本书精选25首与古代丝绸之路景观相关的古诗，用可爱的绘图与扎实的文字，带你发现丝路的历史和奥秘。书中为你提供了丰富的古诗鉴赏技巧，你可以一边品读古诗，一边了解大明宫、青海湖、莫高窟、玉门关、火焰山等景观的传奇历史。如果将来有机会，你还可以试着带上本书，去这些地方参观打卡，做一个有深度的丝路漫游者！

吴舒静，华东师范大学文学博士，主要研究方向为中国古典文献学、古籍整理等。曾参与编写《中华人民共和国标准地名词典》，参加《新出土战国汉代简帛经部典籍研究》等国家社科项目。

古诗里的大明宫 《和贾舍人早朝大明宫》王维
古诗里的大雁塔 《礼慈恩寺题诗》吕大防
古诗里的渭水 《忆江上吴处士》贾岛
古诗里的咸阳桥 《咸阳值雨》温庭筠
古诗里的茂陵 《茂陵》李商隐
古诗里的大散关 《书愤》陆游
古诗里的麟州 《留题麟州》范仲淹
古诗里的萧关 《塞上曲（其一）》王昌龄
古诗里的五泉山 《五泉山》黄谏
古诗里的青海湖 《从军行（其四）》王昌龄
古诗里的祁连山 《关山月》李白
古诗里的焉支山 《从军行（其三）》区大相
古诗里的居延 《使至塞上》王维
古诗里的嘉峪关 《出嘉峪关感赋（其二）》林则徐
古诗里的玉门关 《凉州词（其一）》王之涣
古诗里的莫高窟 《莫高窟咏》佚名
古诗里的阳关 《题阳关图》黄庭坚
古诗里的星星峡 《哈密道中（其一）》王树枏
古诗里的交河故城 《入塞》刘希夷
古诗里的柳中城 《鲁陈城》陈诚
古诗里的火焰山 《经火山》岑参
古诗里的坎儿井 《四十八坎儿》施补华
古诗里的铁门关 《题铁门关楼》岑参
古诗里的轮台 《水调词（其十）》陈陶
古诗里的龟兹乐《听安万善吹觱篥歌》

序言
中国古典诗词是中华优
秀传统文化的重要组成部
分，传承千载，历久弥新
。当今天我们阅读这些作
品的时候，能从中感受到
许多不同层面的特点：精
致的语言形式，丰富的情
感表达，深厚的人文内涵
，多样的文人情趣，等等
。虽然是文学作品，但在
古典诗词中包含和体现着
我们的历史、民俗、思想
和文化。这些内容突破时
空的限制，唤起我们对于
生命、智慧、品格、审美
的丰富感悟。
近年来，随着《中国诗
词大会》等电视节目的热
播，古诗词的阅读和学习
引发了全社会的普遍关注
，曾经属于古代精英阶层
的文化创造，正以一种雅
俗共赏的方式，走进我们
的日常生活。关于古诗词
的出版物也非常多样，有
的按照时间线索进行编纂
，有的以诗人为专题进行
划分。越来越多的孩子通
过这些作品积累文学知识
，领略多彩历史；在品鉴
诗词的文字之外，发现古
人生活中的酸甜苦辣，感
受中华民族之所以一脉千
年的文化必然。
《古诗里的丝绸之路·城
市篇》和《古诗里的丝绸
之路·风物篇》这两本集子
为我们提供了又一种阅读
诗歌的角度，那就是以古
代丝绸之路为线索，用与
之相关的诗歌绘制一条西
行漫游的线路图。书中有
我们非常熟悉的诗歌，如
《送元二使安西》《从军
行》《凉州词》，也有相
对陌生但经典的作品，如
《莫高窟咏》《经火山》
《听安万善吹觱篥歌》。
两本书图文并茂，涉及的
内容相当丰富。每首诗的
解读首先从语言形式和情
感表达入手，以符合语文
学习的体例方式展开讲解
；然后引导读者探寻诗歌
中涉及的丝路城市历史和
人文景观；最后再用简短
的篇幅展现这些地方的今
日风貌。趣味人文历史与
古典诗歌的结合，将原本
距离我们非常遥远的静态
作品变得鲜活立体。
古代诗人穿行在沙漠与
绿洲交错绵延的丝绸之路
上，到访不同的城市，面
对不同的风景，创作的心
境和表达的情感也必然会
有所不同。当大家在阅读
这些作品的时候，不妨先
将自己喜欢的诗歌熟读背
诵。熟悉了这些诗歌以后
，试着将自己放在诗人的
位置上，设身处地地想象
他们的内心世界，大胆体
悟诗歌中的情感和意境。
如果觉得有些诗不那么容
易理解也没有关系，只要
足够熟悉，等到长大后积
累了更多知识再蓦然回首
，一定能够产生更深的体
会。
我在给读者的一封信中
曾经写道：一个爱诗的民
族是有希望的，一个爱诗
的家庭是有教养的，一个
爱诗的孩子是有品位的。
中国是诗词的国度，希望
每一位热爱古诗词的读者
能在不断的阅读中，积累
知识，获得慰藉，传承并
弘扬属于我们的文化精髓
。
方笑一
2021年11月

