民间话语在20世纪上半叶中国特殊的历史文化语境中，与知识分子启蒙话语、政治革命话语等紧密交织在一起，极大地适应并促成了中国诗歌从传统到现代的转型，是中国新诗现代性发生发展不可忽视的重要资源。该著围绕民间话语与中国新诗的现代性、大众传播和本土接受等问题展开，结合中国现代诗歌发生发展、传播接受的不同阶段，重点考察分析了民间话语在中国新诗的平民化、革命化、大众化实践及民族形式建构中所发挥的作用，所呈现的意义，以及带来的问题，阐述了中国现代民间话语丰富而又复杂的诗学内涵。

刘继林(1976-)，湖北孝感人，湖北大学文学院副教授，美国凯斯西储大学访问学者，文学博士。主要从事20世纪中国文学与文化、民间话语与中国诗歌的现代转型等领域的学术研究。主持国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目等课题多项。在《光明日报》《中国现代文学研究丛刊》《厦门大学学报》等报刊上发表学术论文30余篇，参与多部中国现代文学史教材和著作的编写。

绪论 问题的提出与研究视角的引入
第一节 问题的提出
第二节 研究视角的引入
第三节 研究的现状
第四节 解决的问题
第一章 民间话语的传统诗学意义及其现代转化
第一节 民间话语的前现代考察
第二节 民间意义的诗学发现
第三节 民间话语现代性意义的生成与转换
第二章 民间话语与五四新诗的现代性发生
第一节 “民间”与五四文化“反传统”
第二节 “文学革命自当从‘民间文学’入手”
第三节 民间话语与五四新诗的理论建构
第三章 民间话语与五四新诗资源的本土探寻
第一节 刘半农与北大歌谣运动的开启
第二节 周作人与北大歌谣运动的推进
第三节 民间歌谣与五四新诗的现代性建构
第四章 民间话语与20世纪20年代新诗的分化与转向
第一节 “劳工神圣”与五四后新诗的平民书写
第二节 “到民间去”与20世纪20年代初新诗的社会革命走向
第三节 湘西民歌搜集与沈从文的早期新诗创作
第五章 民间话语与左翼——抗战诗歌的大众化实践
第一节 《新诗歌》与左翼诗歌的大众化实践
第二节 苏区——延安早期诗歌的大众化实践
第六章 民间话语与延安——大后方诗歌的现实政治诉求
第一节 民间话语与“民族形式”问题的讨论
第二节 民间话语与延安诗歌的改造与规训
第三节 民间话语与大后方诗歌的讽刺批判与现实关怀
第七章 民间话语与中国新诗的现代性悖论
第一节 民间话语之于中国新诗现代性的意义和作用
第二节 民间话语之于中国新诗现代性的问题和不足
结语 “民间”：一个未完的现代命题
参考文献
后记

