《哲学片段》是克尔凯郭尔思想的基本要素的简洁明晰的表达，亦是其五部主要的基督思想论著的第一部（1844）。书名虽为《哲学片段》，实以基督信仰为论述主题。
全书在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音书之间的紧张中展开思想论辩，力图确立新的思想认知——信仰、新的思想预设——罪的意识、新的思想决断——瞬间和新的思想之师——在时间中显现的上帝。

索伦·克尔凯郭尔(1813-1855)：丹麦哲学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人。终身隐居于哥本哈根，从事著述。一生以真名及笔名出版了多部著作，主要有：《非此即彼》、《人生道路诸阶段》、《恐惧的概念》、《畏惧与颤栗》、《重复》、《哲学片段》、《爱的作为》、《致死的疾病》等。

绪言
第一章 思考方案
一
二
1.在先的状态
2.教师
3.信徒
第二章 作为教师和救世主的上帝——一个诗人的冒险
第三章 绝对的悖论——一个形上学的奇想
附录 悖论的冒犯——一种听觉的幻想
第四章 与主同时的信徒的处境
插曲
一、趋向实存
二、历史的
三、过去的
四、对过去的理解
附录：应用
第五章 再传的信徒
一、再传信徒的区别
1.第一代再传信徒
2.新近一代再传信徒
3.比较
二、再传信徒的问题
跋
译者后记

丹麦哲人克尔凯郭尔
[S.Aa.Kierkegaard（亦译基
尔克果、克尔凯戈尔、祁克
果）,1813-1855]在现代思
想史上占有重要位置，对20
世纪的哲学、神学、文学均
有深远影响，这种影响的持
久效力并不仅限于由生存哲
学（海德格尔、雅斯贝尔斯
）、辩证神学（巴特）和生
存神学（布尔特曼、布伯）
来概括或衡量。
本书是克尔凯郭尔思想
的基本要素的简洁明晰的表
达，亦是其五部主要的基督
思想论著的第一部（1844
）。书名虽为《哲学片段》
，实以基督信仰为论述主题
。书中提出的“直接信仰”（
“与上帝的直接关系”）的论
点，在我看来，是自路德之
后，基督思想史中唯信论的
一次重大推进，具有思想里
程碑的意义。
全书在知识与信仰、苏
格拉底遗训与福音书之间的
紧张中展开思想论辩，力图
确立新的思想认知——信仰
、新的思想预设——罪的意
识、新的思想决断——瞬间
和新的思想之师——在时间
中显现的上帝。
克尔凯郭尔在本书中展
开的思想对汉语神学的未来
建构尤其具有启发性，每一
代基督徒在生存论意义上与
使徒们一样，直接面对上帝
的临在；主耶稣的同龄人（
使徒们）的传言，仅是后世
基督徒与上帝见面的机缘，
而使徒们与上帝的同时性亦
仅只是个机缘，后世信仰者
的认信本质上是个体在属己
的生活决断中采纳上帝的恩
典。克尔凯郭尔还强调，基
督思想的资源是从新约福音
书起始的，而非从旧约《创
世记》起始的。这些论题都
旨在阐明“直接信仰”的意涵
，汉语神学思想若要摆脱种
种民族论、中西二元景观、
本土化论之拘限，转向与上
帝的直接关系，实有必要借
助于克尔凯郭尔的思想机缘
。
克尔凯郭尔原打算写一
套哲学小册子，本书是其中
的第一篇，手稿的最后抄本
标明“No.1：一个教义的一
哲学的问题”，出版时删去
了序号，并改名为《哲学片
段，或哲学的一个片段》。
这个标题表明它反驳黑格尔
式的体系哲学和思辨神学思
想的用意。
本书用克利马科斯
（Johannes Climacus）的
笔名发表，克尔凯郭尔的本
名署为编者。克尔凯郭尔的
著作，除宗教作品外，大都
用笔名发表，这是他精心构
想并一直保持的一个特点。
宗教著作不用笔名，乃因为
这类著作是其基督信仰的直
接表达，可坦然地道出本名
；其他著作则带有思想尝试
的性质，其论述不能确定是
他自己的主张。本书原并未
打算用笔名，手稿的最后抄
本仍署本名，可见本书乃属
于克尔凯郭尔的宗教思想作
品。出版时，克尔凯郭尔改
署笔名，推究原因，大概与
当时神学界和教会界的状况
有关。如果我们考虑到，汉
语神学界和教会界迄今仍有
拒认克尔凯郭尔的基督思想
的情形，当时克尔凯郭尔的
处境也可以想见。
克尔凯郭尔开创了教会
建制外的基督思想的先河和
典范，是文化基督徒的一个
前驱。本书汉译本之面世，
尽管过迟，却并非不合时宜
。
刘小枫
一九九四年十月香港道
风山