本书是日本作家岸见一郎继《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》等“勇气系列”之后的又一新作。全书共分6讲，分别从“哲学能做什么”“如何获得幸福”“人际关系是烦恼之源”“从衰老和病痛中学习”“死亡并非终结”“活在当下”讲述了哲学在人生中的重要意义，获得幸福的方法，人际关系的处理，面对衰老、疾病和死亡的正确态度以及真实活在当下的重要性。

岸见一郎，哲学家。1956年生于京都，在京都大学研究生院文学研究系完成博士课程之后退学。除了专攻哲学外，从1989年开始研究阿德勒心理学，发表多篇阿德勒心理学及古代哲学相关著作，并从事演讲活动，同时还在医院精神科为许多青年做心理辅导。目前为日本阿德勒心理学会认证心理咨询师及顾问。译著有阿德勒的《个人心理学讲义》和《人为什么会患神经病》，著作有《阿德勒心理学入门》《被讨厌的勇气》等多部作品。

第1讲 哲学能做什么
哲学难吗
哲学谁都能学会
哲学有用吗
何谓哲学
想要学习哲学的契机
哲学需要具体思考
被排除的价值
人类的行为没有价值就不被考虑
价值相对主义与虚无主义
答疑
第2讲 如何获得幸福
由“原因论”向“目的论”转变
苏格拉底悖论
幸福和幸福感并不相同
仅靠柏拉图哲学无法察觉到的幸福
幸福即存在
幸福是独创的
成功是量的，幸福是质的
个性与秩序问题
幸福是个性化的存在
答疑
第3讲 人际关系是烦恼之源
人无法独自生存
他者的存在
对他者的消极关心
对他者的积极关心
体会到他者贡献之时
能将他者视为同伴吗
真实的自己就能够做出贡献
人格论
答疑
第4讲 从衰老和病痛中学习
当人生断了去路
衰老之现实
父母的衰老与自身的衰老
价值的下降
衰老和病痛并不是“退化”而是“变化“
不是“退化”而是“变化”
并非为了健康而活
目的是幸福
即使衰老或患病价值也不会消失
能够获得贡献感的贡献
倾听“身体的声音”
人在患病或衰老时要学习什么
答疑
第5讲 死亡并非终结
关于死亡
不隔绝生死的问题
接纳死亡
不可消极等待死亡
积极应对死亡
不等待死亡
“我”来主宰“心灵”和“身体”
“我”之不死
不必死得体面
答疑
第6讲 活在当下
真实地活着
不要在意别人的想法
把对自己的关心转向他者
接纳真实的自己
不要活在可能性中
人活在时间长河中
放下过去
放过未来
聚焦当下
答疑

人人都希望青春永驻、
健康长存，可生老病死本就
是自然界不可逆转的规律，
很多时候我们不得不怅然地
面对人生中的衰老、疾病，
甚至死亡。即使你正值盛年
、活力满满，恐怕也难免会
从至亲好友甚至是陌生人那
里感受到生命的无常与脆弱
。特别是2020年席卷全球
的新冠肺炎，更让人们深深
体会到生命在自然面前的渺
小与无助。如何正确面对这
样的不安与惶恐，让自己穿
越生命中的种种荆棘险路，
活出自己的人生意义，也就
成了当前备受关注的一大课
题。日本当代哲学家、阿德
勒心理学研究者、作家岸见
一郎继《被讨厌的勇气》《
幸福的勇气》等“勇气系列”
之后，于当前全球共克新冠
肺炎的特殊时期及时推出本
书，可谓是给读者送来了一
份“勇气”之礼。
本书是作者在NHK（日
本公共媒体机构）文化中心
京都学习班讲授哲学的内容
汇编。全书共分6讲，分别
从“哲学能做什么”“如何获
得幸福”“人际关系是烦恼之
源”“从衰老和病痛中学习”“
死亡并非终结”“活在当下”6
个部分讲述了哲学在人生中
的重要意义，获得幸福的方
法，人际关系的处理，面对
衰老、疾病和死亡的正确态
度以及真实活在当下的重要
性。其中，无论是作者对生
命的理解，还是其对读者的
提议，无不透露出一位睿智
的哲学家兼心理咨询顾问的
智慧与平和。虽然书中讲的
是老、病、死这样严肃的话
题，但作者用平静的语气缓
缓道来，令人读之如沐春风
并时感茅塞顿开。
倘若世上有可以让岁月
逆转的时光机，你是选择乘
着它回到过去，还是想要飞
到未来看一看那时的自己和
世界？作者借用阿尔弗雷德
·阿德勒的理论告诉我们，
这一切都大可不必。因为我
们不仅留不住“过去”，也根
本无法拥有“未来”，唯一可
以把握的或许就只有“现在”
。正如罗马帝国皇帝马可·
奥勒留在《沉思录》中所言
：“即使活上三千年，甚至
三万年，你也应该记住：人
所失去的，只是他此刻拥有
的生活；人所拥有的，也只
是他此刻正在失去的生活。
”所以，我们既要放下过去
，又要放过未来，不必因无
可逆转的事情懊悔，也不必
为尚难预料的事情焦虑，唯
一要做的就是把握现在、活
在当下。正如作者后给出的
建议那样，面对生命中的一
切“遇见”，既不盲目悲观也
不盲目乐观，而是脚踏实地
做好能做之事，戒骄戒躁、
真实自然地活着。这或许也
是我们应对浮躁时代种种乱
象，活出自己人生意义的明
智选择。
最后说明一点，由于本
书出现了很多关于阿德勒的
著作以及其他作家的著作，
但未能我到中文对应译本，
因此，本书关于阿德勒著作
的书名和其他作家著作的书
名是基于译者的经验进行翻
译，希望读者能更方便阅读
。
聊城大学外国语学院，
北京师范大学文学院 渠海
霞
2020年11月24日

