本书是当代西方著名生态思想家和文化历史学家托马斯·贝里为地球村及地球上一切生命发声的合集，主要内容节选自他晚年的作品，包括《地球之梦》《伟大的事业》《晚思》《儒家精神》《地球的命运》，以及《神圣的宇宙》等书的重要章节。在本书中，他呼吁对进化和生命起源的新故事进行阐述，倡导保护自然环境，呼吁恢复生物多样性栖息地，憧憬未来我们会建造一个繁荣的地球村。

托马斯·贝里博士 （1914年11月9日至2009年6月1日）是一位文化历史学家，也是世界宗教尤其是亚洲传统的学者。

引言 托马斯·贝里：亲历新故事
托马斯·贝里作为学者、教师和导师
生态纪元
结论
第1章 宇宙的故事
新故事
地球之梦
人类是宇宙不可分割的部分
宇宙如交响乐
生命之星
宗教的意义
多样性和统一性
宇宙运行的三原则：差异化、主体性、交融性
第2章 地球的灵性
地球精神
神圣的宇宙
在宇宙中生存
肆虐生灵
人类与地球的亲密关系
第3章 重回地球村
重归故里
北美大陆
第4章 对宇宙的崇敬仪式
宇宙的契约
宇宙的崇敬仪式
宇宙与人地关系不可分割
宇宙的转变
第5章 宗教与宇宙
宗教的宇宙观
神学家面临的挑战
宗教体验载于宇宙
参与宇宙之旅
世界退化的由外向内
主体的融合
地球的复兴：从人类中心主义到生态中心主义
永恒的灭绝
奇观·美丽·亲密
宇宙是统一多样的庆典活动
心灵生态主义和追求融合的生态学家
第6章 世界上信仰的兼容并蓄
信仰传统与人类社会
百家争鸣，百花齐放
多样的世界信仰传统
儒家美德：个体、社会和宇宙
仁
爱是宇宙的力量
第7章 生态纪
地球村
生态纪的曙光
缺乏对生物或地球灭绝的道德关怀
宇宙——神圣的共同体
野性与神圣
生态纪的决定性特征
第8章 辉煌时刻
神圣的时刻
人类的转变时刻
从文化内涵到遗传信息
地球奇观
四重智慧
生态时代
第9章 人类的角色
伟大的事业
人类物种层面的改造
伦理形成的三原则：差异化、主体性、交融性
宇宙往事
共同的梦想体验
第10章 异化和重建
找到人类的位置
密切的关联
重建
孤独与存在
宇宙庆典
人类与动物的关系
相互包含
第11章 生命的冥想
小溪对岸的草地
反思死亡
心灵与生态
和平宇宙观
附录 本书选文来源
书目
文章
致谢

