《牛津历史著作史》（第四卷）主要叙述了公元1800-1945年间全球史学思想的发展情况，采取了将西欧作为“震中”逐步向外波及的叙述方式，目标在于为读者提供更完整的史学思想发展的谱系和画面。本书的前两编讨论了欧洲史学的发展轨迹，从19世纪历史学在欧洲的诞生开始着手逐一细致地梳理了德国、英国、法国等国家和地区史学的流变过程；后两编主要论述了西方世界之外的史学和文化传统，包括中国、日本、印度、东南亚等国家和地区。本书汇集了不同史学领域的三十多位专家学者，致力于揭示了历史学这门学科是如何产生和确定的，同时展现出19世纪以及20世纪上半叶历史书写的广阔性和复杂性。

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撰稿人
顾问委员会
导论
第一编 欧洲历史传统的兴起、巩固与危机
第一章 从欧洲浪漫主义中发明欧洲民族传统斯特凡·贝格尔
第二章 19世纪“科学”史学的思想基础：德国模式格奥尔格·伊格尔斯
第三章 与19世纪德国历史主义同时代的其他发展路径埃克哈特·福克斯
第四章 历史学在欧洲和美国的机构化和职业化加布里埃尔·林格尔巴赫
第五章 “现代化实验”：社会经济史在欧美的发展（1880-1940年）卢茨·拉斐尔
第六章 学院外的史学：官方与非官方的历史呈现（1800-1914年）彼得·伯克
第七章 审查制度与历史：独裁体制下的历史学（1914-1945年）安东·德贝茨
第二编 历史研究与民族传统
第八章 德国史学著作贝内迪克特·斯塔基
第九章 法国的历史写作（1800-1914年）皮姆·登·博尔
第十章 英国历史写作的轮廓和模式（1815-1945年）迈克尔·本特利
第十一章 意大利历史写作的多中心结构伊拉里亚·波尔恰尼莫罗·莫雷蒂
第十二章 西班牙和葡萄牙的历史写作（1720-1930年）若泽-曼努埃尔·努涅斯
第十三章 斯堪的纳维亚的历史写作罗尔夫·托斯滕达尔
第十四章 低地国家的历史写作乔·托贝克
第十五章 俄罗斯历史写作的黄金时代——19世纪久洛·斯瓦克
第十六章 中东欧的历史写作莫尼卡·巴尔
第十七章 巴尔干地区的历史写作马里乌斯·图尔道
第三编 欧洲的流裔
第十八章 书写美国历史（1789-1945年）托马斯·本德
第十九章 加拿大和南非的历史写作唐纳德·怀特克里斯托弗·桑德尔斯
第二十章 澳大利亚和新西兰的历史写作斯图尔特·麦金泰尔
第二十一章 墨西哥的历史写作：三大周期D.A.布拉丁
第二十二章 巴西的历史著作与民族建构西罗·弗拉马里翁·卡多苏
第二十三章 西属南美洲的历史学家们：中心与边缘的相互参照胡安·迈古阿西卡
第四编 欧洲之外的文化传统
第二十四章 中国和日本的史学转型阿克塞尔·施耐德斯特凡·田中
第二十五章 学术型史学写作在印度的诞生迪佩什·查卡拉巴提
第二十六章 东南亚的历史写作安东尼·米尔纳
第二十七章 奥斯曼帝国晚期与土耳其共和国早期的历史书写杰马尔·卡法达尔哈坎·T.卡拉泰凯
第二十八章 阿拉伯世界的历史书写 玉素甫·M.舒埃里
第二十九章 撒哈拉以南非洲的历史托因·法罗拉
索引
译后记

20世纪展开的宏伟历史
画卷让史学发展深受其惠
。在过去半个世纪里，历
史研究领域延伸出许多令
人瞩目的分支学科，诸如
性别史、情感史、种族史
、移民史、环境史、城市
史、医疗社会史等，这些
分支学科依然聚焦于人，
但又深化了对人的理解。
举凡人类活动的核心领域
如经济关系、权力运作、
宗教传播、思想嬗变、社
会流动、人口迁徙、医疗
进步等等都曾在史学的视
野之内，而当代史家对这
些领域的研究已大大突破
了传统史学的范畴，并与
普通人的日常生活息息相
关。如今，一位普通读者
也能够从自身生存状态出
发，找到与历史作品的连
接点，通过阅读历史，体
悟人类过往智慧的种种精
妙，进而在一定程度上主
动去塑造自己的生活理念
。通过阅读历史来定位我
们的现在，通过历史研究
为当下的种种决策提供依
据，这已经是我们的现实
中基于历史学的一种文化
现象。不论是对物质生活
或情感世界中细节的把握
，还是期望对整个世界获
得深邃的领会，当代历史
学都提供了无尽的参照与