历代诗人在丝绸之路上各个城市及其周边景点留下的足迹及吟咏作品数量繁多，《古诗里的丝绸之路·城市篇》与《古诗里的丝绸之路·风物篇》以关于丝绸之路上的城市或景观的古典诗歌为媒介，为今天的小读者呈现丝绸之路多样的风貌。每册精选25首诗歌，不仅为小读者提供丰富的诗歌阅读和鉴赏技巧，拓展古诗知识，还能帮助小读者认识历史和人文景观。”
《古诗里的丝绸之路(风物篇)》以自然风光、人文景观和民俗传统为主题的诗歌，为读者展现更为多样的生活世界。通过诗歌和历史的互鉴让少年儿童读者能够对丝绸之路有更为整体的理解，也会对我们的中华传统文化有更为细致的认知。

王之涣以善写边塞风光而著称，虽然从生平记载中，无法确认他是否到过边塞，但本诗历来是边塞诗名作，被大学者章太炎称为“绝句之最”。
本诗借乐府曲名，描绘了边地苍茫壮丽的景象，也表达出边防将士们的思乡之情。
一、二句写诗人远眺所见的壮阔景色。用“黄河”“白云”“孤城”“万仞山”等意象，拼接出一幅辽阔宏大的画卷。第一句中，诗人以仰望的视角自下而上看黄河，一个“上”字，突显黄河奔腾千里、浩浩荡荡的恢宏气势。第二句则转向写人文景观，孤零零的城池与高耸入云的群山形成对比，用地理上的荒凉表现情感上的孤寂。这两句诗形成句内对比，以“黄”与“白”、“一”与“万”形成颜色和数字上的鲜明对照，为诗句增添了工整的美感。
三、四句在前文的铺垫上，转而写事写人。“羌笛”可以理解为羌笛这种乐器本身，诗人将其拟人化，借羌笛之“怨”写内心之“愁”；也可以理解为吹奏羌笛的人因为不舍征人，而有哀伤之情，从听觉角度渲染出浓厚的别离氛围。“春风不度玉门关”是戍边将士强烈的思乡之情，“春风”在这里不仅是自然意义上的春天，也指代着家乡亲人们的消息；但无论是春天的景象，还是传递了思念的消息，都很难达到遥远的玉门关外。
整首诗层层深入，格调悲壮，体现了征人的离愁别绪和诗人对戍边将士的关怀之情，自有一种宽阔的盛唐气韵。
俗话说：“一座玉门关，半部河西史。”常常出现在古代诗歌中的玉门关，早已成为河西走廊的一个标记。西汉时，汉武帝西征河西走廊，先设立了武威郡和酒泉郡，后来又分设张掖郡和敦煌郡。伴随“河西四郡”一同建设的还有玉门关和阳关两大关口。
说起玉门关，很多人都会联想到古代西域产出的美玉、宝石，经由此地源源不断地运往中原。这种说法与中国的玉文化有关，不过也从侧面向我们证明了，玉门关是古代丝绸之路上的重要驿站。在敦煌中转的行人既可以选择丝路北道出玉门关，也可从南道过阳关继续向西。据《汉书·西域传》记载，当时的玉门关商队云集，驼铃声悠长延绵，各国的使者和商贩要在这里换取通行证才能出入关口。
不过，这种繁荣的景象只持续了百余年。西汉末年，中原战乱，丝路贸易陷入停顿，玉门关也就关闭了。直到东汉班超出使西域，才重启了东西往来。后来，敦煌至罗布泊一带的生态环境恶化，沙尘暴频繁，到了隋唐，人们更倾向于天山北麓从瓜州至伊吾（今新疆哈密）的新北道，原本汉代的丝绸之路北道就变成了中道。因此隋唐时期的玉门关，一般具体是指瓜州晋昌的玉门关。但在古诗中，诗人们还是更喜欢用汉代玉门关的意象。
P93-95