作者以一个历史学者的治学功力和一个旧体诗词创作者的文学底蕴，写作游记百余篇，记载了自青年时代乃至退休之后的旅游经历，地域涉及中国中部、西部以及东南沿海主要景点胜迹。本书所收游记横向研究各地民俗风情，纵向剖析中华历史，描绘了祖国大好山川，揭示了所到之处的人文精神。全书力求熔真实性、知识性和时代性于一体，有较强的可读性、资料性和学术参考价值。

刘惠恕（1949.6—），山东蓬莱人。上海师范大学历史系1982年毕业，中共上海市委党校（原上海建设党校）教授，已退休。系上海炎黄文化研究会原理事、中国新四军研究会与上海市新四军历史研究会原理事、上海党史学会会员、中华诗词学会会员。传入《中国专家大辞典》、《中华诗人大辞典》等辞书。代表性学术著作有《南京大屠杀新考——兼驳田中正明的“南京大屠杀之虚构”论》（上海三联书店1998年9月版，获全国党校系统第三届优秀科研成果一等奖）、《中国政治哲学发展史——从儒学到马克思主义》（上海社会科学院出版社2001年12月版，获全国党校系统第四届优秀科研成果二等奖、上海市党校系统2001—2002年优秀科研成果一等奖）、《刘惠恕文存》（百家出版社2006年9月版）、《中国共产党政冶哲学思想发展史研究》（江西人民出版社2009年11月版）、《中国近现代疆域问题研究》（世界知识出版社2009年12月版，与兄长刘恩恕合著，韩国国防部军史编纂研究所徐相文博士2012年4月将该书译为韩文）。主编《社会治安综合治理论》（上海社会科学院出版社2006年版，上海市马克思主义学术著作出版资金资助出版，获上海市党校系统2005—2006年优秀科研成果一等奖），《论礼的精神》（上海人民出版社2011年8月版）。主编《中华当代诗词风赋二百家》（学林出版社1998年4月版）、《今人言志别裁》（香港天马图书公司2000年2月版）、《中华百年来优秀诗词选暨三江诗论》（香港天马图书公司2003年3月版，黄斌华副主编）、《华夏百年词苑英华暨吟友文存》（上海文化出版社2006年4月版，黄斌华副主编）、《神州纪游》（中华诗词出版社2008年12月版，黄斌华副主编）等5部诗著。

序言／唐培吉
自序／刘惠恕
第一卷 初游纪行
狼山松云
苏州虎丘山猎奇（苏州飘零之一）
枫桥忆旧（苏州飘零之二）
东山极顶（苏州飘零之三）
第二卷 大连山东纪行
登白玉山的感受（大连山东纪行之一）
我所经历的唐山大地震（大连山东纪行之二）
忆回蓬莱（大连山东纪行之三）
爬崂山，穿越葫芦峪（大连山东纪行之四）
望海（大连山东纪行之五）
第三卷 莫干山、玲珑山、西天目山纪行
上莫干山（莫干山玲珑山西天目山纪行之一）
登临安玲珑山（莫干山玲珑山西天目山纪行之二）
西天目山三日游（莫干山玲珑山西天目山纪行之三）
第四卷 九华山、黄山、歙县、杭州纪行
九华山寻赋（九华山黄山歙县杭州纪行之一）
二上黄山（九华山黄山歙县杭州纪行之二）
浪迹杭州——西湖的美（九华山黄山歙县杭州纪行之三）
第五卷 浙东纪行
静谧的东钱湖
过宝幢访阿育王寺
访天童寺
登天封塔
上天一阁
访保国寺
游雪窦山
上四明山
国清寺夜宿问道
上石梁，夜宿中方广寺
访铜壶滴漏，登天台山华顶峰
过鲁迅故居，瞻仰秋瑾烈士纪念碑
游绍兴东湖、访大禹陵
会稽山上朝圣女
兰亭忆旧、周府拾零、沈园寻踪与越王台悼古
西湖掠影、泛舟苏杭古运河断想
第六卷 富春江、金华纪行
过杭州（富春江、金华纪行之一）
攀鹳山，泛舟富春江，游瑶琳洞（富春江、金华纪行之二）
上桐君山，步七里泷拦江大坝，严子陵钓台惊魂（富春江金华纪行之三）
过梅城，攀乌龙山，夜宿兰溪（富春江、金华纪行之四）
游金华双龙洞与冰壶洞，夜宿诸暨（富春江、金华纪行之五）
过西施故里，登五洩山（富春江、金华纪行之六）
第七卷 江浙散记
第八卷 雁荡山、仙都、方岩山、金华、杭州纪行
第九卷 东天目山纪行
第十卷 过杭州，千岛湖纪行
第十一卷 南京镇江纪行
第十二卷 参加中央党校廉政建设文化学习班纪行
第十三卷 广州、珠海、深圳纪行
第十四卷 少林寺、华山、西安、延安纪游
第十五卷 威海纪行
第十六卷 沈阳纪行
第十七卷 京华春行
第十八卷 北戴河纪行
第十九卷 四川纪行
第二十卷 宜春温泉疗养纪行
第二十一卷 井冈山纪行
第二十二卷 再上井冈山
第二十三卷 泰山朝圣
后记

