、任人唯贤、天人合一
、自强不息、厚德载物、讲
信修睦、亲仁善邻等，是中
国人民在长期生产生活中积
累的宇宙观、天下观、社会
观、道德观的重要体现，同
科学社会主义价值观具有高
度契合性。我们必须坚定历
史自信、文化自信，坚持古
为今用、推陈出新，把马克
思主义思想精髓同中华优秀
传统文化精华贯通起来、同
人民群众日用而不觉的共同
观念融通起来，不断赋予科
学理论鲜明的中国特色，不
断夯实马克思主义中国化时
代化的历史基础和群众基础
，让马克思主义在中国牢牢
扎根。”
习近平总书记的讲话，
高屋建瓴、令人振奋，把中
华优秀传统文化的历史地位
、当代价值及其对于中国未
来的意义讲得再清晰不过了
。总书记的讲话不仅为我们
研究传统文化的人壮了胆识
，更为我们指明了方向。
问题是，我们应该如何
把习近平总书记的讲话精神
落到实处？我认为，福建师
范大学廉洁文化研究中心的
新书《朱子全书廉洁章句辑
要》就是一个生动的案例。
对于如何系统化梳理研
究朱子著作中关于廉洁文化
的论述和内容，说实话，对
此我们以前关注不够，总以
为理啊气啊，格致啊穷理啊
等等，才是朱子思想的主体
或重点。不想，经福建师大
林月恩先生和众学者们一爬
梳，还真是让我们大开眼界
，吃了一惊。原来朱子关于
廉洁文化的论述也是成体系
、有理论、有实践，切问而
近思的。更重要的是，朱子
有一系列对自己修养与功夫
的“自警”“自律”“自誓”的文
字，他是严格要求自己向圣
人靠拢，以圣人的标准要求
自己的。这已经是廉洁自律
的最高境界了。朱子认为，
人人可以成圣成贤，普通人
做不到，做官的可以做不到
但不可以不做。
《朱子全书廉洁章句辑
要》是围绕朱子的著作展开
的，以《朱子全书》（修订
本）、《朱子全书外编》为
蓝本，从卷帙浩繁的典籍中
探骊、淬炼出洋洋大观的廉
洁章句，是目前最系统全面
整理朱熹关于廉洁章句的书
籍。本书是朱子廉洁思想的
集成读本，为研究中国传统
廉洁文化提供了一部新的工
具书，也为人们行世以廉、
修身为洁立规矩、树铭箴、
作教材提供了一种新的维度
。
廉洁是伴随人们正心诚
意、修齐治平的永恒课题，
廉政是横贯古今中外的难题
。《朱子全书廉洁章句辑要
》作为福建师范大学廉洁文
化研究中心有组织科研的创
新成果，为人们做人做事做
官辑要了规矩规范，树立了
参考参照。正如蔡尚思先生
所言，“春秋出孔子，南宋
有朱熹。中国古文化，泰山
与武夷”。我们曾经编写《
朱子全书》（修订本）、《
朱子全书外编》的初衷就是
要总结、弘扬朱子思想这一
中国古文化的宝贵结晶。我
甚至认为，中华优秀古文化
就蕴涵在朱子思想当中，同
样中华优秀传统廉洁文化亦
蕴涵其中。
福建师大研究团队钩沉
发微、悉心辑要的廉洁章句
，上起《周易》，下迄《朱
子语类》，从文献整理的角
度梳理出中国传统廉洁文化
发展的历史轮廓和脉络，有
助于推动中国传统廉洁文化
文献整理的系统化，为中国
传统廉洁文化普及、廉政学
研究以及现实实践中廉洁操
守的养成提供了有价值的文
献参考；有助于改善当下廉
洁问题研究缺乏专门的传统
廉洁文化方面的文献资料，
一定程度上改变廉政学研究
缺乏传统基因“根性”的不足
，是中国传统廉洁文化古籍
整理的标志性成果。本书以
简明的章句形式面世，还有
助于深奥的典籍走出象牙塔
，走向大众民间，走入人们
的日常生活，为破译“不想
腐”心灵密码提供传统廉洁
文化的文献资源、理论逻辑
和实践可能，为求解廉政难
题给出了中华优秀传统文化
创造性转化、创新性发展的
新学案。
读了林月恩先生的这本
书，我深深感受到了中华优
秀传统文化创造性转化、创
新性发展的独特魅力。《朱
子全书廉洁章句辑要》凡
5000余条，倘若读者因之
受益一二而向上向善，即如
古贤云“亲附善友，如雾露
中行，虽不湿衣，时时有润
”，善莫大焉！
福建师大地处福建，朱
子学研究本应该是他们当仁
不让的选择。但是多年来，
福建师大在朱子学研究上的
声音相对微弱，影响亦不显
著，与其百年学府深厚的学
术积淀颇不匹配，对此，我
一直感到有点纳闷和遗憾。
我想，这恐怕是他们还没有
找到发力点的缘故吧。凭福
建师大雄厚的文科实力以及
“知明行笃，立诚致广”的文
化传承，在朱子学研究上理
应有更大作为。现在，我看
到了他们的突破口，也看到
了他们可以期待的前景，这
是很值得庆贺的，也是很值
得提倡和推广的。
在尤溪举

