本书是一本介绍文艺复兴的全球史著作。作者通过宏大的叙述，展现了文艺复兴这个戏剧性的时代中那些令人印象深刻的场景。为了揭露文艺复兴的根源，作者回顾了中世纪和古代，涉及范围远远超越了欧洲的边界。

贝恩德·勒克（Bernd Roeck ，1953.12-），德国历史学家，亦是欧洲久负盛名的文艺复兴史专家之一。
德国慕尼黑大学博士，历任德国奥格斯堡大学、波恩大学和瑞士苏黎世大学的中世纪史、现代史教授。贝恩德?勒克教授在其学术生涯中荣获多种嘉奖，包括1996年的意大利共和国骑士勋章，以及2001年的菲利普·莫里斯人文社会科学研究奖。代表作有《文艺复兴史》（2017）、《达·芬奇传》（2019）等。
译者孙梦，海德堡大学博士在读。主修汉学，辅修东亚艺术。

1.欧洲的伟大对话
第一章 基础：从开端到千年之交
欧亚和古希腊罗马的遗产
2.地理上的幸运
3.希腊：遐想与批判
4.罗马：世界帝国与神话
5.遗产
传承，传播
6.新生力量，书写的僧侣
7.最初的重生，为秩序而挣扎
8.阿拉伯的春天，拜占庭的暮夏
第二章 可能性的拓展：1000-1400年
转折时期
9.世界的中心：印度、日本、中国
10.在太阳下起飞
11.拉丁欧洲世界秩序的瓦解
12.纵向发展与横向发展
13.“大分流”的开始
14.第一次“复兴”
15.新视野，新事物
……
第三章 可能性的实现：1400-1600年
第四章 展望：“西方”与其他
附录

本书的成书过程历时颇
久，在本世纪初初具雏形。
那时我与C.H.贝克出版社刚
达成合作意向，准备撰写一
本关于17世纪欧洲历史的书
。那是一个极富戏剧性的时
期：世界笼罩在小冰河时代
的阴云之下，饥荒和瘟疫导
致人口锐减。受到欧洲最后
一次宗教战争（三十年战争
）的重创，德意志地区几近
荒芜。与此同时，欧洲和美
洲的许多地区处决了许多女
巫和异教徒，英国则爆发了
革命，仿佛世界各地都一同
被卷入了起义的浪潮中。中
国同样遭受着这场全球性危
机的困扰。1641年，明末
清初著名的理学家陆世仪在
《志学录》中记载道：“江
南素无此灾。”而后不久，
明朝灭亡。清代学者姚廷遴
在《历年记》中也曾回顾道
：“至今见死人而不惧者，
因经见多也。”
这一时期的光明面则是
，科学革命在西欧且仅仅在
西欧不断推进，新技术层出
不穷，理性主义哲学在这里
发扬光大。焚烧女巫和异教
徒的火刑架渐渐熄灭。事关
信仰和权力的战争无法澄清
孔子所谓的“天命”是什么。
启蒙运动正是在这一混乱不
堪的时代中应运而生，它宣
扬宽容并要求获得权利，即
哲学家伊曼努尔·康德
（Immanuel Kant, 1724-
1804）所呼吁的“公开运用
自己理性的自由”。人们应
该用言语去发现真相，而不
是借助于武器。
书写17世纪的历史无疑
是吸引人的。但诸位将会注
意到，我并没有止步于此。
在我看来，这个“钢铁世纪”
正处于文艺复兴的末期，其
历史以及由其引发的向现代
世界的迈进将在本书最后几
章中进行讨论。为了理解科
学技术革命为什么出现在西
方而不是其他地区，我们有
必要回溯历史的更深处。于
是，文艺复兴顺理成章地成
为我关注的焦点，这是瑞士
历史学家雅各布·布克哈特
（Jacob Burckhardt, 1818
-1897）在《意大利文艺复
兴时期的文化》一书中明确
探讨的一个时期。
尽管布克哈特的书问世
已有一百五十余年，对我而
言，它仍然是最重要的历史
书籍之一，而且一直激励着
我。这本书已被翻译成多种
文字，包括1979年出版的
中文版。在沃尔夫冈·贝克
（Wolfgang Beck）博士65
岁生日之际，C.H.贝克出版
社邀请我与其他同人一道集
文成册以表祝贺，我选择的
有决定意义的作品仍是雅各
布·布克哈特的这部经典，
上大学时这本书就让我心潮
澎湃。布克哈特为那个时代
绘制了一幅富有启发性的全
景图。他为修辞高雅的史学
书写树立了典范。他唤醒了
我对意大利的热爱，我也曾
有幸在那个国度工作多年。
不过这是另一个故事了……
无论如何，一些评论家将《
文艺复兴全史》这微薄的贡
献与布克哈特的经典相提并
论，这让我深感荣幸。
我的研究兴趣的转移——
更确切地说是拓展——不仅
是因为我借此重觅旧爱。况
且，欧洲与其他地区的“大
分流”的起因是一个令人着
迷的、引发激烈争论的问题
。从13世纪到20世纪，所
有真正重要的技术和科学突
破都发生在这个小小舞台之
上，从全球来看这片地区堪
称狭小：从斯堪的纳维亚半
岛到意大利中部，向西延伸
至不列颠群岛，向东延伸至
波兰。欧洲的这部分地区是
文艺复兴的“可能性空间”。
这个概念对我的论点至关重
要。我想以此强调，某些发
展显然可以在这里实现——
否则也不会成功——但不是
必须在这里出现。
这个堪称“伟大创新之地
”的地区与其他地方有何不
同？实际上，我们可以辨认
出许多因素，这些因素的集
聚在其他地方是寻不到的：
国家与城邦共和国之间的权
力竞争，嘉许成就并提供擢
升阶层机会的相对开放的社
会，螺旋压力机和活字印刷
机的广泛使用，推崇理性的
罗马律法，以及其他种种。
不同于非洲，欧洲出现了大
型城镇，且有许多会读会写
之人；不同于伊斯兰世界，
欧洲的教堂和国家、宗教和
政治是分离的；不同于中国
，欧洲自10世纪以来再未遭
遇外族侵袭。
本书详细探讨了科学革
命和工业化为什么发生在欧
洲而不是中国，尽管后者在
中世纪曾远胜于西方的国度
。伟大的中国研究专家李约
瑟（Joseph Needham）甚
至认为，这个问题是文化史
研究中最重要的问题之一。
与欧洲的革新地区不同
，亚洲、非洲和“世界其他
地区”的大多数国家没有继
承希腊人的知识遗产。古代
思想的“重生”为“欧洲奇迹”
〔埃里克·琼斯（Eric Jones
）语〕奠定了基础，这是本
书的中心论点，也是本书以
文艺复兴为主题的依据。欧
洲文艺复兴时期出现的发明
和发现为工业革命创造了条
件，也为福祸相依的现代铺
平了道路。帝国主义和殖民
主义达到了令人恐惧的程度
。欧洲国家征服了半个地球
，奴役那里的民众，抢夺他
们的土地。随工业化发展而
来的技术使现代战争变成了
屠戮数百万人的怪物。
另一方面，没有人希望
自己生活在现代之前的那种
环境中。在那种情况下，我
们当中的绝大多数人都会经
常饔飧不继。我们将对世界
一无所知；我们也将负担不
起长途旅行。在家徒四壁的
小屋中，我们要忍受极寒和
酷暑，被虱子和跳蚤淹没；
唯一的安慰可能是，我们不
必忍