晋灵公时，奸佞屠岸贾残害忠良赵盾，抄斩赵氏满门，一并杀死驸马赵朔。公主生下孤儿，屠岸贾意欲斩草除根，派韩厥把守宫门，不许放出赵氏孤儿。草泽医人程婴受公主之托，把孩子放在药箱内，携带出宫，韩厥放走程婴，并自杀以灭口。屠岸贾下令要杀全国小儿，献出孤儿者有赏。为了搭救孤儿和全国小儿，程婴与前中大夫公孙杵臼定下计策，将程婴儿子冒充赵孤，放在公孙杵臼家中，由程婴出首，并以孤儿为程子，由程抚养。公孙杵臼和程婴的儿子都被杀死，屠岸贾把出首人程婴视为心腹，并认程子实即赵氏孤儿为义子。二十年后，赵氏孤儿学就十八般武艺，程婴找机会向赵氏孤儿说明他的国仇家恨，赵氏孤儿杀死屠岸贾，韩厥、程婴、公孙杵臼等也受到封赏。

导读
一、纪君祥与《赵氏孤儿》杂剧
二、《赵氏孤儿》与《史记·赵世家》的关系
三、“赵氏孤儿”故事的历史真实性问题
四、《赵氏孤儿》的版本与故事改动
五、《赵氏孤儿》的深远影响及其国际影响力
六、本书的编校
赵氏孤儿
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
第五折
附录一　赵氏孤儿元刊本
楔子
第一折
第二折
第三折
第四折
附录二　相关历史文献摘录
《左传》摘录
《国语·晋语》摘录
《吕氏春秋》摘录
《史记·晋世家》摘录
《史记·赵世家》摘录
《史记·魏世家》摘录
《史记·韩世家》摘录
《新序》《说苑》摘录
主要参考文献

一、纪君祥与《赵氏孤
儿》杂剧
元代杂剧作家纪君祥，
是中国古代戏曲史上有重要
贡献的人物。他不算多产，
可一部《赵氏孤儿》杂剧就
足以彪炳千秋。其生平资料
颇为缺乏，据《增补本录鬼
簿》（元钟嗣成撰，明佚名
增补）卷上记载，纪君祥（
《繁本录鬼簿》作“纪天祥”
），大都（今北京）人。生
卒年不详，只知道他与元杂
剧作家李寿卿、郑廷玉同时
，他们被钟嗣成录入“前辈
已死名公才人”之列，均属
于元杂剧的前期名家。《增
补本录鬼簿》纪君祥名下有
明贾仲明于永乐年间补写的
吊词，略述其所处的年代及
剧目，其词曰：“寿卿廷玉
在同时，三度蓝关韩退之，
《松阴梦》里三生事。《驴
皮记》情意资。《冤报冤赵
氏孤儿》。编成成传写上纸
，表表于斯。”而著录纪君
祥杂剧作品，则以《繁本录
鬼簿》为详，计6种：《赵
氏孤儿冤报冤》《韩湘子三
度韩退之》《曹伯明错勘赃
》《信安王断复贩茶船》《
李元贞松阴梦》《驴皮记》
。相较之下，《增补本录鬼
簿》略有出入，纪君祥名下
无《曹伯明错勘赃》；《李
元贞松阴梦》则作“《松阴
梦》”，并录其题目正名为“
李元贞正果碧云庵，陈文图
悟道松阴梦”。
查李寿卿、郑廷玉所作
剧目，可知在他们从事杂剧
创作的时期，历史剧是重点
关注的戏剧类型，像李寿卿
有《说专诸伍员吹箫》《吕
太后定计斩韩信》等，郑廷
玉有《楚昭王疏者下船》《
齐景公驷马奔阵》等；同时
，“冤报冤”也是当时作家们
颇为留心的戏剧关目，如郑
廷玉曾作《冤报冤贫儿乍富
》（以上剧目，均据王国维
校订《录鬼簿》卷上）。诸
如此类的现象，多少折射出
李寿卿、郑廷玉以及纪君祥
等剧作家的创作氛围。
此外，明朱权撰《太和
正音谱》，于“群英所编杂
剧”条目下的元代部分著录
纪君祥剧作6种，依次为：
《韩退之》《松阴梦》《错
勘赃》《驴皮记》《赵氏孤
儿》《贩茶船》（以上均作
简名）。朱权此书的元代杂
剧部分是参照《录鬼簿》而
编写的。
如今，纪君祥的作品大
多已佚，存《赵氏孤儿》全
本及《李元贞松阴梦》的一
个残折（曲文8支，见《雍
熙乐府》卷四）。
《赵氏孤儿》杂剧，《
增补本录鬼簿》录其题目正
名为“义逢义公孙杵臼，冤
报冤赵氏孤儿”。这是春秋
时代发生在晋国的一个著名
故事。
该故事的蓝本见汉司马
迁《史记·赵世家》（汉刘
向《新序·节士》《说苑·复
恩》分别做了节录，可视为
该故事的转写与流传已于汉