《朱子全书廉洁章句辑要》上起《周易》，下迄《朱子语类》，从文献整理的角度梳理出中国传统廉洁文化发展的历史轮廓和脉络，有助于推动中国传统廉洁文化文献整理的系统化，为中国传统廉洁文化普及，廉政学研究以及现实实践中廉洁操守的养成提供了有价值的文献参考；有助于改善当下廉洁问题研究缺乏专门的传统廉洁文化方面的文献资料，一定程度上改变廉政学研究缺乏传统基因“根性”的不足，是中国传统廉洁文化古籍整理的标志性成果。

习近平总书记在党的二
十大报告中指出：“只要存
在腐败问题产生的土壤和条
件，反腐败斗争就一刻不能
停，必须永远吹冲锋号。坚
持不敢腐、不能腐、不想腐
一体推进，同时发力、同向
发力、综合发力。”“加强新
时代廉洁文化建设，教育引
导广大党员、干部增强不想
腐的自觉，清清白白做人、
干干净净做事，使严厉惩治
、规范权力、教育引导紧密
结合、协调联动，不断取得
更多制度性成果和更大治理
效能。”
坚持“三不腐”一体推进
，“不敢”是前提，“不能”是
关键，“不想”是根本，要系
统施治、标本兼治，不断提
高“三不腐”的综合功效。不
想腐是不敢腐、不能腐的防
线，用传统文化正心明德，
正气存内，邪不可干，为大
公，守大义，严以修身，修
好共产党人的“心学”，“见
理明而不妄取者，上也”。
我们在学思践悟中找寻
新时代廉洁文化建设的中华
优秀传统文化源头活水。破
山中贼易，破心中贼难。既
有福建师范大学廉洁文化研
究中心，当为此知难而上。
在藏书丰富的福建师大图书
馆借来朱杰人、严佐之、刘
永翔主编的《朱子全书》（
修订本）和《朱子全书外编
》，研读了1500余万字的
皇皇巨著后，我们萌生了整
理和研究《朱子全书》廉洁
章句的想法，第一时间得到
了福建师范大学党委书记潘
玉腾教授、校长王长平教授
的大力支持，并得到了我国
著名朱子学家、华东师范大
学朱杰人终身教授的悉心学
术指导。我们只争朝夕，把
夜晚当白天，把节假日当工
作日，以校为家，以学为乐
，全力以赴，于今《朱子全
书廉洁章句辑要》得以草成
。
“问渠那得清如许？为有
源头活水来。”从开题之初
的苦苦找寻，到今天这本小
书即将问世接受读者、时间
、实践的评判，虽有“半亩
方塘一鉴开，天光云影共徘
徊”的些许欣悦，但更多的
是面对读者的惶恐。水平有
限，差错不足难免，我们将
在今后学习、工作和研究中
持续改进和完善。
感恩伟大的时代！感恩
秉承“知明行笃，立诚致广”
校训而今日迎来115周年校
庆的福建师大！立心立诚立
矩立正，致大致广致廉致公
。知明为致广，我们一如既
往行笃以立诚，尽责尽力尽
心。
编委会
2022年11月17日

《周易本义》廉洁章句辑要
1.子服惠伯曰：“忠信之事则可，不然，必败。外强内温，忠也。和以率贞，信也。”（册1，33）①
2.中不忠，不得其色。下不共，不得其饰。事不善，不得其极。（册1，33）
3.谦者，有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。（册1，44—45）
4.以柔处下，谦之至也。君子之行也，以此涉难，何往不济？（册1，45）
5.止恶于初，故得无咎。（册1，50）
6.董子曰：“仁人者，正其义不谋其利，明其道不计其功。”（册1，52）
7.一切去其计功谋利之心，则往吉而无不利也。（册1，63）
8.盖见险者贵于能止，而又不可终于止，处险者利于进，而不可失其正也。（册1，66）
9.上有信以惠于下，则下亦有信以惠于上矣。（册1，69）
10.刚健而不陷，其义不困穷矣。（册1，92）
11.内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。（册1，93）
12.内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。（册1，93）
13.文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。（册1，93）
14.谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。（册1，94）
15.人能谦，则其居尊者，其德愈光，其居卑者，人亦莫能过，此君子所以有终也。（册1，94）
16.天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！（册1，96）
17.父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。（册1，99）
18.天行健，君子以自强不息。（册1，105）
19.地势坤，君子以厚德载物。（册1，105）
20.君子以果行育德。利用刑人，以正法也。（册1，106）
21.小人勿用，必乱邦也。（册1，107）
22.君子以俭德辟难，不可荣以禄。收敛其德，不形于外，以辟小人之难，人不得以禄位荣之。（册1，108）
23.君子以裒多益寡，称物平施。以卑蕴高，谦之象也。哀多益寡，所以称物之宜而平其施，损高增卑以趣于平，亦谦之意也。（册1，109）
24.谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。（册1，109）
25.观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。（册1，111）
26.君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。（册1，111）
27.君子以多识前言往行，以畜其德。（册1，112）
28.君子以远小人，不恶而严。严者，君子自守之常，而小人自不能近。（册1，114）
29.君子以莅众，用晦而明。君子于行，义不食也。唯义所在，不食可也。（册1，115）
30.君子以言有物而行有恒。身修则家治矣。闲有家，志未变也。志未变而预防之。（册1，115）
31.君子以见善则迁，有过则改。（册1，116）
32.君子以顺德，积小以高大。（册1，117）
33.君子以居贤德善俗。（册1，119）
34.君子以思患而预防之。（册1，121）
35.德谓得于己者，业谓成于事者。（册1，124）
P3-4