理学官方化是中国儒家思想发展史上的重要事件，对宋季文学产生了巨大而深远的影响其至一定程度改变了文学发展的历史走向。其影响主要体现在三个方面：一是将道德义理作为宋季诗文阐发的主要内容，“以诗证道”“借诗悟道”成为理学诗人的自觉追求；二是在接受朱子“文从道出”理论的前提下，修正早期理学家“文以载道”的工具论，强化“文本于道”的诗学观念，给予文一定的存在价值；三是反对雕章琢句，主张浑然天成、肆笔脱口的自然平淡风格。宋季理学借助所拥有的文学权力对传统诗文的改造，一方面进一步强化了宋诗重议论说理的特点，将其推向思想的新高度；另一方面也损害了诗本应具备的文学色彩和审美价值，成为“语录讲义之押韵者”。本书力图真实还原宋季诗文的历史现场，客观评价理学诗文的文学价值，探寻“理学兴而诗律坏”的内在原因，揭橥宋季诗文的文学史意义。

绪论
第一章 宋季文学生态考察
第一节 宋季的政治、文化和学术生态
一 权相政治与朋党斗争
二 士风败坏与奔竞成风
三 理学独尊与学术僵化
第二节 理学文化权力的获得及其对宋季文学的影响
一 文化权力与文学发展之关系
二 两宋理学对文化及文学权力的争夺
三 理学官方化对宋季文学的影响
第二章 理学官方化与宋季诗学
第一节 理学与诗学概述
一 理学诗学的内涵
二 理学与诗学的关系
第二节 本体论：从重道轻文到道艺双修
一 理学视域中的文与道
二 重道轻文，严守师说
三 文道融会，道艺双修
第三节 创作论：以诗人比兴之体，发圣贤义理之秘
一 宋季理学的比兴观
二 有补于世
第四节 修养论：养气重学
一 养气与文学创作的关系
二 宋季理学诗人对修养理论的强调
三 “气完而学粹”的为学修养观
第五节 风格论：自然平淡与锻炼而达浑成
一 “浑然天成”和“刻画不露”兼美
二 肆笔脱口、不烦绳削的“淳古淡泊”
第三章 理学官方化与宋季诗文
第一节 宋季诗坛的真实图景
一 宋季诗坛概述
二 宋诗演进史中的宋季诗坛
三 宋季理学与诗歌
第二节 程朱派正宗理学家的诗歌创作
一 “北方正学”赵蕃的诗歌
二 “朱子嫡传”黄榦的诗歌
三 “闽学干城”陈淳的诗歌
四 “道学宗师”真德秀的诗歌
五 “北山宗主”何基的诗歌
六 “金华名儒”王柏的诗歌
第三节 其他理学诗人的诗
一 “南渡大宗”叶适的诗歌
二 “陆门上足”杨简的诗歌
三 “晚宋名儒”魏了翁的诗歌
四 “斯文宗主”刘克庄的诗歌
五 “儒林巨擘”林希逸的诗歌
第四节 江湖诗人作品的道学气
一 理学文化笼罩下的宋季江湖诗派
二 江湖诗人的义理诗
第五节 理学官方化与宋季散文创作
一 关于宋季散文的总体评价
二 讲学类散文
三 序跋类散文
四 记体类散文
五 笺表奏疏类散文
第四章 理学文学专论
第一节 宋代理学家的自然诗观及其成因
一 “自然”诗学观念的发展脉络
二 理学“自然”诗观的呈现方式
三 理学自然诗观形成的基础
四 实现自然境界的修养功夫
第二节 南宋中后期理学诗学观念的嬗变
一 北宋及南渡初期的紧张对立
二 南宋中后期的逐步融合
第三节 理学视域下的宋季诗学“情性”观
一 “情性”内涵的历史演变
二 理学“性情”论的独特性
三 宋季诗学的“情性之正”与“情性之真”
第四节 关于晚宋诗“率是语录讲义之押韵者”的历史考察
一 语录、讲义与“语录讲义体”诗
二 “语录讲义体”诗的历史演变
三 刘克庄的批评与宋季诗坛的状况
四 “语录讲义体”诗与理学诗
第五节 论晚宋“学人之诗”与“诗人之诗”的对立
一 “学人之诗”与“诗人之诗”划疆立界的历史性考察
二 “学人之诗”与“诗人之诗”的特征差异
三 关于宋季诗坛两种对立诗学思想的反思
主要参考文献
后记

从文学发展史的角度看
，宋代文学是继唐代文学之
后的又一高峰，特别是在传
统诗词文方面，宋代所取得
的成就甚至超越了其他时代
，陈寅恪所谓“华夏民族之
文化，历数千年之演进，造
极于两宋之世”正是对此的
准确概括。但在中国当代学
术界，整体上存在“重北宋
轻南宋”的倾向，认为南宋
文学只不过是北宋的附庸而
已，著名文学史家钱基博先
生便持这种观点：“东汉文
章，不同西汉。南宋诗文，
一衍北宋。所以东京为西京
之别出，而南宋只北宋之附
庸。南宋之文学，苏氏之支
与流裔也。盖词为苏词，文
为苏文，四六则苏四六，独
诗渊源黄陈以为江西派复尔