代开始），讲述晋国政权内
部的一场生死倾轧：故事的
反面人物是受到晋灵公宠幸
的屠岸贾，正面人物是推翻
了晋灵公而拥立晋成公的赵
氏家族。晋国大夫屠岸贾得
势，气焰嚣张，排挤政敌，
擅自带领诸将攻灭赵氏，赵
氏全族惨遭杀害。而在赵氏
家族中，赵朔的妻子是晋成
公之姊，她在赵朔死后隐匿
宫中，产下遗腹子，即“赵
氏孤儿”。屠岸贾派人到宫
中搜索，未果；而孤儿已经
秘密交托与赵朔的门客公孙
杵臼及赵朔友人程婴。二人
合计，谋取别人家的婴儿，
由公孙杵臼佯作抱养；程婴
依计假装出首“告发”公孙藏
匿“赵氏孤儿”，公孙及别家
婴儿均被杀害，而程婴则担
负起养育赵氏孤儿的重任。
屠岸贾遂以为赵氏家族已经
“绝种”。而程婴在日后的漫
长岁月里含辛茹苦，抚养赵
氏孤儿成人，取名赵武。后
来，晋景公得病，疑神疑鬼
，问及赵氏后人，得知赵氏
孤儿尚在人间，在同情赵氏
的晋国大将韩厥等人的劝说
下召见赵武、程婴。其后，
赵武与诸将一起灭了屠岸贾
家族。等到赵武20岁时，程
婴自感职责已尽，自杀身亡
，期待与当年就义的公孙杵
臼相会于黄泉之下。赵武为
之服丧三年。由此可见，这
个故事的主旨本来侧重于讲
述晋国的两个权贵家族的“
私斗”。而在此“私斗”中，
公孙、程婴二人身上的“门
客义气”备受关注。
……
六、本书的编校
1.底本选择
前文已经提及元杂剧《
赵氏孤儿》现存版本，其完
整的明代刊本有二：一是臧
懋循《元曲选》本（浙江古
籍出版社影印明万历吴兴臧
氏刻本，1998年版），题
目正名作“公孙杵臼耻勘问
，赵氏孤儿大报仇”；一是
孟称舜《古今名剧合选·酹
江集》本（见《古本戏曲丛
刊四集》第39册，国家图书
馆出版社2016年版），题
目、正名与《元曲选》本相
同。二者曲词基本一致，就
科白而言，后者不如前者完
备。
本书以《元曲选》本为
底本，参校《古今名剧合选
·酹江集》本，以及王季思
主编《全元戏曲》本（人民
文学出版社1999年版），
略有订正。
2.注释旁批
注释，力求简明。考虑
到每一折的文字较长，适当
划分为若干段落，以段落为
单位出注，以便符合《中华
传统文化百部经典》的编辑
体例。
旁批，主要为本书编注
者所加，并适当采录《酹江
集》本孟称舜批语（简称“
孟批”），以及王季思主编
《中国十大古典悲剧集》（
上海文艺出版社1982年版
）之《赵氏孤儿》眉批（简
称“王批”）。
3.点评写法
点评文字，不求

《赵氏孤儿》是一部十分感人的历史剧，它生动展现了晋灵公时期统治阶级内部的政治斗争，歌颂了正义，鞭挞了奸佞，塑造了一群为了维护正义而英勇献身的英雄群像。因此，《赵氏孤儿》一问世便轰动了整个封建社会，成为此后许多剧作家创作的主题，明人传奇《八义记》就是根据《赵氏孤儿》改编的。

楔子
（净扮屠岸贾领卒子上，诗云）人无害虎心，虎有伤人意；当时不尽情，过后空淘气。某乃晋国大将屠岸贾是也。俺主灵公在位，文武千员，其信任的只有一文一武：文者是赵盾，武者即某矣。俺二人文武不和，常有伤害赵盾之心，争奈不能入手。那赵盾儿子唤做赵朔，现为灵公驸马。某也曾遣一勇士组麂，仗着短刀，越墙而过，要刺杀赵盾，谁想组麂触树而死。那赵盾为劝农出到郊外，见一饿夫在桑树下垂死，将酒饭赐他饱餐了一顿，其人不辞而去。后来西戎国进贡一犬，呼日神獒，灵公赐与某家。自从得了那个神獒，便有了害赵盾之计。将神獒锁在净房中，三五日不与饮食；于后花园中扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮，草人腹中悬一付羊心肺。某牵出神獒来，将赵盾紫袍剖开，着神獒饱餐一顿，依旧锁人净房中。又饿了三五日，复行牵出那神獒，扑着便咬，剖开紫袍，将羊心肺又饱餐一顿。如此试验百日，度其可用。某因入见灵公，只说今时不忠不孝之人，甚有欺君之意。