古代阿拉伯某国王因妻子行为不端，对女人怀恨在心，他每日让宰相给他找一名少女，娶其为妻，第二天便杀之。百姓诚惶诚恐，都害怕自己的女儿嫁给国王，纷纷带着女儿逃往外省。宰相女儿山鲁佐德知书达理，见多识广。为了解救天下少女，她请求父亲把她嫁给国王。
山鲁佐德知道国王最喜欢听故事，从嫁过去的第一天夜里起，她就给国王讲故事。故事一个接一个，大故事套小故事，小故事里又有新故事，当天快亮的时候，她就讲到紧要处停住。国王为了听故事，一再推迟杀死她的时间。
据说山鲁佐德的故事一共讲了一千零一夜。终于，国王被山鲁佐德的故事打动，改变了杀戮少女的恶习。山鲁佐德讲述的故事就在本书里……

引子
商人与魔鬼
渔夫与魔鬼
巴格达姑娘
三个苹果
努尔丁和沙姆士丁
啥希卜
阿里巴巴与四十大盗
卡希穆和阿里巴巴
在森林里
芝麻开门
泄 密
卡希穆逼迫阿里巴巴
在强盗的宝库里
卡希穆之死
卡希穆的尸首
埋葬卡希穆
巴巴穆斯塔发和强盗
麦尔佳娜的智慧
麦尔佳娜和强盗
强盗头领之死
故事的结束
卡麦尔宰曼
艾卜吉尔和艾卜绥尔
修鞋匠马尔鲁夫
乌木马的故事
辛伯达航海历险记
第一次航行
第二次航行
第三次航行
第四次航行
第五次航行
第六次航行
第七次航行
结束语
阿拉丁与神灯
非洲魔法师
奇怪的灯
白德尔布杜尔
公主的婚姻
非洲魔法师卷土重来
阿拉丁复仇
非洲魔法师的弟弟
结尾
精妙语句

关于作者
《天方夜谭》的最初编
者已不可考。从这部作品所
反映出的文化特征、民族精
神、风俗习惯、宗教信仰和
它的高度艺术水平来看，最
初出现的时间当不会早于阿
拉伯帝国形成之时的8世纪
。这是阿拉伯历史上一个重
要时期。阿拉伯帝国在这时
已经形成，它的统治机构和
各项制度日臻完备。它的疆
域，东起印度河流域，西临
大西洋，地跨亚、非、欧三
大洲。伊斯兰教经典《古兰
经》业已编成，并已成为统
治阶级驾驭万民的有力工具
。9世纪前后，帝国的政治
、经济和文化发展到鼎盛时
期，大规模的向外扩张战争
已经停止，人民生活稳定，
贸易兴旺，市场繁荣，到处
一派升平景象。经济得到了
发展，文化生活和精神生活
也随之活跃起来。与此同时
，阿拉伯固有的文化受到了
被征服民族的文化，如叙利
亚、埃及、美索不达米亚、
波斯文化的影响，并在吸收
希腊、罗马、印度文化的基
础上融会贯通，产生了灿烂
的阿拉伯新文化。新文化的
出现，推动了民间文学的繁
荣，特别是阿拉伯民族的民
间文艺“说书”得到了进一步
的发展。再者，阿拉伯人自
古以来就以勇敢和富于想象
著称于世，中古时期的升平
世界使他们这一特长得以发
挥。他们从陆上和海上到世
界各地去周游，去经商，生
活充满新奇和冒险，也给他
们带来经济上的富足和精神
上的乐趣。于是，在这些生
活基础上，他们鼓起想象的
双翼，在神奇的王国中遨游
，加上他们生就能说会道的
“铁舌头”，于是那些神奇美
妙、绚丽多彩、趣味无穷的
故事就油然而生了。讲故事
的人不仅受到群众的欢迎，
而且被召进王宫为哈里发说
唱。为博得群众的称赞和哈
里发的欢心，他们就不断到
民间去搜集或自编一些新奇
古怪、精彩生动的故事。《
天方夜谭》就是在这样的历
史条件下孕育而成的。
内容简介
《天方夜谭》是中古时
期阿拉伯地区一部杰出的大
型民间故事集。它以卷帙浩
繁的规模，绚丽多姿的画面
，离奇突兀的情节，奇特诡
异的幻想代表了古代阿拉伯
文学的最高成就，吸引着一
代又一代东西方读者。它包
罗宏富，不拘一格，童话、
神话、寓言、笑话、历史故
事、冒险故事、恋爱故事、
奇闻轶事，应有尽有；天南
地北，陆地海洋，无所不至
；从各个不同时期、不同地
域和不同角度反映了中世纪
中近东国家的社会制度、生
活方式和人民的思想感情，
描绘了一幅幅色彩斑斓的社
会生活画面，是一部颇有价
值的研究阿拉伯古代社会史
的参考文献。
