本书从马克思主义经典作家关于不同国家社会主义发展道路思想出发，对中国特色社会主义的理论特色、实践特色、民族特色和时代特色进行了深入解读，在此基础上分析了中国特色社会主义所蕴涵的唯物论立场、唯物史观态度和辩证方法，探讨了以实践为核心所形成的内在逻辑关系，为充分认识中国特色社会主义的本质特征，不断推进社会主义现代化强国建设提供学术参考。

张小飞，1964年11月生，西南石油大学马克思主义学院教授、硕士生导师，教育部高校思想政治理论课教学指导委员会分教指委委员，全国高校思政课名师工作室负责人。近年来主持国家社科基金项目2项，教育部项目1项，省重大项目1项。主编和参编著作8部，在《马克思主义与现实》《理论视野》等国内外公开刊物发表论文50多篇。

前言
第一章 马克思主义经典作家关于不同国家社会主义发展道路的思想
第一节 人类社会的历史本质上是一部实践史
一、实践是人类认识世界和改造世界的客观的对象性活动
二、实践是理解人类社会历史运动的钥匙
第二节 社会运动形式的一般性和特殊性
一、社会运动的一般性和特殊性
二、资本主义被取代的必然性
第三节 东方社会发展道路的特殊性
一、俄国社会发展道路的选择
二、马克思恩格斯东方社会发展道路理论的启示
第二章 中国特色社会主义的实践特色
第一节 中国特色社会主义实践的开拓性
一、中国特色社会主义实践道路的开拓性
二、中国特色社会主义实践路径的开拓性
三、中国特色社会主义实践方式的开拓性
第二节 中国特色社会主义实践的务实性
一、中国特色社会主义实践在思想路线上的务实性
二、中国特色社会主义发展阶段科学定位的务实性
三、中国特色社会主义改革方法的务实性
第三节 中国特色社会主义实践的专注性
一、始终专注于为人民谋利益
二、始终专注于发展是第一要务
三、始终专注于以经济建设为中心
第三章 中国特色社会主义的理论特色
第一节 中国特色社会主义理论的科学性
一、中国特色社会主义理论基础的科学性
二、中国特色社会主义理论内容的合时代性
三、中国特色社会主义理论体系的合逻辑性
第二节 中国特色社会主义的理论传承性
一、理论精髓的传承
二、价值理念的传承
三、理论品质的传承
第三节 中国特色社会主义理论的创新性
一、中国特色社会主义理论的内容创新性
二、中国特色社会主义理论的现实指向性
三、中国特色社会主义理论的前沿性
第四节 中国特色社会主义理论的人民性
一、尊重人民的主体地位
二、坚守人民至上的价值取向
……
第四章 中国特色社会主义的民族特色
第五章 中国特色社会主义的时代特色
第六章 中国特色社会主义蕴含的关于自然、人及二者关系的哲学意蕴
第七章 中国特色社会主义的唯物史观意蕴
第八章 中国特色社会主义的方法论意蕴
第九章 中国特色社会主义实践特色与理论特色的关系
第十章 实践特色与民族特色的关系
第十一章 实践特色与时代特色的关系
第十二章 中国特色社会主义现代化强国建设的时代审思
参考文献
后记

