新曲艺是传统曲艺形式与新的时代性内容相“碰撞”之后所生成的逐渐由自发走向自觉的一种艺术形态。在其演进过程中。尤其受到中国革命及其文艺工作的青睐，到“十七年”（1949—1966）时期更是得到大力发展。
本书以“十七年”新曲艺为中心，分别从历史演变、文艺方向与政策推动、文艺工作者参与、文体形态与创作理论建设以及传播方式与效果等几个层面探析与总结“人民文艺”普及实践的整体过程、基本内涵、主要特征以及它所面临的问题。并综合借鉴与运用社会文化史、听觉研究、情感研究等方法，深刻把握口头性、文艺性、革命性与民族性等因素之间的复杂关联。本书试图指出：在革命的视域中注重口头文艺，不仅因为它能够被革命主体即文盲与半文盲的工农群众所听懂与欣赏，更在于由于声音的在场性与包裹感而形成的作者（说话人）与读者（听众）的未分化状态。这不仅使口头文艺与革命的“集体性”相呼应，而且也使其充满“人情性”，从而自然成为革命情感动员工作的一部分，而这种认识与实践都构成了新中国文艺普及工作的基础与经验。

周敏，男，1982年生，安徽枞阳人，上海大学与美国加州大学圣克鲁兹分校联合培养博士，毕业后曾任职于嘉兴学院文法学院，并于浙江大学人文学院从事博士后研究工作。现为杭州师范大学文化创意与传媒学院副教授，兼任中国文艺理论学会网络文学研究分会理事、浙江省中国当代文学研究会理事等。主要研究方向为媒介与中国现当代文学、当代文学与文化批评等，先后主持浙江省哲社规划课题重点项目与教育部人文社科青年项目各一项，在《文学评论》《文艺理论与批评》《现代中文学刊》《史林》等刊物发表论文多篇。

导论
第一节 何为“新曲艺”
第二节 如何进入“十七年”新曲艺
第一章 发现民间与现代说唱文艺之萌生
第一节 通俗与大众的变奏：“革命通俗文艺”的生成
第二节 顾颉刚：从研究民间到“运用”民间的先行者
第三节 民间的发现与激活：老舍与赵树理的通俗文艺实践
第二章 文艺工作者与“十七年”新曲艺之演化
第一节 文艺“普及第一”方针推动下的新曲艺
第二节 普及与提高之争在新中国成立初期的展开
第三节 地方文艺刊物的“说唱化”调整及其困境
第四节 曲艺艺人改造中的理性考量与策略运用
第三章 新曲艺的理论建设与文体形态
第一节 新曲艺的创作概况：口头传统的转化
第二节 创作理论的探寻：“故事性”及其边界
第三节 作品细读：革命政治的民间情理化书写
第四章 “夺取旧文艺阵地”：新曲艺在基层的传播
第一节 文化馆、站与农村俱乐部：新曲艺乡村传播网之建立
第二节 艺人下乡与媒介技术运用：新曲艺的基层传播
第三节 群众文艺的“声”与“情”：上海及其周边的新故事活动
结语 新曲艺与“人民文艺”
参考文献
后记