《天方夜谭》阿拉伯原
文为《一千零一夜》，中译
本习惯译成《天方夜谭》。
“天方”来源于沙特阿拉伯麦
加城内的“克尔白天房”的谐
音，“夜谭”是指阿拉伯人喜
欢夜间讲故事。我国古时称
阿拉伯国家为“大食国”，明
朝以后改称“天方国”，所以
后来把《一千零一夜》译为
《天方夜谭》，意思是“天
方国的故事”。
《天方夜谭》的故事来
源，主要有三部分。第一部
分是从古波斯文的《一千个
故事》译成阿拉伯文的，这
一部分是全书的核心，它提
供了《天方夜谭》的基本情
节和脉络，以及主要的男女
角色（包括《引子》中的山
鲁亚尔国王和山鲁佐德王后
）。第二部分是阿拉伯帝国
最盛时期阿拔斯王朝的故事
，大多是哈伦·拉希德哈里
发和麦蒙哈里发执政时期发
生在巴格达的故事。第三部
分是关于埃及马穆鲁克王朝
（也称奴隶王朝）的故事，
主要讲的是从1440年至
1550年一百多年间埃及的
风土人情。
本书看点
《天方夜谭》之所以能
够经久不衰地流传下来，成
为人们喜爱的读物，主要是
因为它有着与众不同的艺术
价值、研究价值和训诫意义
。
整部故事集系民间流传
之作，包罗万象，五花八门
，编订者在收集整理它们的
时候聪明地用一个《引子》
把几百个主题不同而又互不
关联的故事巧妙地组成了一
部完整的故事集。《引子》
是一个很有训诫意义的故事
，讲的是某国王因妻子行为
不端而憎恨天下所有女人，
他每天娶一处女，过一夜便
杀之。才貌双全的宰相之女
山鲁佐德自愿进宫，用讲故
事的办法劝诫国王改变了杀
戮妇女的恶习，从而引出了
一千零一个夜晚的故事。而
这一千零一个夜晚的故事，
也是大故事套小故事，小故
事套更小的故事。如《商人
与魔鬼》、《渔夫与魔鬼》
和《巴格达姑娘》等都是大
故事中穿插着好几个小故事
。这就是《天方夜谭》中最
突出的艺术特色——框架式
结构。这种结构可以将许多
不同时间不同地点流传的故
事组成一个庞大的故事体系
，可以自由发挥，也可以节
外生枝，既可以算一个故事
，也可以独立成篇。这种艺
术结构对后来许多著名作家
的作品都产生了影响，如薄
伽丘的《十日谈》、但丁的
《神曲》和塞万提斯的《堂
吉诃德》等。
《天方夜谭》艺术上的
另一大特色，就是浪漫的充
满幻想的表现手法。《天方
夜谭》中有许多故事，发挥
了丰富的文学想象和大胆的
艺术夸张，给我们创造了一
个能够产生一切奇迹的神话
世界：一叫即开的岩洞，有
求必应的戒指，会飞的乌

本书是中古时期阿拉伯地区一部杰出的大型民间故事集。它以卷帙浩繁的规模，绚丽多姿的画面，离奇突兀的情节，奇特诡异的幻想代表了古代阿拉伯文学的最高成就，吸引着一代又一代东西方读者。
它包罗宏富，不拘一格，童话、神话、寓言、笑话、历史故事、冒险故事、恋爱故事、奇闻轶事，应有尽有；天南地北，陆地海洋，无所不至；从各个不同时期、不同地域和不同角度反映了中世纪中近东国家的社会制度、生活方式和人民的思想感情，描绘了一幅幅色彩斑斓的社会生活画面，是一部颇有价值的研究阿拉伯古代社会史的参考文献。

引子
传说古代萨珊国有一位国王名叫山鲁亚尔，他有一个弟弟名叫沙宰曼，是撒马尔罕的国王。两位国王公正地治理国家，对百姓仁慈宽厚，深受人民的拥戴。
兄弟俩很长时间没有见面了。山鲁亚尔国王想念弟弟，于是便把宰相找来，将自己的思亲之情告诉他，要他前去邀请沙宰曼。宰相来到撒马尔罕，见到国王沙宰曼，把山鲁亚尔的意图转达给他。他听了以后很高兴，因为前不久他就想去看望哥哥，现在这个邀请正合他的心意。
沙宰曼亲自为旅行做准备，他拿出了贵重的珠宝和稀有的古玩，挑选了多匹强壮的骆驼和骏马驮着这些礼物，然后便和哥哥的宰相出发了。与他同行的还有他的随从们。
走了不远，沙宰曼突然想起他准备送给哥哥的一颗大珍珠忘记带了，身边又没有一个人知道它放在什么地方，便决定亲自回王宫去取。