一部科学社会主义运动
史，就是一部科学社会主义
从理论到实践的历史，也是
一部各个时期无产阶级不断
探索奋斗的历史。一百多年
来，科学社会主义经历了重
重障碍，克服了各种困难，
同时也取得了辉煌成就。特
别是中国共产党团结带领中
国人民在百年奋斗中“创造
了中国式现代化新道路，创
造了人类文明新形态”①，
充分证明了科学社会主义理
论的真理性价值，展示了其
运动本身的光明前景。
在马克思主义经典作家
看来，实践是一种物质性和
对象性活动，是主体客体化
和客体主体化的过程。实践
的过程就是主体不断适应客
观环境同时不断改造环境的
过程，是主体精神不断外化
的过程。从历史的维度看，
实践是人类所特有的社会历
史性活动，人类社会的历史
就是一部实践史。从发展的
维度看，实践随着人类历史
的发展而不断丰富其内容和
形式，不同历史时期人类实
践形式呈现明显的差异性。
因此，马克思恩格斯在谈到
社会主义运动时认为，作为
无产阶级获得自由和解放的
必由之路，社会主义运动有
其特定的内涵与形式，具有
不同于其他社会运动的自身
规律，但同时，不同社会历
史条件下的运动形式又有其
特殊性。为此，马克思在晚
年通过对东方社会发展道路
的研究形成了东方社会发展
道路思想，提出了东方社会
可以跨越“卡夫丁峡谷”而建
设社会主义。这种依据不同
国家的国情建设社会主义的
思想对中国特色社会主义道
路选择提供了理论遵循。
1881年2月16日，俄国革
命者维拉·伊万诺夫娜·查苏
利奇写信请求马克思谈谈他
对俄国历史发展的前景的看
法，马克思在准备给她回信
的过程中草拟了四个草稿，
其中对俄国革命的道路问题
进行了深入的分析。在马克
思看来，19世纪的俄国虽然
经过了农奴制改革，但这种
改革只能算不彻底的改革，
经济上仍然保留了大量的农
奴制残余，政治上仍然是一
个专制国家，“是在全国范
围内把‘农业公社’保存到今
天的唯一欧洲国家”①，其
发展程度远远落后于老牌的
西欧资本主义国家，如果在
这样的国家中走上社会主义
道路，是不是必须经历资本
主义的成熟发展阶段呢？在
对俄国社会发展进行深入研
究以后，马克思在写给《祖
国纪事》编辑部和给查苏利
奇的回信中明确指出，19世
纪的俄国革命不能按部就班
，而是要从自己国家的实际
出发选择一条发展道路。具
体而言，“俄国可以不通过
资本主义制度的卡夫丁峡谷
，而把资本主义制度所创造
的一切积极的成果用到公社
中来”②。恩格斯在《论俄
国的社会问题》中也表达了
类似的看法，认为“较低的
经济发展阶段解决只有高得
多的发展阶段才产生了的和
可能产生的问题和冲突，这
在历史上是不可能的。”③
指出“每一种特定的经济形
态都应当解决它自己的、从
它本身产生的问题；如果要
去解决另一种完全不同的经
济形态的问题，那是十分荒
谬的。”④列宁更是从理论
与实践上解决了这个问题。
在列宁看来，马克思主义提
供给我们的只是一般原理，
在实际运用中还需要同具体
的实际结合起来，这才是对
马克思主义的科学运用。列
宁在《论马克思主义历史发
展中的几个特点》中讲道：
“正因为马克思主义不是死
的教条，不是什么一成不变
的学说，而是活的行动指南
，所以它就不能不反映社会
生活条件的异常剧烈的变化
。”①马克思主义经典作家
关于东方社会发展道路和把
马克思主义基本原理与各个
国家具体实际相结合的思想
为中国革命和建设提供了方
法论指导，为中国特色社会
主义提供了理论依据和行动
指南。
中国共产党人把马克思
主义与中国实际相结合，创
造性地走出了一条具有中国
特色的民主革命和社会主义
建设道路，1978年召开的
中国共产党第十一届三中全
会拉开了改革开放的大幕，
开启了改革开放和社会主义
现代化的伟大征程，创造了
改革开放和社会主义现代化
建设新时期的伟大成就。党
的十八大以来，中国特色社
会主义进入新时代，党和国
家的事业取得历史性成就、
发生历史性变革，中华民族
迎来了从站起来、富起来到
强起来的伟大飞跃。经过40
多年的努力奋斗，中国共产
党人不断推进理论创新、实
践创新、制度创新、文化创
新以及各方面创新，赋予中
国特色社会主义以鲜明的实
践特色、理论特色、民族特
色、时代特色，这些特色构
成了中国特色社会主义的鲜
亮底色，创造了中国特色社
会主义新时代的伟大成就。
中国特色社会主义在实
践上表现为开拓性、务实性
和专注性特色，这些特色形
成了中国特色社会主义的实
践经验：开拓性体现为实践
道路、实践路径和实践方式
上的开创性实践；务实性则
体现为实践的思想路线、发
展阶段的科学定位以及改革
方法的务实稳重；专注性主
要表现在中国特色社会主义
实践始终坚持为绝大多数人
谋利益，始终坚持发展是第
一要务，始终坚持以经济建
设为中心。
……
实践是在一定时代条件
下的实践，中国特色社会主
义实践特色与时代特色具有
紧密的逻辑关系。实践作为