。”因此，大凡治宋代文学
的学者多以北宋为主，一旦
涉及南宋，便十分明显地聚
焦于以中兴文学家为主体的
南宋前中期文学，而对宋季
70年左右的文学发展，要么
语焉不详，一笔带过，或者
把关注焦点集中在“江湖诗
人”身上，让人感觉宋季乃
是士大夫文学整体缺席、江
湖文学独霸文坛的时代；要
么对这一时期的文学轻率地
予以否定，认为是文学发展
之“厄”。总体而言，“重北
轻南”“重前轻后”是学术界
对宋代文学的主流态度。
当然，将南宋文学作为
一个特殊的历史阶段加以思
考和认识的也代不乏人。闻
一多先生是现代研究古代文
学的著名学者，他在《文学
的历史动向》一文中曾对南
宋文学的发展有如下判语：
“中国文学史的路线南宋起
便转向了，从此以后是小说
戏剧的时代。”这一说法是
从文体学的意义上所作的大
判断，对传统诗文并没予以
肯定或否定，当然这依然为
我们进一步了解诗文等传统
文学的嬗变提供了思路。刘
子健先生则从学术发展的层
面对南宋的重要性作了进一
步的阐述：“中国近八百年
来的文化，是以南宋为领导
的模式，以江浙一带为重心
。这个重心领导的文化模式
虽然起源于北宋，可是北宋
处于生长变化中，到了南宋
才加以改变并且定型，进一
步渗透民间，根深蒂固。”
这里所谈到的文化模式主要
是指以理学为代表的宋代学
术的成长与变化，它已经明
确南宋作为一个特殊阶段与
北宋的联系与区别，以及对
未来文化延续的意义。当代
治文学史的专家对南宋文学
的价值和影响都作出了自己
的判断，其中王水照先生的
观点颇具代表性，他认为：
“南宋文学史是一个特定时
段（1127～1279）的文学
史，更是在文学现象、文学
形态、文学性质上具有鲜明
时代特点和重要历史地位的
一部断代文学史。南宋文学
一方面是北宋文学的继承与
延伸，文统与政统、道统均
先后一脉相承；另一方面在
天翻地覆时局变动、经济长
足增长、社会思潮更迭变化
的历史条件下，又产生了一
系列新质的变化。北、南两
宋文学既脉息相联，而又各
具一定的自足性，由此深入
研究和探求，当能更准确、
更详尽地描述出中国文学由
‘雅’向‘俗’的转变过程，把握
中国社会所谓‘唐宋转型’的
具体走势。”
笔者以为，所谓时代特
性或“新质的变化”，除了时
局的剧烈变化、经济的长足
发展等之外，最突出地体现
为在学术思想方面，理学在
南宋由朱熹精密化、系统化
之后，经过朱门弟子的进一
步阐扬、推广和对其他学术
思想的吸收，在宋理宗时期
逐步取代其他理论，成为官
方意识形态。而这一变化对
文学所产生的影响是巨大而
深远的。如果说“中国文学
史的路线南宋起便转向了”
，那么，理学是决定这一转
向的重要因素之一，而这一
转向更具有里程碑意义的事
件应该是宋季理学的官方化
，它标志着徘徊游走于学术
和文学之间的理学，终于借
助政治的力量在学术上获得
了全方位干预和支配文学的
权力。
因此，揭示宋代文学发
展的真实面貌，不仅要分辨
清楚南宋文学与北宋文学的
差异，而且应该对长期被文
学批评界忽视或轻视的宋季
文学给予更多的关注和更公
正客观的认识和评价。而要
描绘出宋季诗文发展的真实
图景，就必须回到文学产生
和发展的历史语境之中，尽
量还原当时文学创作的历史
现场。我们知道，对中国传
统文学来说，任何一种文体
的创作都不是单纯意义上的
文学创作，它一定或多或少
、或深或浅地与当时的政治
、经济、学术、教育等发生
联系。在中国历史的发展进
程中，宋季是一个颇为独特
的时期，其独特性不仅表现
为它是赵宋300多年历史的
最后一个段落，更重要的在
于，它还是中国历史、学术
和文学的一个重要转折时期
。
从历史层面看，在内忧
外患的多重打击下，南宋高
宗、孝宗朝无数仁人志士多
年中兴的努力在宋季宣告失
败，而在仇敌金国灭亡之后
，南宋又迎来了一个更为强
大凶悍的对手——蒙古政权
；从学术层面看，作为继孔
子原始儒学之后影响中国
800多年历史发展的主流意
识形态的理学，正是在宋季
被各方势力共同推上封建朝
廷官方学说的崇高地位，然
而，在获得国家意识形态至
尊地位的同时，理学也失去
了它原本具有的创新意识和
活力，成为僵化的教条；而
从文学发展的层面看，宋季
文学被打上了较以前各个时
代更为明显、更为强烈的义