本书用明快的叙述语言讲述了法兰西王国、英法百年战争、绝对王政，法国革命、十九世纪革命、两次世界大战等法国历史上的重要事件，用一本书记述了法国两千多年的动荡历程。本书在深入挖掘法国教会与国家、中间团体、名流政治、革命的三级构造等重要主题的同时，还将法国定位为“欧洲文化圈中的法国”。这是一部以法国历史的独特性为中心，描绘出法国历史的崭新通史。

柴田三千雄，1926年出生于日本京都，1948年毕业于东京大学文学院西洋史专业，2011年5月辞世。曾任费利斯女学院大学教授、东京大学名誉教授，专攻法国近代史。著有《论法国君主专制》《巴贝夫的阴谋》《近代世界和民众运动》《法国大革命》《巴黎公社》《巴黎的法国大革命》等书。

第1讲 “法兰西”的起始
1 高卢·罗马时代
2 法兰克王国
3 法兰西的诞生
第2讲 中世纪与卡佩王朝
1 领主权力与骑士
2 基督教与教会
3 商业的复兴与城镇的兴隆
4 卡佩王朝的成功
第3讲 中世纪后期的危机与王权
1 危机的时代
2 君主制的强化
第4讲 近代国家的形成
1 近代欧洲的巨大变化
2 迈向绝对主义君主制
3 法国绝对主义君主制的结构
第5讲 启蒙的世纪
1 结构性变化的动向
2 改革的尝试
3 走向政治危机
第6讲 法国大革命与第一帝国
1 革命发生的方式
2 什么是雅各宾主义？
3 拿破仑帝国
第7讲 革命和名流的时代
1 “宪章”体制
2 “二月革命”与第二共和国
3 第二帝国
第8讲 共和主义下的国民整合
1 第三共和国的成立
2 激进主义的时代
3 走向战争
第9讲 危机的时代
1 第一次世界大战与战后20年代
230年代的实验
3 第二次世界大战
第10讲 现代法国的转变
1 第四共和国
2 第五共和国
3 后“戴高乐主义”的现在
后记

什么是法国史？
本书计划将法国的历史
分10回来讲，但是“法国史”
对日本人来说到底有什么样
的意义呢？
日本人接触包括法国史
在内的“西洋史”，始于幕末
明治初期。当时，以“万国
史”为名的众多著述和译作
突然出版，一方面是因为日
本人对异国情趣抱有好奇心
；另一方面是开国初期突然
面对未知世界，日本人想更
确切地认识自身国情和本国
在世界中的地位，便将“历
史”用作自我认识的手段。
那么将法国史用作自我
认识手段时应该注意哪些问
题呢？在此事先说明两点。
第一，为了探讨法国史
在日本自我认识过程中起的
作用，就要采用比较历史的
方法，要将法国史与日本史
关联起来。实际上，在长时
期的历史分析中，法国和日
本都不是独立的单位。法国
属于“欧洲文化圈”以及更广
阔的历史空间，法国史的展
开只能在这一背景中去理解
。同样地，日本属于“东亚
文化圈”。
第二，文化圈各有各的
构造和传播路径，不是固定
的。这其中有历史形成的原
因，也有文化圈之间缔结的
各种关系的原因。伴随着历
史发展，各文化圈的领域和
构造在不断变化，作为这些
相互制约关系的总体的世界
体制也在不断变化。要认识
这种变化，就要在历史学的
范畴内进行“时代划分”。本
书基于对现代的理解，对欧
洲进行如下时代划分，将第
一阶段的起点划在16世纪，
这是欧洲开始与外部世界往
来、与东亚和其他地区建立
起直接联系的时期(第4讲)
；第二阶段起点为18世纪后
半期(第6讲)；第三阶段起
点为20世纪后半期(第10讲)
。这之前的章节作为近代史
展开的基础，也就是近代欧
洲在结构上成形的时期(从
开篇到第3讲)。
但本书并不以比较史作
为主要内容，仅仅是在偶尔
进行比较和关联时有所言及
。引言就这些，接下来进入
本论。

权威法国史学者柴田三千雄，积十余年之功，以简明易懂的10讲，呈现其对法国历史、政治、社会的全方位思考。从法兰克王国到第五共和国，从百年战争到第二次世界大战，从“太阳王”到大革命，从拿破仑到戴高乐……西欧诸国中的“例外”，一部渗透了思考与见解的法国通史
32开精装，装帧精美，便于携带，适于阅读。

