《呐喊》是鲁迅先生的白话短篇小说集，收录了1918年至1922年间鲁迅所写的小说。这些作品大都写于“五四运动”的高潮时期，真实描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，对旧时封建制度和陈腐的传统观念进行了抨击和否定。在艺术上，《呐喊》打破了中国传统小说的章回体形式，借鉴外国小说而创造出具有民族风格的新形式，以其“表现的深切与格式的特别”，奠定了中国现代小说的基础。我们将《呐喊》融入128开本之中，方便读者随身携带和阅读。

鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

自序
药
故乡
明天
风波
端午节
孔乙己
社戏
狂人日记

我在年青时候也曾经
做过许多梦，后来大半忘
却了，但自己也并不以为
可惜。所谓回忆者，虽说
可以使人欢欣，有时也不
免使人寂寞，使精神的丝
缕还牵着已逝的寂寞的时
光，又有什么意味呢，而
我偏苦于不能全忘却，这
不能全忘的一部分，到现
在便成了《呐喊》的来由
。
我有四年多，曾经常
常，——几乎是每天，出
人于质铺和药店里，年纪
可是忘却了，总之是药店
的柜台正和我一样高，质
铺的是比我高一倍，我从
一倍高的柜台外送上衣服
或首饰去，在侮蔑里接了
钱，再到一样高的柜台上
给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事
了，因为开方的医生是最
有名的，以此所用的药引
也奇特：冬天的芦根，经
霜三年的甘蔗，蟋蟀要原
对的，结子的平地木，…
…多不是容易办到的东西
。然而我的父亲终于日重
一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠
入困顿的么，我以为在这
途路中，大概可以看见世
人的真面目；我要到N进
K学堂去了，仿佛是想走
异路，逃异地，去寻求别
样的人们。我的母亲没有
法，办了八元的川资，说
是由我的自便；然而伊哭
了，这正是情理中的事，
因为那时读书应试是正路
，所谓学洋务，社会上便
以为是一种走投无路的人
，只得将灵魂卖给鬼子，
要加倍的奚落而且排斥的
，而况伊又看不见自己的
儿子了。然而我也顾不得
这此事，终于到N去进了
K学堂了，在这学堂里，
我才知道世上还有所谓格
致，算学，地理，历史，
绘图和体操。生理学并不
教，但我们却看到些木版
的《全体新论》和《化学
卫生论》之类了。我还记
得先前的医生的议论和方
药，和现在所知道的比较
起来，便渐渐的悟得中医
不过是一种有意的或无意
的骗子，同时又很起了对
于被骗的病人和他的家族
的同情；而且从译出的历
史上，又知道了日本维新
是大半发端于西方医学的
事实。
因为这些幼稚的知识
，后来便使我的学籍列在
日本一个乡间的医学专门
学校里了。我的梦很美满
，预备卒业回来，救治像
我父亲似的被误的病人的
疾苦，战争时候便去当军
医，一面又促进了国人对
于维新的信仰。我已不知
道教授微生物学的方法，
现在又有了怎样的进步了
，总之那时是用了电影，
来显示微生物的形状的，
因此有时讲义的一段落已
完，而时间还没有到，教
师便映些风景或时事的画
片给学生看，以用去这多
余的光阴。其时正当日俄
战争的时候，关于战事的
画片自然也就比较的多了
，我在这一个讲堂中，便
须常常随喜我那同学们的
拍手和喝采。有一回，我
竞在画片上忽然会见我久
违的许多中国人了，一个
绑在中间，许多站在左右
，一样是强壮的体格，而
显出麻木的神情。据解说
，则绑着的是替俄国做了
军事上的侦探，正要被日
军砍下头颅来示众，而围
着的便是来赏鉴这示众的
盛举的人们。
这一学年没有完毕，
我已经到了东京了，因为
从那一回以后，我便觉得
医学并非一件紧要事，凡
是愚弱的国民，即使体格
如何健全，如何茁壮，也
只能做毫无意义的示众的
材料和看客，病死多少是
不必以为不幸的。所以我
们的第一要著，是在改变
他们的精神，而善于改变
精神的是，我那时以为当
然要推文艺，于是想提倡
文艺运动了。在东京的留
学生很有学法政理化以至
警察工业的，但没有人治
文学和美术；可是在冷淡
的空气中，也幸而寻到几
个同志了，此外又邀集了
必须的几个人，商量之后
，第一步当然是出杂志，
名目是取“新的生命”的意
思，因为我们那时大抵带
些复古的倾向，所以只谓
之《新生》。
《新生》的出版之期
接近了，但最先就隐去了
若干担当文字的人，接着
又逃走了资本，结果只剩
下不名一钱的三个人。创
始时候既已背时，失败时
候当然无可告语，而其后
却连这三个人也都为各自
的运命所驱策，不能在一
处纵谈将来的好梦了，这
就是我们的并未产生的《
新生》的结局。
我感到未尝经验的无
聊，是自此以后的事。我
当初是不知其所以然的；
后来想，凡有一人的主张
，得了赞和，是促其前进
的，得了反对，是促其奋
斗的，独有叫喊于生人中
，而生人并无反应，既非
赞同，也无反对，如置身
毫无边际的荒原，无可措
手的了，这是怎样的悲哀
呵，我于是以我所感到者
为寂寞。
这寂寞又一天一天的
长大起来，如大毒蛇，缠
住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端
的悲哀，却也并不愤懑，
因为这经验使我反省，看
见自己了：就是我决不是
一个振臂一呼应者云集的
英雄。
只是我自己的寂寞是
不可不驱除的，因为这于
我太痛苦。我于是用了种
种法，来麻醉自己的灵魂
，使我沉入于国民中，使
我回到古代去，后来也亲
历或旁观过几样更寂寞更
悲哀的事，都为我所不愿
追怀，甘心使他们和我的
脑一同消灭在泥土里的，
但我的麻醉法却也似乎已
经奏了功，再没有青年时
候的慷慨激昂的意思了。
s会馆里有三间屋，相
传是往昔曾在院子里的槐
树上缢死过一个女人的，
现在槐树已经高不可攀了
，而这屋还没有人住；许
多年