他刚走进王宫，就看见王后正与乐师在一起同席对饮。他曾经为王后立约，一是不许她与乐师在一起；二是按照当时的习俗，不许她无故离开后宫。可是现在这些约法她都违犯了。
沙宰曼一见这种情景，顿时觉得天昏地暗，心口憋气，血液沸腾。他控制不住心神，疯狂地从剑鞘中拔出长剑，杀死了王后和乐师。
沙宰曼返回队伍中，一行人继续前进，不久便来到山鲁亚尔国王的城门前。他们到来的消息很快传进宫内，山鲁亚尔携同大臣们走出城外迎接客人。
兄弟俩见面，紧紧地拥抱在一起，然后两人在众人的簇拥下携手步人城内。这时全城已被装饰得焕然一新。
兄弟俩进宫后，坐下来叙说离情。山鲁亚尔用自己的全部感情款待弟弟，陪他谈心，但沙宰曼神情忧郁，心绪不安，总是想着妻子的行为。
山鲁亚尔见弟弟每日忧心忡忡，神志恍惚，以为是他惦念自己国家的缘故。他想他住的时间长了，自然会好的，因此也没有理会。
谁知沙宰曼一直闷闷不乐，脸色变得憔悴，身体日益消瘦。山鲁亚尔不得不问起他身体变坏的原因。他隐瞒了真情，说自己得了胃病，是胃病把他折磨得筋疲力尽。山鲁亚尔便安排了一次长途旅游，沿路可以打猎和驯马。他邀弟弟陪他一起去，这样对他恢复健康或许有好处。但沙宰曼拒绝了。
山鲁亚尔出外打猎去了，沙宰曼留在宫里。宫中有一道通往御花园的拱门，从那里可以望见花园中的景致。沙宰曼看到，山鲁亚尔刚走，王后就和一群男女奴仆来到花园里，坐在喷水池前，说笑、唱歌、吃喝，一直闹到太阳落山。
沙宰曼见此情景，心想，这个女人跟自己的妻子是一路货色。不过他比起哥哥的境遇来，好像还要好一些，痛苦还要轻一点，于是他的郁闷心情开始好转，愤怒逐渐消失。他又吃又喝，脸色也日益红润起来。
山鲁亚尔游猎归来，见弟弟恢复了健康，很是高兴，便问起他好转的原因，他回答说：
“我得病的原因可以告诉你，但我痊愈的原因不便说，请哥哥原谅。” 于是他讲了回宫取珍珠的经过和他妻子的行为。
山鲁亚尔听完沙宰曼的讲述，又要求弟弟告诉他恢复健康的原因。沙宰曼不讲，求他原谅，哥哥不答应，再三要求，并赌咒发誓，非让他讲出来不可。
沙宰曼没有办法，只好向哥哥讲述了王后与奴仆们在喷水池前吃喝玩乐，直到天黑才回屋的情景。
山鲁亚尔决定亲眼看一看。于是他宣布次日继续出外打猎，并假装准备行囊。第二天，他率领亲自挑选的随从们走出王宫，来到城郊。他下令就地宿营，乘乱钻进了士兵们为他搭起的帐篷，并吩咐不许任何人进去，然后开始化装。一会儿，他悄悄地转回王宫，躲进沙宰曼的房间，与他一起观察动静。果然，他看见了弟弟所说的那种情景。
弟兄俩愤怒之下决定到伊斯兰教国家去旅行。他们从一个国家走到另一个国家，从一个地区走到另一个地区，最后来到一个濒临大海的绿色草原上。两人感到十分疲累，便坐下来休息。正当他们坐在岩边观望大海的时候，海水突然翻腾起来。一会儿，从汹涌的波涛中，冒出一根又长又粗的黑柱子，跳动着向岸边靠近。
两位国王被这一景象吓坏了，飞快地向附近一棵大树跑去。他们爬到树上，在树叶后面躲起来。两人借着缝隙往下一看，原来那根粗黑的柱子是一个魔鬼：高大的身躯，滚圆的脑袋，宽阔的胸膛，头上顶着一只大箱子。
魔鬼走出大海，把箱子轻轻地放在地面上，然后打开锁，掀起箱盖，从里面取出一个盒子。他又打开盒子，只见从里面走出一个面颊红润、身材苗条的妙龄女郎，她不仅相貌出众，而且仪态动人。
魔鬼对女郎说：“美丽的姑娘，我在你新婚之夜把你抢来，锁在箱子里，是怕你发生什么意外。我把你顶在头上，过荒野，渡海洋，是为了把你带到一个幸福的地方。美丽的姑娘哟，长途跋涉把我累坏了，现在我想睡会儿觉，休息一下。”说完便枕着女郎的腿睡着了。
女郎环视四周，发现了附近大树上的两位国王，便招呼他俩下来。两人向她示意说，他们害怕魔鬼。女郎把魔鬼的头从自己的腿上移开，放在地上，然后走到树下，威胁他俩说，如果再不下来，她就叫醒魔鬼，把他俩杀死。两位国王只好爬下树