本书基本上是一本简明
法国通史，分为10章。一般
来说，概述类的书籍可以自
由确定章节篇幅，这本书却
特意限定为“10讲”，目的是
按照主题设立各章节，各章
之间环环相扣，为读者呈现
出一个有特色的“法国史整
体印象”。就像先前出版的
《德国史10讲》中作者坂井
荣八郎先生所写的那样：“
这绝不是一本大型概述的缩
印本，而是一本渗透了作者
对历史的思考和见解的通史
。”
为了避免误解，在此申
明两点。
其一，就像正文中所强
调的那样，所谓法国史，并
不是法国从头至尾独自发展
的历史，而是法国在与欧洲
其他国家乃至与世界范围内
其他国家的关联中形成的相
对的一国史。因此，“法国
史的整体印象”也不应该被
看作是固定不变的或绝对的
。在当今社会，“民族国家”
本身就有被重新审视的必要
。
其二，关于国家的特性
。近现代国家或多或少都是
以“自由”和“平等”两个原则
为基础的。仅强调“自由”就
成了弱肉强食，只强调“平
等”就成了集体主义。单凭
一种观念，国家是无法存续
的。国家的特性正是这两种
相互矛盾的构成原则之间的
关联所在，其律动的节奏构
成了近现代的历史。这种律
动是可以被感知的，本书将
对这种律动的感知称为国家
的“身份属性”。在这一点上
，我认为法国一直是最有这
种意识的国家。
本书的特点是不过分带
入史实。想深入了解法国历
史的读者可以参考山川出版
社的《世界历史大系·法国
史》(柴田、桦山、福井编
，三卷)，或者《新版世界
各国史·法国史》(福井编)
。此外，近代以后的法国史
有密涅瓦书房的《法国近代
史》(服部、谷川编)以及该
书的修订新版《近代法国历
史》(谷川、渡边编)。这些
基本就是日语文献的全部了
。就个别研究领域，白水社
的法国丛书《我知道什么？
》(Que sais-je译丛，クセ
シェ文庫)提供了值得信赖
的高标准的史实和解释，于
读者十分有益。在此略过尚
未有日语译本的外语文献，
仅列举一下对我自己了解法
国现代史有所帮助的书目。
除瑟伊出版社的《新法国现
代史》系列(Nouvelle histoir
’P de la France
contemporaine, Paris,
Seuil)以外，还有塞尔热·贝
尔斯坦和米歇尔·维诺克共
编的《法国政治史》第四卷
《共和国的重启》(La
Republique recommencee
，Paris，Seuil，2004)，以
及让-弗朗索瓦·希利内利编
的《1914年至现在的法国
》(La France de 1914 a
notre jours，Paris，PUF，
2004 o应该指出的是，对法
国社会政治史的解释还有很
艰巨的工作要做。
本书的出版，因为我自
身的种种原因颇为不易。这
期间给编辑部的诸位添了很
多麻烦，特别感谢在最后阶
段提供了极大帮助的中西泽
子女士。
2006年4月
柴田三千雄