托马斯·贝里是为地球村
发出具有独创性和预见性
声音的发声者。作为天才
演说家、有创见的思想家
、启迪人心的老师，他重
塑了我们对人类与地球关
系的思考。凭借对世界宗
教知识的深厚积淀和对宇
宙历程的深刻感悟，他以“
故事”为媒介，为人类走向
未来提供一种参考。
1914年11月9日，贝里
出生于北卡罗来纳州的格
林斯伯勒，并在此处度过
了童年时光，耄耋之年又
重回故地。2009年6月1日
，他与世长辞，长眠于佛
蒙特州的格林山修道院。
贝里出生时沿用了他父亲
的名字，起名威廉·内森，
他在13个兄弟姐妹中排行
老三，是仅存活下来的4个
孩子中的一个。他带着对
阅读、内省和沉思的渴望
成了一名苦难会修士。出
于对意大利神学家兼哲学
家托马斯·阿奎那
（Tommaso d'Aquino，约
1225—1274）的以《神学
大全》为代表的作品的崇
敬之情，贝里在受任圣职
时改名为托马斯。
贝里在天主教大学获得
了博士学位，毕业论文是
关于詹巴蒂斯塔·维科①的
研究。1948年至1949年间
，他在中国旅居学习，并
遇到了一生的挚友，也是
西方世界著名的亚洲研究
学者之———威廉·西奥多·
德·巴里。特德②和他的妻
子范妮是贝里最早的一批
拥趸。在纽约市郊塔潘的
特德夫妇家中，托马斯和
特德对亚洲思想经典（尤
其是儒家思想经典）的精
神指引作用的讨论贯穿无
数个傍晚。范妮和贝里一
样，对皮埃尔·泰亚尔·德·
夏尔丹③（Pierre Teilhard
de Chardin,1881-1955）饶
有兴趣，并经常出席在纽
约举行的美国泰亚尔协会
周年见面会。在哥伦比亚
大学，特德开创性地创立
了亚洲研究专业，重点研
究印度、中国和日本的经
典古籍及历史。他还和贝
里一起创办了一个亚洲思
想和宗教研讨会。由于当
时鲜有人理解贝里对亚洲
宗教的浓厚兴趣，这使兴
趣相投的他们成了莫逆之
交，情谊深厚。贝里著有
两本关于亚洲宗教的书：
《佛教》（1967年）和《
印度宗教》（1971年）。
哥伦比亚大学出版社至今
仍持续出版这两部著作。
1975年至1987年，贝里
担任美国泰亚尔协会主席
。1978年，贝里撰文《新
故事：关于价值观的起源
、认同和传播的评论》，
开启了泰亚尔研究系列。
在这个系列里，他呼吁对
进化和生命起源的新故事
进行阐述。泰亚尔的作品
对贝里发展他的宇宙故事
提供了重要的灵感来源，
尤其是泰亚尔感受到一切
进化都是从简单到复杂、
从无意识到有意识。这个
视角也是贝里关注生态环
境的一个背景视角。
贝里的反思具有多层性
，而且彼此之间存在着有
机的连续性。这些层次由
以下多个方面所连接：宗
教历史中的文本、宗教机
构和著名人物的作用；宗
教产生和发展的文化历史
背景；地方性的生物区域
和当地社会的天然联系和
形成性关系；世界宗教之
间的复杂关系；各种宗教
内部对宇宙论的表达方式
；人类从蒙昧中苏醒，渐
渐认识到人类与生命共同
体的进化连续性；对具有
多元文化的地球文明来说
，进化的故事可以被视为
一门实用的宇宙学学科。
所有这些思考都体现了他
对地球村命运的关切，以
及想要唤起人类改善与地
球关系的愿望。
作为宇宙故事的讲述者
，贝里引导听众去了解各
宗教文化与文明中的历史
研究所存在的影响和作用
。和许多故事讲述者一样
，贝里在写作方面天赋异
禀；但与他们不同的是，
他并不仅仅依赖情感煽动
或夸大其词。他用北卡罗
来纳州式的语言化繁为简
，将复杂的话题平静地娓
娓道来，引人入胜。贝里
的反思风格使他能够对工
业时代的种种问题进行思
考，思考人类如何恢复力
量，也思考人类如何重塑
精神信念。
贝里在丰富多变的生活
中始终保持幽默，热爱魔
术戏法，他的学术取向远
在后现代主义到来之前便
已形成，致力于揭露权力
的动态关系，只是将机锋
暗藏。同时，他仍然关注
个体通过积极理解、直觉
观察和辛勤付出，参与到
更大范围的文明和宇宙学
中的这种行为，并与之相
互作用。因此，对贝里来
说，讲故事不仅仅是让听
众被动接受，更是一种参
与性的活动。在这个活动
中，故事是真实存在的，
故事在讲述过程中也是鲜
活的。
这些思考，让人在恍惚
中看到贝里穿着棕色灯芯
绒夹克的形象，在公开讲
座或课堂上给人以醍醐灌
顶式的启发，同时用猎奇
、动听且富有创造力的语
言讲述着他对地球村的所
有愿景与向往。