本书是日本作家岸见一郎继《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》等“勇气系列”之后的又一新作。已经到了含饴弄孙之年的作者，向读者们分享自己对于“老，病，死”的亲身体验，分享了在人生的分歧点上，应该如何积极乐观地生活、思考的方法。时间易逝，衰老、疾病、死亡将成为我们人生躲不掉的、必须面对的课程。

岸见一郎作为深谙阿德
勒心理学的哲学家，在全世
界进行演讲和心理咨询活动
，帮助不同年龄阶段的读者
感受幸福，摆脱痛苦。已步
入含饴弄孙之年的岸见一郎
通过自己的亲身体验，去给
人们分享如何积极乐观地生
活、思考的方法。希望读者
朋友们可以从岸见一郎的作
品中感受到幸福与爱。
——刘媛媛 北大法律硕
士、《超级演说家》总冠军
岸见一郎用哲学的视角
让我们直面人生终极问题—
—老、病、死，体现出哲学
即智慧之学。他告诉我们勇
敢面对才能聚焦当下，全然
接纳才能放下过去，看清价
值才能放过未来，人生与自
我都在不断变化，而觉察无
常真相的同时还有看到不变
不灭的关系性存在。
——祝卓宏 教授 中国
科学院心理研究所国家公务
员心理健康应用研究中心主
任
《活在当下的勇气》为
我们展示了一份深刻的智慧
：学习与“衰老、疾病、死
亡”这些生而为人之苦艺术
相处的过程，就是获得自由
、幸福的过程。死亡时时刻
刻都在发生着，如何“向未
来而死，向过去而死，活在
当下”确实是一种充满了勇
气的作为。
——童慧琦 美中心理治
疗研究院 “慧正念”创始人
、斯坦福医学院精神与行为
科学系临床副教授
非常喜欢岸见一郎老师
的“勇气”系列，前两本看了
5遍以上，第三本《活在当
下的勇气》自然不能错过。
岸见一郎提出的“课题分离”
概念指引我思考自我状态的
更优解，“共同体感觉”的概
念指引我思考关系的更优解
，期待本作里对生命的诠释
。
——王润宇 人气创业课
《创业反常识》导师

我年轻的时候也曾讲过哲学，但那时候来听讲的人并不是很多，而现在能有这么多人来听讲确实令我出乎意料，冈此，非常感谢大家的支持！
哲学难吗
如果要问哲学难还是不难，答案是难。因为，哲学所关注的是我们平时并不怎么思考的问题。
我总是把苏格拉底看成哲学家的典范。他在70岁的时候遭到了审判，最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想的罪名判处死刑。生平第一次出庭的苏格拉底在其辩护演讲的一开始便讲到请大家在语言方面多多包涵，希望大家只关注自己讲的内容是否正确。
所以我在本书中也尽量不使用专业术语，以免大家因语言艰深晦涩而导致理解困难。不过，即使语言通俗易懂，讲的内容或许也并不简单。
哲学谁都能学会
曾经有人问我哲学是否只有存大学里才能学，其实不然。苏格拉底就常常在城市的广场上与青年交谈，与柏拉图或亚里士多德不同，他并不给学生讲课。
假如现在想要在大学里学习哲学，情况或许就不同了，如果是日本京都大学的话，外语是必修课。虽然我的专业是希腊哲学，但我既要学现代语，也要学希腊语和拉丁语。即使学现代哲学，考研的时候也必须参加希腊语或拉丁语的考试。
那么，是否不学外语就不能学哲学呢？答案是否定的。我于1984年买了苹果公司的麦金塔（Mac）电脑，当时大约花了100万日元。起初我还在考虑要不要买，最后决定用研究生院的奖学金来买，结果花了30年来偿还这笔奖学金。史蒂夫·乔布斯于2011年10月5日去世，我和他年纪相仿，所以年轻的时候，我也和他一样有相似的梦想。那时麦金塔电脑的广告词是这样的：The Computer for the rest of us（专为外行的人设计的电脑）。
意思就是，这不是一台为专家设计的电脑，而是面向专家之外的“普通人的电脑”。
我认为哲学也应该如此。它不只是被专家独占的学问，谁都能学会才是哲学本来的模样。
虽说如此，但一想到要学哲学，一些人还是会紧张。我自己就有过这种经历。日本高中课程中有伦理社会这门课，我在这门课上生平第一次接触到哲学这门学问。有一天，老师讲到了柏拉图的“哲人政治论”。讲的内容是，如果现在的政治家不学习哲学或者哲人未成为政治家，人类的不幸就不会停止。听了之后，我不由自主地紧张起来。
于是，老师看着我说：“没事儿，不必紧张，等我讲了之后，你马上就能明白了。”
实际上，老师的课总是非常明快易懂，他讲课似乎是一场令人愉悦的交谈。
我后来在大学里任教时也想这样讲课。我不知道自今日开始讲的内容能否达到这样的效果，但我会尽力去讲。
哲学有用吗
其实，我走了一段长长的弯路，所以，上研究生的时候我已经25岁了，并且那一年母亲又因突发脑梗死病倒了。母亲病倒的时候，父亲还在上班，而妹妹已经结婚离开家，于是，就由当时还是学生的我来看护生病的母亲。
那时我每周都会去参加在一位大学老师自己家中举办的柏拉图读书会。当我打电话告诉老师因为要照顾生病的母亲而暂时不能去参加读书会的时候，老师对我说：“越是这时候，哲学越有用！”
听了老师的话，我非常吃惊。因为我从来没有想过“有用”这样的词能用来形容哲学。
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