启迪。这是一个史学的时
代，也是一个人人都需要
学习、参悟历史的时代。
千百种貌似碎片化的历史
专题研究、综合性的学术
史研究、宏观化的全球史
研究，都浸润着新时代的
历史思维，为亿万读者提
供了内涵丰富、层次多样
、个性鲜明的历史读本。
微观史学或新文化史可
视为一种新社会史学的重
要方向，对此国内有不少
译介，读者也较为熟悉。
但新社会史学的研究远不
止这两个方向，它在各方
面的成就与进展，当然是
我们这套译丛不会忽视的
。除此之外，我们尤为关
注代表着综合性史学思维
的全球史，它是当代西方
史学的重要分支，是新的
世界史编纂方法和研究视
角。
全球史的出现是一个非
常重要的“历史性时刻”，它
不仅是“从下往上看历史”新
视角下所包括的普通民众
，而且这标志着全球史已
深入到前殖民，囊括第三
世界的方方面面。为纠正
传统西方中心论和以民族
国家为叙事单位所带来的
弊端，全球史自20世纪60
年代诞生以来，越来越受
到史学界的重视。全球史
关注不同民族、地区、文
化、国家之间的交往与互
动，强调传播与接受，重
视文化多元与平等，摈弃
特定地区的历史经验，犹
如斯塔夫里阿诺斯所说，
要站在月球上观察地球，“
因而与居住在伦敦或巴黎
、北京和新德里的观察者
的观点迥然不同。”
当代史学的创造力所在
，可从全球史研究的丰富
内涵中窥见一斑。全球史
研究奠基在一种历史写作
的全球语境之中，诉诸全
球视野，构建起全球化叙
事，突出历史上民族、国
家、文化之间的交流、碰
撞与互动。在当代史家笔
下存在以下几种全球互动
模式：一是阐述世界历史
上存在的互动体系或网络
，如伊曼纽尔·沃勒斯坦的
《现代世界体系》（1974
-1989年）、德烈·冈德·弗
兰克的《白银资本》
（1998年）、彭慕兰《大
分流》（2000年）；二是
关注生态与环境、物种交
流及其影响的，如艾尔弗
雷德·罗斯比的《哥伦布大
交换》（1972年）、约翰·
麦克尼尔《太阳底下的新
鲜事：20世纪人与环境的
全球互动》（2001年）；
三是研究世界贸易、文化
交流的，如卜正民的《维
梅尔的帽子》（2008年）
、罗伯特·芬雷《青花瓷的
故事：中国瓷的时代》
（2010年）、贝克特的《
棉花帝国》（2014年）；
四是以全球眼光进行比较
研究的，这包括劳工史、
移民史等，如菲力普·方纳
的《美国工人运动史》
（1947-1994年）、孔飞力
的《他者中的华人：中国
近现代移民史》（2009年
）；五是审视区域史、国
别史之世界意义的，如迪
佩什·查卡拉巴提的《地方
化欧洲》（2000年）、大
卫·阿米蒂奇的《独立宣言
：一种全球史》（2007年
）、妮娜·布雷的《海市蜃
楼：拿破仑的科学家与埃
及面纱的揭开》（2007年
）等；以致出现了所谓的
跨国史研究。“跨国
史”（transnational history
）这一术语自20世纪90年
代以来一直和美国历史研
究的那些著作相关联。这
一新的研究方法关注的是
跨越边疆的人群、观念、
技术和机构的变动。它和“
全球史”（global history）
相关，但又并不是一回事
。“跨文化
史”（transcultural history）
或“不同文化关
系”（intercultural relation）
是与“跨国史”相匹配的术语
，但研究者认为在阐明那
些跨国联系时，这两个术
语过于模糊。“跨国”这个标
签能够使学者认识到国家
的重要性，同时又具体化
其发展过程。该方法的倡
导者通常把这一研究方法
区别于比较史学
（comparative history）。
尽管如此，他们认为比较
方法和跨国方法彼此是互
为补充的。（A.Iriye and
P.Saunier,ed.，The
Palgrave Dictionary of
Transnational History,
Macmillan,2009, p.943）
全球史研究不断尝试以
全球交互视角来融合新社
会史学的微小题材，总体
看来，这些新趋势和新热
点在一定程度上纠正了全
球史对整体性和一致性的
偏好，为在全球视野中理
解地方性知识乃至个体性
经验做出了示范，同时凸
显了