灵公一闻其言，不胜大恼，便向某索问其人。某言西戎国进来的神獒，性最灵异，他便认的。灵公大喜，说：“当初尧舜之时，有獬豸能触邪人，谁想我晋国有此神獒，今在何处？”某牵上那神獒去。其时，赵盾紫袍玉带，正立在灵公坐榻之边。神獒见了，扑着他便咬。灵公言：“屠岸贾，你放了神獒，兀的不是谗臣也！”某放了神獒，赶着赵盾绕殿而走。争奈傍边恼了一人，乃是殿前太尉提弥明，一瓜槌打倒神獒，一手揪住脑杓皮，一手扳住下嗑子，只一劈将那神獒分为两半。赵盾出的殿门，便寻他原乘的驷马车。某已使人将驷马摘了二马，双轮去了一轮。上的车来，不能前去。傍边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。你道其人是谁？就是那桑树下饿夫灵辄。某在灵公跟前说过，将赵盾三百口满门良贱诛尽杀绝。只有赵朔与公主在府中，为他是个驸马，不好擅杀。某想剪草除根，萌芽不发，乃诈传灵公的命，差一使臣将着三般朝典，是弓弦、药酒、短刀，着赵朔服那一般朝典身亡。某已分付他疾去早来，回我的话。（诗云）三百家属已灭门，只有赵朔一亲人。不论那般朝典死，便教剪草尽除根。（下）
［注释］
［1］净：元杂剧角色名，多扮演剧中的反面人物。屠岸贾（gu）：春秋时晋国大夫，晋灵公时极为得宠。屠岸贾其人，不见于《左传》《国语》等先秦文献，也不见于《史记·晋世家》，而只是见于《史记·赵世家》和《史记·韩世家》。历史上是否有此人，史学界存疑。但屠岸贾作为晋国赵氏家族的对立面的化名，也是可能的。司马迁写作《史记·赵世家》突出了屠岸贾的奸邪本性，可能受到民间传闻的影响。本剧的故事情节多来源于《史记·赵世家》。屠岸，复姓。［2］灵公：即晋灵公，晋襄公之子，晋文公之孙。前620年至前607年在位。前607年（晋灵公十四年）被赵穿所杀。据《左传》宣公二年记载，晋灵公为人歹毒，心理变态，喜欢恶作剧，故日“晋灵公不君”。本剧设定悲剧故事发生的时间在晋灵公时期，是出于“时间相对集中”的艺术考虑，并不符合史实。《史记·赵世家》记载赵氏被灭族，时在晋景公三年（而《左传》及《史记·晋世家》记载均在晋景公十七年）。［3］赵盾：赵衰之子。赵衰是晋文公（重耳）的亲随，备受重视，在晋文公时期地位显赫；卒于晋襄公六年（前622），死后由其子赵盾代理国政。故而赵盾在晋襄公、晋灵公时期是执掌晋国大权的人物。晋灵公品德败坏，赵盾时有劝谏，二人关系日趋紧张、恶劣，导致晋灵公意欲暗杀赵盾。事见《左传》宣公二年、《史记·赵世家》等。［4］赵朔：赵盾之子。据《史记·赵世家》，赵朔在晋景公时期的“灭赵氏家族”行动中被杀。其妻乃是“成公姊”，有遗腹，后产下“赵氏孤儿”。本剧称赵朔为“灵公驸马”，纯属虚构。［5］组麂（chuni）：本是晋灵公派遣的杀手，要暗杀赵盾，但组麂不忍谋害忠良，故而触树而死。事见《左传》宣公二年。本剧将此事嫁接到屠岸贾的头上。［6］饿夫：即下文“桑树下饿夫灵辄”。灵辄其人其事，见《左传》宣公二年：赵盾与之相遇，见其饥饿，“为之箪食与肉”；后来，晋灵公埋伏武士，意欲杀害赵盾，其时，灵辄挺身而出，掩护赵盾逃离，并与其他武士恶斗。本剧谓灵辄“一臂扶轮，一手策马”，救出赵盾，传奇色彩更为浓厚。［7］西戎国：指古代中国西部的少数民族地区。［8］“将神獒锁在净房中”以下十八句：描述屠岸贾训练神獒的故事，本剧第四折程婴也向赵武讲述过一遍。实际上，据《左传》宣公二年，晋灵公曾经使唤恶犬撕咬赵盾。本剧将此事嫁接到屠岸贾的头上，且添枝加叶，凸显屠岸贾之阴险毒辣。［9］獬豸（xiezhi）：传说中能够辨别奸邪曲直的神兽。其体形像山羊，独角，见人争斗，即以角触不直一方，以此定是非曲直。［10］提弥明：据《左传》宣公二年的记载，提弥明是替赵盾驾车的武士，为“车右”；正当晋灵公呼出恶犬撕咬赵盾时，提弥明“搏而杀之”，并在混战中死去。《史记·晋世家》