本书作为儒家博爱论专题研究的创新性成果，澄清了近代以来对儒家博爱观念的误解，全面系统地阐明了中华文化的博爱根源、儒家博爱观的思想本质及其理论展开、侧重研究了儒家仁学的心理依据、价值构建、内核发掘和外延的多项展开。本书从哲学的概念分析推广到对“大一统”国家下的礼法制度建设和基层社会管理、慈善救助事业、民族文化交流及与域外基督教博爱观的比较等方面的深入研究，提出了不少新的系统性的理论观点，在儒家博爱问题上取得了突破性进展。除了讲述汉民族的博爱理论和实践，本书还介绍了儒家博爱观念对壮族、藏族、白族、彝族、傣族等少数民族的文化影响。
本书适合哲学爱好者和对中国传统文化感兴趣的读者阅读参考。

向世陵，1955年生，四川仁寿人，哲学博士。现为中国人民大学国学院教授、博士生导师。中国人民大学孔子研究院副院长，中国人民大学书报资料中心《中国哲学》期刊执行编委。兼任《中国哲学史》杂志副主编、国际儒学联合会理事、中国哲学史学会理事、中华孔子学会理事、中国孔子基金会学术委员等职。主要从事中国儒家哲学和儒释道关系研究。主要著作有《宋代经学哲学研究·基本理论卷》《理学与易学》《理气性心之间——宋明理学的分系与四系》《中国学术通史·魏晋南北朝卷》《善恶之上——胡宏·性学·理学》《中国哲学范畴精粹丛书·变》《儒家的天论》等。发表学术论文一百多篇，主编多部著作和教材，获得国家部委、北京市和中国人民大学的多项学术奖励。

绪言：“博爱”的仁学
上编
第一章 博爱观念的起源与蕴涵
第一节 博爱观念的萌发
一、爱在惠民怀仁
二、仁与爱的关联与博爱的语词
三、爱的先人后己
四、爱人与自爱
第二节 爱的互惠性
一、爱在传递与施惠
二、亲、爱、仁之关联
三、互惠与将心比心
第三节 亲社会行为与爱心生成
一、爱心生成的心理依据
二、爱人、人爱与物爱
第四节 “天下为公”与博爱的理念
一、大同之道与选贤任德
二、公平无私的博爱要求
第五节 “爱物”的生态观
一、由仁心而爱物
二、取之有时，用之有节
第二章 孔子之道与儒墨异同
第一节 “孔子之道”与仁爱的差等
一、爱的观念与孔子仁学的产生
二、《论语》中的表述与“亲亲为大”之解
三、孔墨之别与墨子“非儒”
第二节 无父无君与禽兽的指责
一、无父无君的历史现实
二、“禽兽”概念辨析
三、孟子的“兼所爱”与“一本”义
第三节 兼爱、仁爱在诸子的混同
一、杨朱、墨翟“学仁义”与荀子的爱与利合
二、诸子的统合儒墨
第三章 汉唐社会的博爱观念
第一节 汉代政治的“博爱”诉求
一、博爱观念对制度的价值塑造
二、“威势成政”的要件与内核
三、以孝治天下的先行
四、“爱人为大”与“自爱”的贯通
五、普爱无私与公天下
第二节 博爱契合于社会治理
一、顺乎情而至于德
二、基于“家国同构”的凝聚力
三、基于文化传统的惯性
四、博爱观念的进一步诠释
第四章 宋代理学的博爱论构建
第一节 张载的“兼爱”与“民胞物与”
一、张载“兼爱”的提出
二、善以天下与爱人如己
第二节 二程“一体”意下的仁道与博爱
一、“一体”之仁与仁、爱之间
二、仁者廓然大公
三、仁的“偏言”与“专言”
第三节 朱熹的“状仁”说及对爱的诠释
……
下编
结语
主要参考文献
索引
后记