选题在研究者对雄县音乐类非物质文化遗产考察所获第一手资料的基础上，对考察成果进行分类整理，并结合相关文献资料，写出一系列研究论文、考察手记，真实地反映该地区民间音乐文化的原生样貌，为历史留下中国传统文化在此时此地的真实写照。

概况
传统音乐·音乐会
亚古城村音乐会
开口村音乐会
赵岗村音乐会
杜庄村音乐会
十里铺村音乐会
韩庄村音乐会
北大阳村音乐会
葛各庄村音乐会
高庄村音乐会
古庄头村音乐会
邢村音乐会
常庄村音乐会
米黄庄村音乐会
传统音乐·其他
小庄村十番会
杜庄村刘家吹打班
南庄子村、张二村、张神堂村吵子会
传统戏剧
河北梆子（百荣河北梆子剧团）
东王村云车会
曲艺
西河大鼓（连方书社）
传统舞蹈
张魏庄头村秧歌队
附录

一、红旗半卷临易水
20世纪末，中国音乐学
界发生了一件初始并不显
眼但影响却越来越深远的
事，30年间它逐渐获得整
个学术界的关注并慢慢演
化为采访史上的“轴心”事件
，一大堆夺人眼球的文章
耀眼地堆叠在学术期刊的
黄金位置，渐至可以称之
为“冀中学案”的地步——它
具有了一个“学案”所要求的
卷入学者众多、采访乐社
广大、汇集资料宏富、研
究成果丰硕等蔚为壮观的
规模特征。很少有“区域研
究”达到过如此规模，这当
然与此地的特殊位置有关
。北京周边，旧称“京畿”，
说起来是一片没有什么神
秘的地方。这里是“北京喜
讯”一天之内就能达到的区
域，是各级首长抬抬脚就
能视察的辖区，也是各级
政府伸伸手就能管控的地
区，自然也是“现代时尚”一
阵风就能吹到的领地。然
而让人想不到的，恰恰是
这片好像什么都藏不住掖
不住也什么都挡不住遮不
住的京畿地区，却冒出来
一片“封建迷信”最密集的“
田野”。这让学术界既吃惊
又兴奋。1986年3月28日，
中国艺术研究院音乐研究
所对固安县礼让店乡屈家
营村音乐会的采访揭开了
研究一角。1993-1995年，
“冀中音乐会普查小组”对“
天子脚下”的乐社进行了大
面积普查，调查报告展现
出根植乡土、富有活力、
生生不已且满天繁星般的
分布版图。令人惊叹的景
观和令人兴奋的成果因为
中国艺术研究院音乐研究
所的学术地位而迅速地聚
拢了学界目光。此前无人
想象“眼巴前儿”的“京郊”竟
然隐藏了一大批“像长城的
砖一样码着”的乐社。学者
们想推开一扇窗，结果却
敞开了一扇门。20世纪90
年代后兴起的北方笙管乐
研究，由此获得了强劲的
推力和强烈的吸力。接踵
而至的“大戏”，甚至让第一
批迈进门槛的人也没有料
到紧锣密鼓能够达到如此
振聋发聩的响度。田野考
察的“试验田”和“集散地”展
现出诱人的景观，吸引了
数百名学者循声而至。
王国维说：“古来新学问
起，大都由于新发见。有
孔子壁中书出，而后有汉
以来古文家之学；有赵宋
古器出，而后有宋以来古
器物、古文字之学。”陈寅
恪也说：“一时代之学术，
必有其新材料与新问题。
取用此材料，以研求问题
，则为此时代学术之新潮
流。”21“冀中学案”就是发
现了新材料，冒出了新问
题，又恰好遇到了新理论
、新观念，可以借此解读
新材料、新问题的领域。
二、年轻的领域不拒绝
年轻的参与者
1993年开始的“普查”已
经过去了20多年，2015年
初，河北大学艺术学院的
齐易教授又拿出一把理想
主义的放大镜，试图对今
天称之为“非物质文化遗产”
的冀中乡村的音乐类会、
社、班、团进行一番微观
打量。如果说20世纪的“普
查”与21世纪的“考察”有一
些不同，那就是采录工具“
鸟枪换炮”；更重要的是，
使用者是一批不但受过学
术训练，而且对现代传媒
有掌控能力的年轻人。齐
易组织了数批研究生，每
星期换一个采访点，每星
期换一拨采访者，新老搭
配，生熟轮番，轮岗接班
，马不停蹄，干出了一件
使“冀中学案”更上一层楼的
事——从记录方式和质量上
看，较之20多年前可谓“长
江后浪推前浪”了。
充满阳光的年轻人，穿
着牛仔裤、羽绒服，扛着
摄像机、照相机，干起事
来干净利落。到了一家乐
社，架起三脚架，寻找电
源，接上插头，让摄像机
的视屏迅速亮起来。一伙
人偶尔有几下嬉闹推搡，
但很快就按照布置，站到
了自己的位置上。会、社
、班、团的成员信息，一
会儿就噼里啪啦欢快地跳
入电脑屏幕上的表格。他
们趴在电脑前支着下巴，
一项项录入。会员信息可
不是仅仅登录一个人名——
每个乐师都要拿着乐器正
面拍照（虽然照相实属寻
常，但是许多人还是有点
儿拘谨），人名、照片合
二为一，有名有姓，立此
存照。一套实实在在的档
案就有了多媒体时代的全
息面相。最后一张“全家福”
尤为重要，记录了此时此
刻会社的全貌。感觉真奇
妙，仿佛乐社一直在等待
着他们来统计。田野资料
不但呈几何式增长，而且
性质大变。
现代化“格式”乡村之前
，学者们能否利用“格式”反
哺乡村文化，延迟“同质化”
的来临？音乐学家能否像
耐心攀附于树根上的地衣
，做一点儿呵护乡土也是
自己喜欢且擅长的事？虽
然写不出像杨荫浏《中国
古代音乐史稿》那样的经
典，总可以写一点儿中国
艺术研究院音乐研究所前
辈所做的《湖南音乐普查
报告》那样的报告吧？我
们在工具上掌握了比原来
的报告更具读图时代特色
的“全息品相”，因而能够把
“遮蔽的文明”呈现为“光亮”
。与身边的同仁一起携手
，汇集民间会、社、班、
团的资料，并以新媒体的
方式呈现于世，岂非新生
代的一桩功德？