黎塞留、马扎然和投石党之乱
亨利四世的遇刺令法国再度陷入政局动荡的局面。新王路易十三(1610—1643年在位)幼年即位，由黎塞留(1585—1642年)辅佐朝政。黎塞留出身于外省的中等贵族家庭，历经宫廷政治斗争，获得国王顾问会议长官(相当于宰相)一职。用一句话概括黎塞留的政治理念就是“强有力的王权”。在对内处理宗教纷争上，针对在法国西部和南部占有军事据点的新教贵族，黎塞留对其要塞拉罗歇尔采取了军事征服的高压政策，但保障信仰自由这一点上他沿袭了亨利四世的方针。在对外政策上黎塞留也延续了亨利四世的政策，通过与荷兰等新教国家结盟来对抗哈布斯堡家族统治下的奥地利。
“三十年战争”期间，黎塞留和路易十三先后去世。路易十四(1643—1715年在位，1661年亲政)即位时年仅4岁，由其母奥地利的安娜(1601—1666年)摄政。教皇驻法国使节意大利人马扎然红衣主教(1602—1661年)继黎塞留之后成为宰相。此时王权已呈弱化之势，法国出现了“投石党叛乱”。
“投石党”指扔石头以表不满的人，“投石党叛乱”是对当时内乱的揶揄说法。这场叛乱的直接原因是“三十年战争”期间，法国政府因财政困难征课新税，还将卖官制公开制度化。这样一来，政治发言权被削弱的传统贵族、权益受到侵害的官吏和因穷困而心怀不满的市民三方势力聚集在一起发动了叛乱。这场叛乱分为三个阶段。
第一阶段是“高等法院投石党叛乱运动”。1648年，巴黎高等法院和各地最高法院为了维护官吏权益，联合起来反对马扎然的税收政策。马扎然指使孔德亲王围攻巴黎，高等法院出于忌惮大贵族的野心和担心民众运动过激，隔年3月与国王达成和解。
第二阶段是“亲王派投石党叛乱运动”。1650年，摄政的安娜将居功自傲的孔德亲王投入监狱，亲王派的贵族们在各地发动叛乱，但这些叛乱在孔德亲王被释放后都被平息了。
第三阶段是“孔德的投石党叛乱运动”。回到根据地波尔多的孔德亲王得到了法国西南地区贵族和西班牙军队的支持，他决心推翻马扎然、攻打巴黎。1652年7月，孔德亲王率师进入巴黎，但高等法院和富裕市民拒不配合。同年10月，孔德亲王出逃至西班牙控制下的尼德兰。隔年7月，孔德亲王派的根据地波尔多投降了。
“投石党叛乱”中，巴黎的市民组织是支持投石党一方的，王室因此数次被迫逃离巴黎。但是，大贵族、高等法院和巴黎民众三股反对王权的势力之间存在诸多牵制，并没有相互配合、形成合力之势对王权造成致命打击。后来，马扎然与西班牙签订了《比利牛斯条约》，恩赦了孔德亲王，促成了路易十四与西班牙公主玛丽·特雷西亚的政治联姻。1661年，马扎然去世，路易十四开始亲政，开启了半个世纪的绝对统治。
路易十四的体制
路易十四统治的特征在于他否定和限制了社团的传统权利。在中央，他废止了“宰相”制，直接参与到政治中。初代权臣死后，一直占据要职的勒·泰利埃家族与科尔柏家族平庸的后代们鹬蚌相争，路易十四借机巩固和强化了个人政治地位。此外，路易十四还取消了全国三级会议制度，自1614年起，全国三级会议在其统治时期再也没有召开过。在地方上，自17世纪起，中央开始派遣“地方督察官”到各地监督通过卖官制获得官职的官吏。这些地方督察官是由中央政府任命的实行任期制的直辖官吏。投石党叛乱时期这些官吏职位一度被取消，但在1680年科尔柏(1619—1683年)担任财政总监期间，在全国范围内设置“地方长官”成为固定制度，中央对地方的行政管理重新得到强化。
此外科尔柏还全面推行“重商主义”，以在经济上与荷兰和英国相抗衡。这一时期法国的宗教政策也趋于收紧，1685年，《南特敕令》被废止，不仅新教徒受到迫害，主张天主教会改革的詹森主义一派也受到打压。至此，法国在政治、经济、宗教等各方面的统治都达到空前强化。
凡尔赛宫
凡尔赛宫是路易十四统治的象征。对路易十四而言，他在巴黎并不是没有宫殿，塞纳河右岸有卢浮宫，郊外还有枫丹白露宫，但他还是花了40年时间将位于巴黎西南凡尔赛的先王猎宫改造成了欧洲最大的宫殿。凡尔赛宫建造的最初目的是举办宫廷宴会，1682年后国王开始定居在此。凡尔赛宫改变了传统意义上“王宫”的概念，王宫不再具备中央政府办公机构的职能，而是成了单纯的国王住所，并且还作为国王向国内外夸耀权威的场所。
路易十四在凡尔赛宫建立了复杂繁重的礼仪制度。从国王起床到就寝的一天时间里，接见、宴会等活动交替进行，诸般事宜每一件都要按严格的礼仪来进行，数千人的贵族显贵都要按照各自序列参加这些活动。通常二三百人的名额预留给早晨时的接见，五十人的名额留给就寝前的接见，凡尔赛宫就像以国王为中心运转的“太阳系”，每个人与国王之间的距离都有着严格规定，每天有限的觐见名额对贵族们来说成了大问题，每个人都千方百计地想离国王更近一些。投石党之乱中，拿起武器挑战王权的血气方刚的贵族们，现今舍弃了自己一众家臣住在凡尔赛宫，每天小心翼