吴秀明
与周敏相识，始于嘉
兴学院人文社科处将他的
国家社科项目申报书送于
我处初审。当时，我的反
馈是“选题不错，有新意
，论证也比较充分到位”
，并写了几条具体的修改
意见，还答应可以直接打
电话沟通一次。大概在快
到过年的时候，周敏打来
电话，我们聊了一个多小
时。通过这次通话，我大
致了解了周敏的学术背景
、学术积累与学术旨趣，
对这篇基于博士论文的项
目申报书构想及其意图有
了更为切实具体的感受，
认为是一个很值得做的题
目，因而也说了好多鼓励
的话。
也许是这样的机缘，
所以，当2016年浙江省
中国当代文学研究会在绍
兴举办第十届年会期间，
周敏向我表达了想选我作
为合作导师去浙江大学人
文学院从事在职博士后研
究工作的意愿，我便很愉
快地答应了。
在浙大做博士后期间
，周敏每周都会来浙大西
溪校区我的课堂，旁听我
给博士研究生开没的一门
课“中国现当代文学史论
专题”。课上，凡遇讨论
时，他总是积极发言，执
着而又认真地表达自己对
现当代文学的看法，有属
于自己的“问题与方法”，
课后便一起去校区食堂就
餐，饭桌上还余兴未减地
继续聊着课上的话题。如
此一来，彼此自然就更加
熟络，周敏的勤思好学、
谦虚谨慎都给我留下了较
深的印象。由于是在职，
他不住在学校，常常杭州
、嘉兴两头跑，但他却乐
此不疲。不仅旁听我的课
，也出现在其他老师的课
上，还经常寻找机会与我
们学科的老师进行交流，
向他们学习和讨教一些问
题。于是，很快地融入浙
大中文系的群体中来。
2018年5月，浙江省中国
当代文学研究会第十二届
年会“红色叙事与当代文
学的经典化”安排在他所
在的嘉兴学院，周敏前后
用了个把月的时间为会议
的顺利召开忙碌，这个会
最终受到了省内外与会学
者的一致好评。这次办会
也使得不少省内同行认识
了他，看到了他为人的踏
实以及办事的能力，这有
益于他日后的学术成长和
发展。
周敏的博士后出站报
告是他此前博士论义的一
个延伸——后者探讨的是
新中国成立“十七年”的“
新曲艺”，由此涉及并与“
人民文艺”普及问题相勾
连，这也是本书的主体内
容，而前者则以“中困现
代民间文学运动与新曲艺
的兴起”为题，将“新曲艺
”放在一个更长的历史时
段（从五四到新时期）中
进行考察，爬梳和审察其
流变及其背后的诸多历史
因素。其中，融进了不少
新的思考，如将五四时的
民间文学运动，顾颉刚等
人的民俗与通俗工作，以
及老舍等人的抗战通俗文
艺创作实践作为“新曲艺”
的重要环节，这就使“新
曲艺”具备了较为可靠切
实的历史内涵。而这，也
正是他博士后出站报告所
聚焦探讨的核心问题。当
然，出站报告也有需要充
实的地方，如对“新曲艺”
在新时期的式微未作探讨
。实际上，倘若沿着这样
的历史延长线，将思维视
野再往后“下移”，它倒可
以更有效地把握“新曲艺”
在特定社会历史文化中的
真正意义与问题所在，尽
管这种“下移”式的探讨是
有难度的。在出站报告评
审通过后，我还就此问题
与周敏交流过，希望他能
吸收评审专家意见，拿出
有分量的研究成果。总之
，经过出站报告的写作，
我看到周敏对“新曲艺”这
一富有意味而又为当下学
界所忽略的话题，有了更
为明晰而又深细的认识与
把握。从博士论文到博士
后出站报告，前后历时8
年，中间还先后获得了博
士后基金项目、浙江省社
科重点项目、教育部人文
社科青年项目的立项扶持
，在此问题上“咬定青山
不放松”，在一定程度上
也可以说是一种“深耕”了
。而本书的出版，是这一
“深耕”的具体体现与收获
。
也许是与根深蒂固的“
纯文学”观念有关吧，在
已有的文学研究及文学史
中，一般是没有什么“新
曲艺”的，即使有，往往
也被置于鄙视链最底端而
不受待见。周敏打破了这
种成规。他用自己的实践
，在“口头性”与人民文艺
的“普及性”关系上进行了
较为深入的思考。相比于
更为主流的“十七年”文学
而言，“新曲艺”的确比较
边缘，似乎也不那么重要
，但它因为逸出了“文字
／文学”中心，具有“口头
／文学”跨文类与跨媒介
的特征，故而，在革命文
艺、人民文艺建设中能发
挥为一般“文字／文学”所
没有的功能价值。周敏就
是从这一“口头性”出发，
不仅对“新曲艺”作了定位
，对其叙事方式与人物塑
造特点做了阐释，同时还
对它“从大众文艺到群众
文艺”“从普及到提高”“从
群众中来再到群众中去”
的多重普及路线、普及机
制及其可能与限度等，做
了比较全面深入的分析。
探讨现代民间文学运
动与新曲艺的兴起，自然
要涉及文学与政治、革命
关系问题。对此，我曾经
说过，我们应该调整将文
学与政治当作是水火不相
容的对立物的观念，要认
识到所谓的“非政治”或“
反政治”文学的看法，如
同“纯文学”一样，只不过
是一种神话；如果了解和
认识到这一点，我们可能
不会对政治产生如此反感
和抵触的情绪，将历史化
的所有问题都归咎于它。
总之