从1947年起，克里希那穆提在印度定期会见来自不同文化背景、秉持不同信仰的人们，同他们进行交谈。这些人中有学者、政治家、艺术家，也有印度僧人。这些年来，探究真理的方法体系逐渐丰富并成形。这些对话仿佛通过显微镜向读者展现克里希那穆提那流畅、广阔、微妙的精神世界以及洞察的运作过程。

吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，1895.5.12～1986.2.16），是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。其思想近年来被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教教徒则承认他是彻悟的觉者。他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、印度，欧洲和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力于推广克氏慈悲而博大的人性理念。

引言
第一章 生命是存在于关系中的运动
第二章 形象的制造机制
第三章 明悟快感和欲望
第四章 为什么性会变成一种问题？
第五章 关于纯贞
第六章 关于婚姻
第七章 什么是爱？
第八章 关系中的爱
第九章 关系意味着无“我”

像两个朋友般谈心……
几天后我们将有一系列
的讨论，其实今早我们便能
开始。但是假如你我都各自
坚持己见，一切只从自己的
信条、经验和所掌握的知识
出发，那么我们之间就不会
有真正的讨论，因为这说明
我们都不具备探询的条件。
讨论并不是相互分享经验的
过程，因为并没有什么是可
以分享的，我们讨论的是真
理之美，你我都不可能占为
己有，分享也便无从谈起。
这种美独立于我们之外，仅
仅存在于“那里”。
智者间的讨论要有兴趣
的投入，还需必要的疑虑，
因为有疑虑才会有探询。探
询的过程就意味着疑虑、寻
找，然后一步步地发现。当
你身处探询之中，你不需要
跟随任何人的步伐，也不需
要任何人改正或确认自己的
发现，但这一切需要你极具
智慧，极为敏感。
然而，我希望你不要因
为我说的这些而停止发问！
我们还是那样，像两个朋友
般谈心，不固执己见，不试
图支配对方，仅仅是在一个
友好亲切的氛围中轻松、友
善地谈问题，发掘真理。虽
然在这种思想状态下我们是
可以发现真理没错，但我必
须告诉你，我们所得到的这
些发现其实都微乎其微。对
我们来说重要的是发掘的过
程，以及孜孜不倦尝试新发
现的精神。一旦你为自己的
一点发现沾沾自喜，裹足不
前，你的思想便会停止、枯
竭。相反，假如有一天你即
使是在发现真理的那一刻随
之逝去，你的生命之流便也
会像潺潺的溪水或丰沛的河
川般源源不竭。
萨能，第十次演讲，
1965年8月1日

克里希那穆提与各界人士关于宗教和哲学话题的对话。
一部关于智慧、时间、能量、传统与自由的启迪之书！
台湾著名作家胡因梦女士倾情推荐！
冲突并不是相爱中的一种感觉；爱的感觉完全不会有冲突，爱也不会消耗能量。消耗的是随后发生的种种——嫉妒、占有、疑虑、怀疑、害怕失去爱的恐惧感，还有对慰籍和安全感的持续需求。

一切的活动都需要能量，所有的思考都消耗能量。我们总在分裂能量，这其实是在浪费能量。
现在我们就是在谈心：我们走在一条林荫小路上，鸟儿在林中歌唱；我们坐下来，探讨“存在”这个复杂的问题。我们不就任何问题去说服对方，也不试图规劝彼此，通过讨论凌驾于对方之上或固执坚持自己的观点甚至是偏见；我们要做的是一起去关注我们周围的这个世界还有自身的内心世界。
许多作品谈及了我们所处的这个物质世界，涉及环境、社会、政治、经济等种种问题，但是却很少有人深入发掘我们自身的本质。为什么人类会像现在这个样子：相互残杀，永不安宁，一味追随权威或他人的步伐，追随一些书籍、人物、思想，处理不好和朋友、妻子或丈夫，还有和孩子之间的关系；为什么人类在存在了数千年之后，变得如此粗俗，如此冷酷，极少去关心、照顾、体贴他人，更无“爱”的意识？纵观人类几千年的历史，战争从未停止过。也许现在我们可以尽力阻止核战争的爆发，但是我们永远不可能完全消灭战争。放眼望去，很多地方有反对某个具体战争的示威游行，但整个世界都没有过人曾打着“停止所有战争”的旗号，这些游行无非是因为一些人被剥削，被压迫了，而最终压迫者成为被压迫者。这是一种恶性循环，因为人类无法摆脱悲伤、孤独、极度的沮丧、激增的忧虑，又极度缺乏安全感。人与社会，甚至很亲密的人与人之间永远不可能没有分歧、冲突、争吵、压迫等问题。这就是我们生活在的这个世界，你们一定都很清楚。
正如昨天我们所说的，留心观察一下我们的思想活动，因为我们的思想与生命共存。我们所有的行为都以思想为基础，所有的思维活动也都以思想为基础——比如说冥想、礼拜，以及祈祷。思想的不同带来了民族的划分，进而出现了战争，以及宗教间的分歧，像犹太教、阿拉伯世界的宗教、穆斯林、基督徒、印度教徒、佛教徒等等。思想不仅仅从地理上划分了这个世界，而且还从人的心理上划分了世界。人类是分裂的，不仅在心理上和行为上，还有所从事的职业。如果你是一位教授，那就意味着你有自己的一个小圈子并生活在其中；如果你是商人，那你必定是在奋力赚钱；或者你是一个政治家，每天跟政治打交道；而如果你是一名宗教信徒，毫无疑问你仍然实践着某种分裂的人生，你要进行各种各样的宗教活动，比如说普迦、坐禅，或者是膜拜你信奉的神明等等。所以你们生活在不同的人生里，而每种分裂出的人生都有其自身的能量、能力和准则，且每条不同人生道路之间都格格不入，你必须清楚这一点。这种分裂，不论是外在的如地理上的、宗教上的、民族间的，还是内心的你与他人之间的，都是一种能量的浪费。这实际上是一种冲突：我们浪费自己的能量，不停争吵，不断分裂，每个人只追逐自己想要的，每个人都在不停地渴望和追求，寻求自我安全等等。
在关系之镜中你会发现真实的自己。
一切的活动都需要能量，所有的思考都消耗能量。我们总在分裂能量，这其实是在浪费能量。当一种能量与另一种能量相抵触，一个行为与另一个行为相排斥，比如口中说一套而做的又是一套，这显然是虚伪地接受生活的表现——而这一切也都是能量的浪费。所有的这些活动都不可避免地制约我们的思想、我们的大脑，于是我们被限制为一名印度教徒，一名佛教徒，一个穆斯林或者是基督徒，满脑子都是宗教信条，盲目迷信。毫无疑问，我们被制约了。所有的迹象都表明这一点，我们无论是在宗教、政治，还是地理上都被制约了。
除非我们能摆脱制约，摆脱总是制造各种严重问题的思想从而得到自由，否则上面所说的那些问题永远不会得到解决。我们有必要寻找一种新的方法解决我们人类的这些问题，而既然提到这点我们也将就这个方法进行一些讨论，但是我并不会告诉你究竟人类需要的这种方法有什么新的特质，每个人要自己去寻找出答案。所以，如果可以的话，我们必须一起思考。这需要我们一起去感受、探询、寻找、发问和怀疑所有人们建立起来的事物，还有我们人为制造出的彼此之间的障碍。作为人类，我们生活在这个美丽的地球上，而地球却正在慢慢被我们破坏。
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