阿兰·巴迪欧作为法国当代著名哲学家之一，他的思想正受到越来越多的人乃至全世界的关注。在这当中，主体作为巴迪欧哲学思想体系内重要的一环无疑具有重要的影响力。不同于以往西方哲学史中对主体唯心主义式的间释，巴迪欧的主体是在唯物史观的基础上，运用“断裂”逻辑对黑格尔的辩证法进行了重新定义，并运用数学集合论的知识对马拉美的诗歌及拉康的精神分析进行了重新解读，且对主体、事件与真理的关系进行了详细的探讨与梳理。
本书重点考察巴迪欧的主体思想，以事件、真理、结构、历史等与主体相关的问题为线索来探讨巴迪欧思想体系的建构，包括其形成背景、基本特征、思想演变等方面的分析以及其对政治艺术领域的影响，为读者详尽展现巴迪欧迄今为止的主体理论思想的发展脉络。

王欢，哲学博士，毕业于南京大学哲学系，现为武汉纺织大学马克思主义学院老师。主要从事马克思主义哲学研究，发表相关论文数篇，翻译马克思主义哲学著作一部，主持湖北省教育厅项目一项，参加国家社科基金项目一项。

导论
第一章 巴迪欧主体理论的渊源
第一节 阿尔都塞以前的马克思主义阶级主体观
第二节 阿尔都塞——左翼理论的源起
第三节 拉康——精神分析的源起
第二章 过于政治化的主体——《主体理论》中的主体理论分析
第一节 一对关键的概念：出位与归位
第二节 主体ψ与主体α
第三节 作为政治的主体
第三章 过于数学化的主体——《存在与事件》中的主体理论分析
第一节 主体问题产生的背景
第二节 主体理论的根基
第三节 主体的真理：力迫与不可命名
第四章 过于身体化的主体——《世界的逻辑》中的主体理论分析
第一节 《世界的逻辑》——《存在与事件》的后续
第二节 《世界的逻辑》中“主体”的新发展
第三节 从《存在与事件》到《世界的逻辑》
第五章 巴迪欧主体理论的影响
第一节 巴迪欧的主体理论在政治领域中的影响
第二节 巴迪欧的主体理论在艺术领域中的影响
第三节 巴迪欧的主体理论在科学领域中的影响
第四节 巴迪欧的主体理论在爱的领域中的影响
参考文献