传播接受视域中的中国
现代诗歌
王泽龙
在新文学经历了百年历
程之后，系统考察中国现代
诗歌的传播接受，是为了从
新诗传播的历史语境与读者
接受的视角，深入阐释中国
诗歌现代缘起与变革，重现
新诗经典建构过程中的历史
图景，总结新诗变革的规律
特征与经验教训，为当下诗
歌理论建设与创作实践提供
参照。
一 科学思潮传播与“五
四”新诗变革的历史语境
清末民初现代科学思潮
的传播与大众启蒙是中国新
诗滥觞的重要语境，白话新
诗运动在“五四”新文学运动
中具有至关重要的意义。
中国诗歌的历史是古代
中国文明历史的一个重要组
成部分，史与诗是古代人文
知识结构中最重要的内容。
从《诗经》开始，中国诗歌
几度辉煌。然而，在经历了
唐宋诗歌诗体之变的探索与
创新之后，中国诗歌再没有
大的改观与新变，至清末民
初，在外来科学与文化思潮
的洪涛巨浪冲击中，中国诗
歌显得更加衰弱萎靡，失去
了中华帝国往日的精神气象
，与20世纪初世界格局中的
新思潮、新文化格格不入。
20世纪之初，一批留学海外
的先进知识分子，强烈地感
受到了中国古老文化的日趋
没落，共同意识到只有传播
西方现代文明的种子，才能
改良中国文化的基因。经历
过洋务运动、辛亥革命政治
运动的社会变革与思考，一
批精神界精英、思想家们更
加坚定与更加深入广泛地开
展了思想文化启蒙运动。他
们把办报与倡导文学改良运
动作为传播新思想、启蒙大
众的双翼。梁启超从1890
年第一次在上海看到介绍世
界地理的《瀛寰志略》和上
海机器局所翻译的西书后，
就萌发了要创办白话报的初
衷，先后在北京主笔《万国
公报》与上海的《时务报》
；百日维新失败后，流亡日
本，创办《清议报》《新民
丛报》；同时，借助白话报
这一新的传媒发起了影响广
大的文学改良运动。陈独秀
1903年协助章士钊主编《
国民日报》，1904年在家
乡芜湖创办《安徽俗话报》
。1908年开始，胡适参与
、主编上海《竞业旬报》。
白话报刊成了这两位新文学
运动领袖在“五四”前大力传
播启蒙思想与白话文的舞台
。“五四”前这一代知识精英
，大力借助现代报刊出版传
媒，采用现代白话翻译外来
科技、人文思想著作，广泛
传播科学知识与现代文明。
他们认识到要启蒙愚弱的国
民，提高大众智慧，了解现
代科技文明，必须让老百姓
有文化，必须对古老的汉字
进行改革。有学人声言：“
今日议时事者，非周礼复古
，即西学更新。所说如异，
所志则一，莫不以变通为怀
，如官方兵法、农政、商务
、制造、开矿、学校。余则
以变通文字为最先。文字者
，智器也，载古今言语心思
者也。文字之易难，智愚蠢
强弱之所由分也。”①从世
纪之初的白话文运动、国语
运动到“五四”白话文运动，
虽然文字改革策略不同，但
是目标一致，就是要通过改
革文字，实现文言合一，它
们为“五四”白话新诗运动做
了有力铺垫与思想准备。
清末民初的白话文运动
、国语运动，包括诗界革命
、文界革命，并没有完成语
言的变革，因为当时仍然是
文言、白话两套话语并行，
知识分子也仍然在并用两套
语言，文言分离问题没有解
决，对传统文言文持保留立
场。方言问题，白话文推广
与运用得不到根本解决，中
国语言与文学的现代转换不
可能实现。“五四”文学革命
的成功，最重要的就是公开
坚持了白话文对文言文彻底
革命的立场，主张了对文言
文毫不含糊的取代。“五四”
文学革命作为现代文学的标
志，“五四”白话诗歌运动作
为新诗的界碑，是众多因素
影响的结果：“五四”文学革
命是一次有思想、有阵地、
有组织、有纲领、有成果，
通过广泛的传播，被大众较
普遍接受，有广泛社会影响
、被官方认可的自觉文学运
动。
“五四”白话新诗运动与“
五四”新文学运动相伴而生
，白话新诗运动的成败是“
五四”文学革命成败之关键
。中国人的心目中只有诗歌
是最纯粹的、最正宗的、最
有成就的文学，也是不可以
随便革命的。可以说，白话
新诗运动是中国文学历史转
变的一个界碑，它开启了中
国文学一个崭新的历史时期
，把中国诗歌带到了一个与
20世纪西方现代诗歌一体化
的新阶段，与中国新文化一
道突破了传统文化的封闭与
禁锢，开启了古老文明与西
方现代文明全面汇通交流、
共生发展的新时代。尽管我
们的现代文明、现代文学与
新诗还不尽如人意，但是我
们的民族真正从“五四”开始
新生，开始了人类共同追求
的民主、自由、科学、平等
的现代文明的崭新时代。20
世纪之交的科学、民主、革
命、自由的社会思潮的传播
接受都不同程度地成为了中
国诗歌转型的历史语境。
……
总之，现代传播接受从
多元通道开启了中国诗歌的
现代转型，决定了现代诗歌
嬗变的路向，成为建构中国
现代诗学品格、形成现代诗
歌丰富形态的重要动因与思
想资源，为我们深入研究现
代诗歌提供了广阔空间与新
的生长点。
“中国新诗传播接受文献
集成、研究及数据库建设（
1917-1949）