唐培吉
刘惠恕教授是我的同行
也是挚友，长期以来一起开
会，共同切磋学术问题，还
合作编写过《毛泽东新民主
主义革命思想产生的历史研
究》专著，却浑然不知刘先
生是个云游天下的散仙。在
做好出色的教学与研究工作
之余，竟然撰写了《神州觅
胜录》23卷、152篇文章、
逾百万字数。它记载了作者
始自青年时代直到退休之后
的主要旅游经历，地域约遍
及中国中部、西部以及东南
沿海地区的主要旅游景点，
可谓洋洋大观，丰富多彩。
刘惠恕教授能在业余时间和
开会间隙，进行云游、调查
访问、翻阅资料，上自天文
，下至地理，横向研究各地
民情风俗，纵向剖析中华历
史，将其心得体会都融入游
记《神州觅胜录》，可见其
内容的博大精深，创作毅力
。
讲到游记，人们可能首
先联想到的是明代的《徐霞
客游记》，作者徐霞客
（1586—1641年）用30余
年的时间（始于22岁，终于
54岁），游历了当时中国的
14省地区（含现今中国16
省区与北京、天津、上海等
地），写下了10卷、60余
万字以个人名字名命的游记
，成就了世界上第一部系统
探索和记载中国岩溶地貌的
地理学巨著。但是我要请读
者注意的是：相比于《徐霞
客游记》揭示了祖国自然山
川之美，刘教授的个人游记
，却有自己的独到特点，它
并非局限于山山水水的描述
，而是揭示了作者所到景点
所蕴含的深刻人文精神。说
得具体一些是：普通人游山
逛庙，往往是一去了之。而
在刘教授的游记《神州觅胜
录》中，西至少林寺、峨眉
山的大庙，东至泰山名观、
沿海地区名寺，对于老百姓
进什么山，烧什么香，拜什
么佛，求什么道，均有详尽
考证。因此刘教授贡献给读
者的游记，具有重要的中国
民俗学价值。
但刘教授《神州觅胜录
》的意义，并非仅限于此。
作为中国史学工作者的一员
，作者的游记具有深刻的史
学哲理。如他曾两上中国革
命摇篮井冈山，细考革命圣
地延安，在他该著的有关篇
章中，结合自己的亲历体会
，揭示了中国新民主主义革
命胜利的必然性。作者的有
关篇章，并非是单纯的颂德
之著，而是有着严谨的学术
精神。如作者1997年8月间
曾应邀赴南京参加“南京大
屠杀国际史”学术研讨会，
作者利用会议间隙，根据自
己所掌握的文献资料，实地
考察在1937年南京保卫战
中曾发挥过重要作用的一条
古地道，而这条古地道几乎
不被当时南京学界所知晓。
作者为此撰文《南京挹江门
简史与挹江门古地道的再发
现》，将其发现致函南京市
府，建议能够将原址维修，
作为抗战纪念遗址向世人开
放，以增加南京城的旅游资
源。此文后发表于《大江南
北》杂志2015年第二期上
，并被评选为该杂志年度优
秀论文。作者2001年曾入
川参加学术会议，结合实地
考察中国三线建设的历史成
败经验，撰文《西上重庆》
，后改题名为《由西上重庆
之行感中国三线建设的历史
成败经验》，被邀请参加由
中共中央党史文献研究院、
中共四川省委党史研究室、
中共德阳市委2019年12月
间在四川德阳举办的“‘三线
建设与新中国发展’专家论
坛”全国学术会议，并入选
大会主编的《“三线建设与
新中国发展”专家论坛》论
文集。而作者在入川之行结
合实地参观红岩烈士纪念馆
所写的《红岩遗恨》一文，
深刻揭示了罗广斌从狱中带
出的《狱中八条》被掩藏的
原因及在“文革”中被“四人
帮”反革命集团迫害致死的
实质因素。此文节选后以《
罗广斌从狱中带出的重要报
告始末》为题，发表于上海
《炎黄子孙》杂志。
刘教授《神州觅胜录》
的第三个重要价值，则是结
合自己的实地考察心得，深
入阐述中国传统文化价值与
中华民族生生不息的关系，
以及对于现今“中国特色社
会主义精神文明”建设的价
值。如在《泰山朝圣》系列
游记中，作者阐述了儒家文
化与中华民族生生不息的关
系，由中国古代“泰山封禅”
文化的延续，联想到世界其
他四大文明古国——埃及、
巴比伦、印度、希腊文明败
亡的原因。在《上天一阁》
文中，作者细考了中国古代
书院文化的源流。在《南京
夫子庙古今谈——中国古代
科举制度的实践》文中，作
者细考了中国古代科举制度
与古代中国政治统一的关系
。在《北陵悼古》文中，作
者阐述了中国古代“孝”文化
对于中华民族的团聚作用。
在《访王国维旧居》文中，
作者探讨了王国维先生的重
要史学成就。在《泰山登顶
》、《登黄鹤楼》等文中，
作者探讨了中国古代道教文
化与神话传说的关系。应该
说在作者的这些文章中，不
乏真知灼见。其中《中国古
代科举制度的实践》、《上
天一阁》、《登黄鹤楼》、
《访王国维旧居》四文，分
载上海《炎黄子孙》杂志。
由此足见作者深厚的学术与
文字功底，且有自己独到的
见解，难能可贵。
最后尚需指出的是，刘
教授的《神州觅胜录》一著
，渗透着对祖国的热爱，这
构成了全书的主线。作者足
迹曾遍及泰山、华山、嵩山
、峨眉山、青城山、庐山、
九华山、黄山以及祖国其他
一些名山，作者曾数登长城
，其所写下的游记，共点都
是