作为法国当代著名的
哲学家之一，阿兰·巴迪
欧(Alain Badiou，1937—)
的思想正受到越来越多的
人乃至全世界的关注。在
这当中，主体作为巴迪欧
哲学思想体系内重要的一
环无疑具有重要的影响力
。不同于以往西方哲学史
中对主体唯心主义式的阐
释，，巴迪欧的主体是在
唯物史观的基础上，运用
“断裂”逻辑对黑格尔的辩
证法进行了重新定义，并
运用数学集合论的知识对
马拉美的诗歌及拉康的精
神分析进行了重新解读，
且对主体、事件与真理的
关系进行了详细的探讨与
梳理。巴迪欧建立起了主
体拓扑学网络，即认为主
体、事件与真理是三位一
体、紧密相连的。一个真
理通过宣告真理的主体而
得以存在，这些主体在宣
告真理的过程中以其对事
件的忠诚而成为主体。巴
迪欧专有的主体拓扑学理
论，为我们理解主体乃至
法国激进哲学打开了一扇
窗户，从中我们可以窥见
主体理论在当今世界中的
新发展，即生成一种不论
在什么境况下都积极主动
地投身于实践的能动主体
，一种西方马克思主义意
义上的改变世界的主体。
本书主要集中对巴迪
欧《主体理论》(Theorie
du sujet)、《存在与事件
》(L'etre et
L'evenement)以及《世界
的逻辑》(Logiques des
mondes)这三本著作中主
体理论的变化发展进行探
讨与分析，以此为读者们
呈现一幅巴迪欧的主体理
论发展脉络图。全书共分
为五章。
第一章回顾了巴迪欧
主体理论发展的渊源，以
阿尔都塞为转折点，梳理
了阿尔都塞以前的西方马
克思主义阶级主体观，即
作为工人阶级、无产阶级
的主体以及萨特异化的主
体，经由阿尔都塞历史无
主体、多元决定论以及意
识形态询唤理论的发展，
再到拉康的三域说及话语
理论之下分裂的主体，为
后文对巴迪欧的主体理论
阐述提供了思想背景与方
法论来源。
第二章到第四章这三
章分别对巴迪欧《主体理
论》《存在与事件》以及
《世界的逻辑》这三本著
作中的主体理论进行了分
析与探讨，希望以此归纳
出巴迪欧主体理论变化发
展的一个态势。伴随着“
五月风暴”的爆发，巴迪
欧逐渐意识到，仅仅待在
书斋里是无法解决一系列
现实问题的，只有走出书
斋投身于现实的热潮当中
，才能够直面并解决实际
生活中所产生的问题。由
此，第二章对《主体理论
》中的主体的阐释，笔者
着重分析了《主体理论》
中“出位”(horlieu)与“归位
”(esplace)这一对关键的
概念，并以此来探讨主体
的位置、巴迪欧的“矛盾
论”、主观与客观以及例
外能指下的主体，同时对
主体化与主体进程以及与
主体相关的六个概念进行
了分析，勾勒出主体ψ与
主体α的发展轨迹。通过
这些论述，笔者发现在《
主体理论》中，巴迪欧建
构起了一种在革命和现实
都陷入危机情况下依然投
身于实践的积极能动的主
体，由此也发现《主体理
论》中的主体是一种过于
政治化的主体。
在《主体理论》之后
，通过在让一吕克·南希
和菲利普·拉库一拉巴特
开设的两个研讨班的学习
，巴迪欧发现，仅仅从政
治的角度来分析主体并不
能完全解决现实中所遭遇
的一系列问题，他开始思
量用一种数学化的形式来
表达他所要言说的主体，
由此写成了《存在与事件
》一书。第三章《存在与
事件》的主体理论的分析
，笔者首先对巴迪欧在《
存在与事件》中的一个核
心观点“数学即本体论”进
行了解析，并将其与柏拉
图、海德格尔的思想进行
了比较，紧接着分析了《
存在与事件》中主体发展
的几个根基，即集合论、
无限集以及选择公理，从
而引出了主体的真理——
力迫(forcing)与不可命名
，进而对主体的工作进行
了一系列探讨与解读。通
过这些论述，笔者发现《
存在与事件》中的主体是
一种过于数学化的抽象的
主体。
如果说《存在与事件
》只是巴迪欧哲学中的一
个形式构架，那么它就过
于抽象且与现实严重脱轨
了。由此巴迪欧意识到他
需要在一个现实的现象世
界中重新对主体进行考量
，这也是《世界的逻辑》
产生的原因所在。从总体
上说，《世界的逻辑》是
《存在与事件》的后续与
补充，然而它又有自己独
特的结构与意义。本书的
第四章，笔者对巴迪欧写
于20世纪初的《世界的逻
辑》中的主体理论进行了
分析探讨，通过对《世界
的逻辑》同《存在与事件
》之间的联系与区别的分
析，探讨了《世界的逻辑
》产生的背景以及它作为
《存在与事件》续著的意
义所在，通过对《世界的
逻辑》中的主体的新发展
，即逻辑与世界、显现与
客体以及前提与超验的分
析探讨，认为此时的巴迪
欧的主体是披着黑格尔理
论的外衣、以康德理论为
其内核的过于身体化的主
体。
由此，从二、三、四
章中我们可以发现，巴迪
欧的主体理论经历了一个
从政治化到数学化再到身
体化的发展，而始终贯穿
于这一变化发展的核心便
是巴迪欧这位激进左翼哲
学家对主体发展孜孜不倦
的思考与探索，正如第五
章中所探讨的那样，巴迪
欧的主体理论在政治、科
学、艺术与爱的领域中都
产生了深远的影响，而这
些影响共同表